يواصل تعليم حفر الباطن برامج التطوير المهني التعليمي الصيفية التدريب والابتعاث للبنين في أسبوعها الثاني وسط إقبال متزايد فاق الأسبوع الأول بزيادة 50% ليرتفع عدد حضور المتدربين إلى 151 متدرباً على مدى 128 ساعة تدريبية توزعت على 8 برامج تدريبية أقيمت في مركز التدريب والابتعاث بحفر الباطن و قاعة التدريب بنادي الحي بمتوسطة سلمان الفارسي بالقيصومة وقاعة التدريب في مدارس المحافظة الأهلية ، حيث شهد مركز التدريب والابتعاث على مدى الأسبوع حضور وتفاعل المتدربين من شاغلي الوظائف التعليمية. وأوضح مدير مركز التدريب والابتعاث رافع بن رسن العنزي أن المركز أقام 8 دورات ضمن برنامج التدريب الصيفي للمعلمين في تعليم حفرالباطن حيث أقيمت في المركز دورة تضمين قيم المواطنة الرقمية في التعليم, وأساليب التدريب ومهارات التقديم, وتخطيط الدرس, والتخطيط الإستراتيجي باستخدام بطاقة الأداء المتوازن, وإدارة البيئة الصفية ومهارات تقنية في التعليم والتعلم وبرنامج المدارس المعززة للسلوك الإيجابي ، كما أقيمت دورة فن ومهارات القيادة بقاعة التدريب بنادي الحي بمتوسطة سلمان الفارسي بالقيصومة. وأضاف العنزي أن دورات المركز ستستمر الأسبوع القادم حيث سيقام في مركز التدريب 7 دورات تتمثل في الرحلات المعرفية عبر الويب ، والتدريس المتمايز في مناهج العلوم المطورة ، وممارس القيادة ودمج التقنية بالتعليم, وبناء الاختبار الجيد وفق جدول المواصفات, وإدارة التواصل عبر الإعلام الجديد, والتعليم القائم على الكفايات, فيما ستقام دورة في قاعة التدريب في نادي الحي بالقيصومة بعنوان "ممارس أمن وسلامة".
&Quot;آل الشيخ&Quot; في حفر الباطن.. زيارة خير تحمل مشاريع تعليمية بـ138 مليوناً
حفر الباطن – البلاد.. "آل الشيخ" في حفر الباطن.. زيارة خير تحمل مشاريع تعليمية بـ138 مليوناً. تنظم مديرية الشؤون الصحية بمحافظة حفر الباطن بالتعاون مع الإدارة العامة للتدريب والابتعاث بوزارة الصحة غداً, الملتقى التدريبي السابع لإدارات التدريب بالمناطق على مدى يومين, بمشاركة مديري التدريب بمناطق المملكة وعدد من المختصين في مجال التدريب, وذلك في فندق رمادا بحفر الباطن. وأوضح مدير التدريب والابتعاث بصحة حفر الباطن الأخصائي عويد بن غزاي المطيري أن الهدف من الملتقى إبراز دور التدريب وأثره على الموارد البشرية من خلال تبادل الخبرات والتجارب فيما بين المختصين, والاستفادة من الرؤى والأفكار في صناعة التدريب وإعداد الموارد البشرية في القطاع الصحي. وبين أن الملتقى يناقش عدة محاور مهمة من بينها المنافسة في تطبيق المعايير العالمية لصناعة التدريب, وأثر التدريب على رأس المال البشري وأدائه في القطاعين العام والخاص, بالإضافة إلى تطوير القيادات العليا بالتدريب. تصفّح المقالات
التدريب والابتعاث يوقع شراكة مع مدارس أهلية بحفر الباطن
حفر الباطن - متابعات:
استحدثت الإدارة العامة للتدريب والابتعاث فرع البنين، وحدة جديدة لمتابعة الخريجين. وقال مبارك العصيمي المتحدث باسم وزارة التعليم، عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي ''تويتر'' اليوم ''إن الإدارة العامة للتدريب والابتعاث بنين تستحدث وحدة لمتابعة الخريجين''.
ونوّه العنزي إلى أن " شرط الحصول على شهادة البرنامج أن يحضر المستهدف أيام التدريب كاملة وستنطلق الدورات الصباحية في الساعة التاسعة صباحاً أما المسائية في الخامسة مساءً بحول الله مؤكداً أن التعميم الخاص بالبرامج قد أرسل لكافة المدارس "
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون 💛 - YouTube
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون
قل يا ايها الكافرون 👍 لايك واشتراك الله يجزيكم خير - YouTube
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
وقوله: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ
يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ
مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ
عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} وقوله: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي
إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ
بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ). وقوله: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا
النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ
هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي
جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ
نَصِيرٍ}. تفسير الطبري سورة الكافرون المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وأن فكرة حوار الأديان التي يرقصون عليها هذه الأيام، إنمـا هي لعبة
سياسية ماكـرة، وليست حواراً بمعناه المعروف، أعني الجدال الذي دعا
إليه القرآن، وأن تلك اللعبة السياسية الماكرة ستؤدي في النهاية إلى
محاولة تحريف سورة ( الكافرون) في القرآن، أعني التحريف المعنوي بلا
ريب، وكذا تحريف كلِّ الآيات التي تفصِّـل ما فيها من المعاني
العظيـمة، من سورة البقرة إلى الناس. كما أنه يعلم أنِّ دين الإسلام جاء ليفرق بين الإسلام والكفر، والهدى
والضلال، والحق والباطل، وليدعو أهل الكفر، والضلال، والباطل، إلى
الدخول في هذا الدين، وأن لانجاة لهم إلاَّ بذلك ، فإن دخلوا في دين
الله، وإلاَّ ففـي الدنيا لهم أحكام الكفار، وفي الآخرة لهم الخلود في
النار ، إنه يعلم ذلك كلَّه، غيـر أنَّـه فضَّل أن يبقى كالأخرس، ربما
لئلا يقال عنه إنَّه متطـرف أو إرهابي، مما يدل على أنَّ ثمرة اللعبة
اليهودية النفسية بهذه الكلمات قد أينعت وآتت أكلها عند المنهزميـن!
