خلقنا الله وهو لا يحتاجنا: حتى يختبرنا ليتبين من هو الصادق من الكاذب، والمؤمن من الكافر، فالدنيا هى ابتلاء للجن والإنس كما قال الله تعالى " وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملاً"
كما أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس مختلفين ليبتلى الفريقين بعضهم ببعض ليكون منهم المؤمن الصادق والمنافق.
مبادرة سؤال | هل بعثة الرسل أمر ممكن ؟
وبهذا يعلم الرد على قولك: ( بما أن موافقة
الإنسان (أو عدمها) على خوض التجربة هي الفيصل في تحديد العدل الإلهي،). فليس ذلك
الفيصل بفيصل في شيء. مبادرة سؤال | هل بعثة الرسل أمر ممكن ؟. بالنسبة لقوله تعالى 🙁 وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا
أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ
أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) الأعراف/ 172، 173
فهناك من يقول في معناها إنك قد وافقت على دخول الاختبار، وبالتالي محيت هذه
الحادثة من ذاكرتك هذا لأنك وأن كنت متذكرًا هذه الحادثة فستكون متذكرًا ميثاقك وعهدك مع الله، وبالتالي
فلن تعصيه. إن معنى اختبار الحياة الدنيا سيتلاشى إذن،
حيث إن الرسل لا فائدة من وجودهم، والغيب أصبح شهادة بالتالى لن
يوجد ممن ينكر وجود الله ووحدانيته سبحانه، حيث إننا بالفعل رأينا عالَم الغيب على
حقيقته، لكن ما نحن فيه اليوم هو تمام الاختبار. إننا لا نتذكر ذاك الاختبار، لكن
نجد آثاره فى قلوبنا، بالضبط كأن يكون أحدنا فى حُلم وهو نائم، وكان يجرى فيستيقظ
يجد آثار التعب علي قدميه، فهذه هى الفطرة والبدهيات التى أودعها الله فى نفوسنا
تذكرنا بذاك الميثاق.
وهو باطل، إذ لا بد من وجود بداية،
فإما أن يستشير أولًا ثم يخلق، وإما أن يخلق أولًا ثم يستشير، والاحتمال الأول غير
ممكن، والاحتمال الثاني تحقق جزء منه وهو الخلق ومن ثم لم يعد حدوث الجزء الآخر ممكنًا
وهو الاستشارة قبل الخلق. فالفرضية التي يريدها السائل مستحيلة منطقيًا ومن ثم واقعيًا. فالله عز وجل خلقنا بالفعل، والواقع الذى نحن بصدده أننا
مخلوقون، وليس لنا الاختيار الآن فى أن نعود من حيث أتينا. أضف إلى ذلك أننا لا نعقل العدم في حق
ذواتنا الموجودة، فكيف يقال: إن عدم ذواتنا خير لها أو شر لها من وجودها، والخير
والشر لا ينسبان إلى معدوم أصلا؟ إن شئنا أن نعقد مقارنة بين موجود وموجود فهذا
يتفق مع العقل، أما أن يكون الكلام على ذاتٍ موجودة للحكم على "حالها"
في العدم أو قبل أن توجد، فنقول إن العدم أفضل لها من الوجود أو الوجود أفضل لها
من العدم، فهذه سفسطة؛ لأن أحكام العدل والظلم وأحكام الخير والشر وصفات الأحوال
والأفعال لا تتعلق بالشيء إلا إذا كان له وجود وتحقق في الواقع الخارجي. حتى لو سلمنا للسائل -تمشيًا معه أو
من باب التنزل كما يقولون- فستكون الصيغة الصحيحة للسؤال هي: هل يمكن أن أحيا لأجرّب
هذه الحياة وأرى إن كانت جيدة وممتعة ام لا، وبعدها يستشيرني الله ويكون لديّ
القرار بناء على هذه الخبرة السابقة؟ أما
ان يتوجه السؤال الي السائل وهو في طور الأجنة او حتى في مرحلة ما بعد الأجنة او
الطفولة حيث لا وعي فيها ولا تمييز، فسيكون دون جدوى؛ لانه ليست لديه المعرفة
والخبرة التي تمكّنه من الاختيار بين الوجود وعدمه.
تتأثر النباتات الطبيعية في وطني المملكة العربية السعودية بأحواله المناخية.
تتأثر النباتات الطبيعية في وطني المملكة العربية السعودية بأحواله المناخية. - مجلة أوراق
تتأثر النباتات الطبيعية في وطني المملكة العربية السعودية بأحواله المناخية، تعرف النباتات بارتباطها الوثيق بالمناخ ودرجات الحرارة، حيث ان المناخ والحرارة والامطار تساعد على تواجد الغطاء التنباتي بكثرة او بصورة شحيحة في اي مكان في العالم، ونجد ان الصحاري والمناطق الحارة لا تتواجد فيها اي مظاهر للغطاء النباتي لان المياه غير موجودة والحراة اقوى من ان تتحملها النباتات، ولكن هذا لا يمنع وجود انواع من الصبار والنباتات التي لا تحتاج الى الماء وتقاوزم الظروف الصعبة والقاهرة التي تفرضها الطبيعة على الانسان والحيوان والنباتات لتكون هذه العناصر المتحكمة الرئيسة في المناخ والغطاء الحيوي التابع له. شاهد ايضا … دعاء اللهم بلغنا رمضان وأنت راض عنا مكتوب مكن المعلوم ان المملكة العربية السعودية تعد من اكبر البدان والمناطق في شبه الجزيرة العربية والوطن العربي والشرق الاوسط وبهذا تمتلك تنوع حيوي مميز مصاحب لها في المناطق لالتي تتبع لها، ونشاهد ان المناخ يفرض على النباتات ان تظهر في مناخ دون الاخر، فنشاهد انواع متعددة من النباتات تنتمي الى التنوع الحيوي في المملكة العربية السعودية، ونشاهد ان النباتات التي تزرع في المملكة هي النخيل والفواكه والتمور واشجار الزينة المتنوعة، ويكون المناخ الخاص بالمملكة مائل الى الصحراوي والجاف مما يمنع انواع كثيرة من الظهور.
تتأثر النباتات الطبيعية في وطني المملكة العربية السعودية بأحواله المناخية صواب خطأ.. ونتمنا لكم التوفيق والازدهار شكراً لزيارتكم أعزائي في موقع لمحة معرفة