منتديات الكعبة الإسلامية - معنى (من مس الحصى فقد لغا)
عبد الحكيم..
02-07-2016 06:20 AM
معنى (من مس الحصى فقد لغا)
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى (من مس الحصى فقد لغا) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مس الحصى فقد لغا».
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : «من مس الحصا فقد لغا..»
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول من الفتوى رقم (1787)
س1: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحركة يوم الجمعة بعد دخول الإمام: «من قال لأخيه أنصت فقد لغا»، وقال: «من مس الحصى فقد لغا»، فما بال الناس الذين يتلون القرآن في المصاحف وعند دخول الإمام يقومون بترجيعها في الرفوف ويؤدون حركة أكثر من الحصى؟ أرجو الجواب.
ج1: يجوز الكلام قبل أن يبدأ الخطيب بالخطبة وبين الخطبتين، ويحرم إذا كان يخطب.
من مس الحصى فقد لغا !! - هوامير البورصة السعودية
ويدل على أنه ليس شرطًا لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دخل ذات يوم وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال أمير المؤمنين عمر: لماذا تأخرت؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما زدتُ على أن توضأت ثم أتيت، يعني كأنه شُغِل - رضي الله عنه - ولم يتمكن من الحضور مبكرًا. فقال عمر - وهو على المنبر والناس يسمعون - قال لأمير المؤمنين عثمان: والوضوء أيضًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتَى أحدُكم الجُمعةَ فليغْتسِلْ»، يعني كيف تقتصر على الوضوء؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا أتى أحدُكم الجُمُعةَ فليَغْتسِلْ»، فأمر من أتى الجمعة بالاغتسال؟! ولكن لم يقل له اذهب فاغتسل، لأنه لو ذهب واغتسل، فربما تفوته الجمعة التي من أجلها وجب الغسل فيضيع الأصل إلى الفرع. شرح حديث ومن مس الحصى فقد لغا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالحاصل أن هذا الحديث الذي ساقه المؤلف، وإن كان يدل على عدم وجوب الاغتسال؛ لكن هناك أحاديث أخرى تدلُّ على وجوبِ الاغتسال. وفي هذا الحديث دليل على فضيلةِ الاستماع إلى الخطبة، والإنصات. والاستماع: أن يرعاها سمعه، والإنصات: ألا يتكلم، هذا الفرق بينهما. فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب، ولا يتكلم.
شرح حديث ومن مس الحصى فقد لغا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
منتديات الكعبة الإسلامية - معنى (من مس الحصى فقد لغا)
وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان.
رواه أحمد. كتاب الصلاة / الفصل الثالث / حديث رقم: 1397 / مشكاة المصابيح 1 وضعفه الشيخ الألباني
المكتبة الإلكترونية
فيجب اعتقاد عدم نسبته للرسول
صلى الله عليه وسلم
منقول مشاركات معلمتنا أم أبي التراب
"ومَن مسَّ الحَصى"، أي: انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا"، أي: تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه: أنصِتْ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه. وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ. وفيه: الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآدابِ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ. وفيه: الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.
كيفية التسجيل في سكني الأراضي المجانية
يُمكن لجميع المواطنين السعوديين التقدم للحصول على أحد البرامج التمويلية أو أحد الحلول العقارية المُقدمة من برنامج سكني الذي وضعته وزارة الإسكان السعودية بشكل إلكتروني، حيثُ يقوم الشخص بتقديم طلب إلكتروني للتمكن من الحصول على أرض مخصصة للسكن أو وحدة سكنية مع العلم بضرورة امتلاك المتقدم حساب على منصة سكني وهو الأمر الذي يُمكن إجراءه بسهولة من خلال البدء في إجراءات تقديم طلب التسجيل في سكني:
الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي لمنصة سكني على شبكة الإنترنت، والذي يُمكن الوصول له مباشرةً من هذا الرابط ( منصة سكني الإلكترونية). من الصفحة الرئيسية للمنصة يتم الضغط على تبويب (تسجيل الدخول). ثم إدخال رقم الهوية الوطنية للمستخدم. الضغط على أيقونة ( أنا لست روبوت) للتحقق من الاستخدام البشري للمنصة. الضغط على زر (التالي). كما يُمكنكم تسجيل الدخول من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد من خلال إدخال اسم المستخدم وكلمة مرور حساب المستخدم على منصة أبشر للخدمات الإلكترونية التابعة لوزارة الداخلية السعودية. ثم البدء في عملية تسجيل بيانات المستخدم الجديد من خلال هذه الخطوات:
إدخال رقم الهوية الوطنية.
