وإذا كان البعض يرى في مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، وكذا سيد قطب، من أهم الأقطاب التي قام عليها الفكر الإخواني، فإننا نرى أن أهم تمفصلات البنية السلوكية والإيديولوجية للتنظيم الإخواني قد نسجهما الهندي/ الباكستاني أبو الأعلى المودودي والذي اعتُبر «الملهم» الحقيقي والأب الروحي لسيد قطب. على هذا المستوى من التحليل، يبقى المودودي مِن أبرز مَن أصّل لقاعدة المشاركة السياسية في ظل «حكومات مرتدة»، وذلك عن طريق ما انفرد بتسميته بـ «الديمقراطية الإلهية»، وذلك من خلال نشر ما وصفه بـ»الوعي الإسلامي» بين صفوف الجماهير والعمل على تلقينه حتى يصل بالمجتمع إلى تبني الرؤية الإسلامية في القيادة والحكم، ومن ثم القبول بالعملية الديمقراطية والتي ستفرز بشكل حسابي «حكومة إسلامية» تُجسد حلم «التمكين» لتنظيمات الإسلام السياسي. لقد صار سيد قطب على نهج سلفه المودودي، والذي كان دائماً يسميه «المسلم العظيم» وعبّر ما مرّة عن تأثره به من خلال كتابه الذي دوّن معظمه في السجون «معالم في الطريق»، والذي مثل وثيقة ملتهبة وملهمة لكل الجماعات العنيفة، على اعتبار أنّه كان الكتاب الحاضن للنظرية المودودية والقائمة على مبادئ الحاكمية الإلهية والجاهلية الحديثة.
أبو الأعلى المودودي بين الحاكمية الإلهية والسيادة الشعبية | حفريات
الأساس التشبيهي لنظرية المودودي
مع ما تنطوي عليه هذه النظرية من تشبيه الله بالحاكم وربط مسائل السيادة والسلطة به تعالى من عودة إلى قضية التشبيه، التي تعامل معها الفكر الإسلامي بالتأويل، خاصة فكر المعتزلة والأشاعرة والفلاسفة، فإنّ ما يلفت الانتباه في نظرية المودودي في الحاكمية أنّها تنطوي على تشبيه الله، عز وجل، بالبشر، مما يدفعنا إلى تفعيل التأويل العقلي لهذه النظرية بالذات. اقرأ أيضاً: لماذا وكيف انبهر سيد قطب بالمودودي؟
يتمثل الأساس التشبيهي عند المودودي في أنّه عمل على نقل خصائص مبدأ السيادة الشعبية إلى مبدأ الحاكمية، إذ إنّ نفس الخصائص التي يتصف بها مبدأ السيادة الشعبية نجدها ملحقة عند المودودي بالحاكمية؛ يقول: "تطلق هذه الكلمة [الحاكمية] على السلطة العيا والسلطة المطلقة، على حسب ما يصطلح عليه اليوم في علم السياسة" (تدوين الدستور الإسلامي، ص 18). تقوم إزاحة المودودي لمبدأ السيادة الشعبية لحساب مبدأ الحاكمية على افتراضه أنّ الإسلام جاء بنظام في الحكم
العبارة الأخيرة تكشف عن وعي المودودي بأنه يستعير تعريف الحاكمية من التعريف الحديث لمبدأ السيادة الشعبية، لكن دون أن يصرح بالمصطلح نفسه، وتعني الحاكمية لديه أنّ صاحب الحاكمية "حكمه هو القانون، وله الصلاحيات التامة والسلطات الكلية غير المحدودة لتنفيذ حكمه في أفراد الدولة، وهم مضطرون إلى طاعته طوعاً أو كرهاً.
أشهر مؤلفات أبو الأعلى المودودي - موضوع
[٣]
وفي عام (1932م) أصدر مجلة (ترجمان القرآن) والتي ما زالت تصدر إلى يومنا هذا، كان تأثير المودودي عبر ترجمان القرآن من أهم العوامل التي ساعدت على انتشار التيار الإسلامي في الهند، وزيادة قوته، وقد تبلور ذلك في تشكل حزب الرابطة الإسلامية، وتأكد ذلك من خلال دعوته أثناء المؤتمر الذي عُقد في لكنو سنة (1937م) إلى الاستقلال الذاتي للولايات ذات الأغلبية الإسلامية، وهو صاحب فكرة ومشروع إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وبعد إنشائها صار عضواً في مجلس الجامعة. وكان عضواً مؤسساً أيضاً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. [٣]
جوائز المودودي
فاز المودودي بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979م فكان أول من حصل على تلك الجائزة تقديراً لجهوده المخلصة في مجال خدمة الإسلام والمسلمين. [٣]
كتب المودودي
للمودودي مجموعة كبيرة من الكتب الشهيرة، منها: [٣]
حضارة الإسلامية (أصولها ومبادئها). نظرية الإسلام السياسية. أبو الأعلى المودودي وسيد قطب. تجديد وإحياء الدين. الاصطلاحات الأربعة الأساسية في القرآن. الإسلام والجاهلية. تفسير تفهيم القرآن؛ ويقع في سبعة مجلدات؛ بدأه في عام 1941، وأتمه عام 1972. سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأه 1972، وأتمه قبيل وفاته، وهو آخر مؤلفاته.