قل يا ايها الكافرون مكتوبة
وهو يعلم أنهم يغضبون من أن ينسبوا إلى الكفر ، ويدخلوا في جملة أهله إلا وهو محروس ممنوع من أن تنبسط عليه منهم يد ، أو تقع به من جهتهم أذية. فمن لم يقرأ: قل يأيها الكافرون ، كما أنزلها الله ، أسقط آية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وسبيل أهل الإسلام ألا يسارعوا إلى مثلها ، ولا يعتمدوا نبيهم باختزال الفضائل عنه ، التي منحه الله إياها ، وشرفه بها. وأما وجه التكرار فقد قيل إنه للتأكيد في قطع أطماعهم ؛ كما تقول: والله لا أفعل كذا ، ثم والله لا أفعله. قال أكثر أهل المعاني: نزل القرآن بلسان العرب ، ومن مذاهبهم التكرار إرادة التأكيد والإفهام ، كما أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز ؛ لأن خروج الخطيب والمتكلم من شيء إلى شيء أولى من اقتصاره في المقام على شيء واحد ؛ قال الله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان. قل يا ايها الكافرون تفسير. ويل يومئذ للمكذبين. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. و فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا. كل هذا على التأكيد. وقد يقول القائل: ارم ارم ، أعجل أعجل ؛ ومنه قوله - عليه السلام - في الحديث الصحيح: فلا آذن ، ثم لا آذن ، إنما فاطمة بضعة مني. خرجه مسلم. وقال الشاعر: هلا سألت جموع كندة يوم ولوا أين أينا وقال آخر: يا لبكر أنشروا لي كليبا يا لبكر أين أين الفرار وقال آخر: يا علقمه يا علقمه يا علقمه خير تميم كلها وأكرمه [ ص: 202] وقال آخر: يا أقرع بن حابس يا أقرع إنك إن يصرع أخوك تصرع وقال آخر: ألا يا اسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وإن لم تكلم ومثله كثير.
سورة قل يا ايها الكافرون
وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده ؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة ، ونزوجك من شئت ، ونطأ عقبك ؛ أي نمشي خلفك ، وتكف عن شتم آلهتنا ، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح ، تعبد آلهتنا ( اللات والعزى) سنة ، ونحن نعبد إلهك سنة ؛ فنزلت السورة. فكان التكرار في لا أعبد ما تعبدون ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي لا أعبد الساعة ما تعبدون ولا أنتم عابدون الساعة ما أعبد. ثم قال: ولا أنا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا أنتم في المستقبل عابدون ما أعبد. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان ، فإذا ملوا وثنا ، وسئموا العبادة له ، رفضوه ، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم ، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك ، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها ؛ فأمر - عليه السلام - أن يقول لهم: لا أعبد ما تعبدون اليوم من هذه الآلهة التي بين أيديكم.
قل يا ايها الكافرون تفسير
قال ابن كثير: تبرأ النبي عن دينهم بالكلية، فقال (لا أعبد ما تعبدون) يعني من الأصنام والأنداد (ولا أنتم عابدون ما أعبد) وهو الله وحده لا شريك له، فما هاهنا بمعنى من، ثم قال: (ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد) أي ولا أعبد عبادتكم أي لا أسلكها ولا أقتدي بها وإنما أعبد الله على الوجه الذي يحبه ويرضاه. فتبرأ منهم في جميع ما هم فيه، فإن العابد لا بد له من معبود يعبده وعبادة يسلكها إليه، فالرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه يعبدون الله بما شرعه، ولهذا كان كلمة الإسلام لا إله إلا الله محمد رسول الله أي لا معبود إلا الله ولا طريق إليه إلا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والمشركون يعبدون غير الله عبادة لم يأذن بها الله[3]. [1] «تفسير الطبري = جامع البيان ط دار التربية والتراث» (24/ 662)
[2] التحرير والتنوير (30/581). قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون 💛 - YouTube. [3] تفسير القرآن العظيم، ابن كثير (8/479).
شيخ الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ،
وشرائعه وظهور الكفر ، والمعاصي ، التشبُّه بالكافرين ، كما أن من أصل
كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم)
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ
انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [ البقرة:256]
جلس مقدِّم برنامج في قناة تزعم أنها إسلاميَّة ـ على هامش مؤتمر حوار
الأديان المشؤوم ـ أمام نصراني متوشِّح بالصليب كما يجلس أمام عالم
مسلم! سورة قل يا ايها الكافرون. وسأله عن كيفية تحويل فكرة حوار الأديان إلى برنامج عملي،
فاقترح الصليبي أن نعلِّم الجيل القادم في المدارس أنْ لافرق بين
عبادة الله بالقرآن، وعبادته بالإنجيل! واقترح أن يتقدَّم الساحة
المدرسية في بداية كلِّ عام دراسي، شيخٌ مسلم، وبجانبه قس نصراني،
ويربِّيان الطلاب الصغار في مدارسنا عمليا على هذه الفكرة! وهذا
المقدِّم يعلم أنَّ الذي يقترح هذه الفكرة ـ التي هي الهدف النهائي
لهذا الحوار المشؤوم ـ من الذين نزل فيهم قوله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وقوله تعالى:{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَاتَعْمَلُونَ ، قُلْ يَا
أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ
تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ}.