سكني الأراضي المجانية مكة
بالإضافة إلى ذلك، يقوم بالضغط على أيقونة تقديم من خلال خدمة منح الأراضي، ثم يراجع الشروط والأحكام جيدا ويوافق عليها. يتعين على المواطن اختيار نوع السكن الحالي، بعد ذل يضغط على كلمة "استمر"، سيتم التحقق من بيانات المسجل من طرف النظام. بعد ذلك يقوم باستكمال العملية، ويدخل كل المعلومات الخاصة بأفراد أسرته، ثم ينقر على زر متابعة. ستظهر للمستخدم مجموعة من الأسئلة التي يجب أن يقدم إجابات عنها، أولها: هل سبق لك أو لأي فرد ممن تعولهم السكن خارج المملكة؟ ثاني سؤال: هل تملك عائلتك أصولًا تتجاوز مليوني ريال سعودي؟
وأيضا سؤال: هل سبق لك أو لأي من أفراد أسرتك امتلاك صك منزل خلال السنوات الخمس الماضية؟ يضغط على استكمال ويختار الاراضي المجانية، يعبئ البيانات ثم يرفق المستندات، ويقوم بتقديم طلبه أخيرا. إلى هنا نصل وإياكم إلى خاتمة المقال، لقد تحدثنا عن موضوع التقديم على سكني الاراضي المجانية. ولخصنا لكم الشروط الواجب توفرها في المتقدمين، والتي حددتها وزارة الإسكان الخاصة بالمملكة العربية السعودية. كما أشرنا للرقم الموحد الذي يمكن المواطنين من التواصل مع المسؤولين عن برنامج سكني لطرح استفساراتهم. نرجوا أن تكونوا قد استفدتم مما جاء في المقال.
سكني الأراضي المجانية جدة ١٤٤٣
رقم برنامج سكني
أتاحت وزارة الشؤون القروية والبلدية والإسكان بالمملكة رقم خاص يمكن المواطنين من الاتصال عليه، وهذا من أجل التواصل مع المسؤولين القائمين على البرنامج وطرح تساؤلاتهم واستفساراتهم، وهذا من خلال الرقم الموحد 199090، وكذلك الاتصال على 0114070100، بالإضافة إلى البريد الإلكتروني ، كما يمكنهم أن يقوموا بزيارة مقر وزارة الإسكان للاستعلام. طريقة التقديم في الاراضي المجانية سكني
يمكن لكل المتقدمين السعوديين، ممن يرون أنفسهم حائزين على شروط برنامج الدعم السكني المحددة من طرف وزارة الإسكان، أن يقوموا بالتسجيل من خلال منصة سكني الإلكترونية، والتي استحدثتها الوزارة المعنية من أجل تسهيل الأمور على كل المواطنين السعوديين الذين يريدون الاستفادة من سكني الاراضي المجانية، وذلك باتباع ما يلي:
أولا: الدخول إلى منصة سكني الإلكترونية من خلال الانترنت. ثانيا: يقوم بالضغط على تسجيل أو تسجيل الدخول من خلال المنصة، ثم يدرج رقم رقم هويته ويضغط على تحقق. ثالثا: يقوم باستكمال خطوات إنشاء حساب على المنصة إن لم يكن له حساب، وإن كان مسجلا من قبل يسجل دخوله من خلال بيانات أبشر من خلال النفاذ الوطني الموحد.
النّقر على أيقونة التّقديم بعد تسجيل الدّخول. الموافقة على الشّروط بعد قراءتها ثمّ النّقر على موافق. اختيار نوع السّكن الحاليّ ثمّ النّقر على استمرّ. التحقّق من البيانات الشّخصيّة وإدخال التفاصيل المطلوبة. الضّغط على أيقونة الاستكمال عند الانتهاء. إضافة بيانات العائلة ثمّ المتابعة. الإجابة على الأسئلة ثمّ الحصول على حالة الاستحقاق. االضّغط على منصّة السّوق الإلكترونيّ. اختيار الأراضي المجانيّة ثمّ اتّباع التّعليمات للحجز. شروط الأراضي المجانية 1443
لا بُدّ من استيفاء الشّروط الآتية لاستحقاق الأراضي المجانيّة عام 1443هـ:
يجب أن تكون الأسرة المُتقدّمة من الأُسر السّعوديّة. ينبغي أن لا يقلّ عُمر المُتقدّم عن خمس وعشرين 25 سنة، ويُستثنى من هذا الشّرط الفئات الآتية:
الأرملة أو المُطلّقة التي تعول أبناءها شريطة مُضيّ سنتين على الطّلاق. الأخوة المُجتمعين في حالة وفاة الوالدين. الأمّ غير السّعوديّة التي تعول أبناءها. عدم الاستفادة من أيّ دعم سكنيّ سابقًا، سواءً كان دعمًا حكوميًّا أو خاصًّا. إقامة الأسرة في المملكة العربيّة السّعوديّة إقامة دائمة. عدم وجود مَسكن مناسب للأسرة في السنوات الخمس الأخيرة.