ابو الاعلى المودودى
( بالاوردو: ابو الاعلىٰ مودودی)
معلومات شخصيه
الميلاد
25 سبتمبر 1903 [1] [2] [3] [4] [5]
اورنك آباد [6]
الوفاة
22 سبتمبر 1979 (76 سنة) [1] [2] [3] [4] [5]
نيويورك
مواطنه
الراج البريطانى باكستان [7]
الحياه العمليه
المواضيع
فلسفه
المهنه
سياسى ، وصحفى ، وكاتب
اللغه الام
اوردو
اللغات المحكيه او المكتوبه
اوردو [8]
مجال العمل
تعديل مصدري - تعديل
ابو الاعلى المودودى كان كاتب من باكستان. المحتويات
1 حياته
2 اهم اعماله
3 جوايز
4 لينكات برانيه
5 مصادر
حياته [ تعديل]
ابو الاعلى المودودى من مواليد يوم 25 سبتمبر 1903 فى اورنك آباد, مات فى 22 سبتمبر 1979.
22-03-2007, 02:44 PM
غاطي متألق
تاريخ التسجيل: 06-03-2007
عدد المشاركات: 721
آخر نشاط: 29-06-2011 02:57 AM
جنس العضو: مخفي
عدد النقاط: 50
صور بنات تؤام....................
1
22-03-2007, 03:04 PM
تاريخ التسجيل: 08-03-2007
عدد المشاركات: 562
آخر نشاط: 22-08-2014 02:02 AM
عدد النقاط: 299
2
صور جميله والبنات حلوين.. مشكوره اختي مرجانه على ماقدمتي
التوقيع:
إذا باعَ الفتى للوَهْمِ عقلا * ففكرتُه التي وُلِدَتْ سُفَاحُ ولولا أنّ في الدنيا انـتكاسًا * لَمَا عَشِقَتْ مسيلِمةَ سُجَاحُ
مِنْ شَذرآتِي: * مَللْتُ رَتابَةَ العُقُولْ المُترَنِحَه!! * مُنْتَهَى الأَلمْ أَنْ تُوهَبَ فِكراً مُعَارِضاً ِفي مُجْتَمَعٍ غَيرَ مُعَارِضْ!.
صور توأم بنات انمي
احلي توأم بنات جمال جداً
كل أم تبحث عن صور جميلة لاحلى توائم بنات اليكم تلك الباقة الرائعة لصور بنات آية في الجمال والرقة. صور أطفال توائم بنات وأولاد حلوين
صور توائم بنات
بنتان توأمان رقيقات جدا
اجمل صور بنات توائم
صور بنات توائم تجنن
احلي توأم صبيان قمر
الصبيان هم روح البيت بشقاوتهم ولعبهم وضحكاتهم يضفون حيوية كبيرة على الأسرة، هذه اجمل الصور لاروع توائم صبيان جميلة. اجمل الصور الرائعة للفيس بوك أروع صور أطفال توائم
صور توائم صبيان
صور صبيان اجمل توأمان
نسخ ولصق نسخة طبق الاصل
ولدان جميلان
احلي توائم اولاد وبنات
مجموعة مختارة لكم متابعينا الكرام من اجمل صور توائم ولاد وبنات لكل من يبحث عن اروع الصور في العالم للتوائم. صور توائم روعه , اطفال حلوة و متميزة - صوري. صور أطفال حلوين توائم متشابهين روعة
صور توائم حلوة
صور جميلة للتوائم
احلى صور توائم
هل أصبحنا افضل اصدقاء؟
الأطفال التوائم هم أجمل الأطفال، فهم في كثير من الاحيان يشبهون بعضهم في الشكل والروح والتصرفات، وأجمل مافيهم أنهم يشعرون ببعض كثيرا يحسون بفرح الآخر ويحسون بحزن الآخر، وهما يشكلان أجمل توينز في أي مكان يتواجدان فيه، وفي نهاية مقالنا اليوم قدمنا لكم متابعي موقعنا صور احلم اجمل الصور لاطفال توائم بنات وصبيان، حيث كانت تحتوي على اروع الصور للبنات والصبيان صور كيوت وناعمة جدا لرقة البنات وشقاوة الصبيان نتمنى أن تكون كلها نالت اعجابكم.
طلب من إحدى المتابعات
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى. اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى.