أكد أمير منطقة القصيم فيصل بن مشعل، أن مركز القصيم العلمي في محافظة عنيزة، يعتبر أحد المشاريع الرائدة التي تهدف للمساهمة في تحسين البيئة التعليمية، وتطوير أساليب التعليم والتعلم، مما يساهم في إعداد جيل علمي قادر على التنافسية العالمية في الاقتصاد المعرفي والصناعي، أثناءحضور حفل افتتاح مركز القصيم العالمي وواحة عبدالله بن حمد الزامل بمحافظة عنيزة. وأشار أمير القصيم إلى أن المركز يحقق ويترجم تطلعات ومستهدفات رؤية المملكة 2030، بقيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين وولي عهده. مركز القصيم العلمي - YouTube. ولفت إلى أهمية المركز، والتي تتمثل في جوانب عدة: في المساحة الشاسعة التي يحتلها المركز والبالغة «47. 000 م2» جعلت منه أحد أكبر الصروح العلمية النموذجية في الشرق الأوسط، وهذا ما جعل المركز محل اعتزاز قيادة المملكة.
مركز القصيم العلمي - Youtube
مركز القصيم العلمي - YouTube
جامعة القصيم تشارك في معرض الشرق الأوسط للدواجن تشارك جامعة القصيم -ممثلة في معهد الدراسات والخدمات الاستشارية- في معرض الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للدواجن المقام منذ الاثنين 14 مارس 2022م ولمدة ثلاثة أيام، تحت شعار "المساهمة في تعزيز الأمن الغذائي"، في مركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض، برعاية وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي، وحضور نائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور بن هلال المشيطي الذي زار جناح الجامعة بالمعرض، واطلع على الخدمات المقدمة من الجامعة. وتهدف الجامعة من خلال مشاركتها في هذا المعرض إلى التعريف بما تقدمه الجامعة من خدمات تتعلق بهذه الجوانب؛ بهدف تسويق خدماتها وتوثيق صلتها مع القطاعات، في إطار سعي الجامعة لأن تكون إحدى الجهات الفاعلة والممكنة لتحقيق رؤية المملكة 2030. وتعرض الجامعة خدماتها الاستشارية والبحثية والتعليمية، وتسويق هذه الخدمات لدى القطاعين العام والخاص والتبادل العلمي والتجاري المحلي والإقليمي، وكذلك توثيق صلة الجامعة مع القطاعات الخارجية بما يلبي احتياجاتها ومتطلباتها، وبناء الشراكات الفاعلة بين الجامعة والمجتمع، بالإضافة إلى التعريف بشعار جامعة القصيم وتوثيق اسمها كعلامة تجارية مقدمة للخدمات، والتعريف بمشاريع الجامعة ورفع مستوى الوعي لدى المجتمع بجودة خدماتها، وتحفيز البحث والتطوير في الجامعة، وتحفيز مواهب منسوبيها.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/8/2014 ميلادي - 28/10/1435 هجري
الزيارات: 26291
همزتا الوصل والقطع
تعريفهما ووجه تسميه كل منهما باسمه
الهمزات الواردة في القرآن لا تخرج عن كونها؛ إما همزة وصل، وإما هزة قطعٍ. فأما همزة الوصل، فهي التي تَثبُت ابتداءً وتسقط وصلًا، وسُميت همزة وصل؛ لأنه يُتوصَّل بها إلى الساكن الواقع في ابتداء الكلام عند إرادة النطق به؛ وذلك لأن الأصل في الوقف في غير حالة الروم أن يكون بالسكون، والأصل في الابتداء أن يكون بالحركة. فإذا وقع ساكن في أول الكلمة التي يراد الابتداء بها، فلا بد من الإتيان بهمزة وصل للتوصل بها إليه؛ ولذا سماها الخليل بن أحمد الفراهيدي: " سُلَّم اللسان "، وأما مواضعها، ففي الأسماء والأفعال. همزة وصل وقطع - ووردز. فإن كانت في اسم، فلا يخلو؛ إما أن يكون الاسم معرفًا بالألف واللام، وإما أن يكون منكرًا. فإن كان معرفًا بالألف واللام، نحو قوله تعالى: {﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]، فالبداءة فيه بفتح الهمزة. وإن لم يكن معرفًا بالألف واللام، فإنه يقع في سبعة ألفاظ في القرآن الكريم:
أولها: "ابن" من نحو: "﴿ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ﴾". وثانيها: "ابنت" من قوله تعالى: "﴿ ابْنَتَ عِمْرَانَ ﴾"، و"﴿ ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ ﴾".
همزة وصل وقطع - ووردز
لا يزال الفرق بين همزة الوصل والقطع من أكثر الأمور التي يتم طرحها في الإملاء والتي تخضع للدراسة من المهتمين باللغة العربية، حيث أن لها أهمية كبيرة من حيث الكتابة واللفظ، الهمزة لها أكثر من نوع تأتي في ثلاث أوضاع في الكلمة، من الممكن أن تأتي في أول الكلمة أو في آخرها أو في وسط الكلمة، وعندما تأتي الهمزة في أول الكلمة فإما أن تكون همزة وصل أو همزة قطع ولكل واحدة منهم لها قواعد خاصة ومحددة في الكتابة. أمثلة عن همزة القطع والفرق بينها وبين همزة الوصل - موقع محتويات. همزة القطع
تقع همزة الوصل في أول الكلمة وآخرها وفي وسطها وطرفها. همزة القطع في أول الكلمة
ترسم همزة القطع على أول الكلمة على الألف، وسواء كانت بكسرة أو فتحة أو ضمه، مثل إبراهيم وأمر وأنزل، وكذلك إذا دخل بها حرف زائد مثل ﴿فَبِأَيِّ﴾،﴿لَبِإِمَامٍ﴾، ﴿وَلأَمَةٌ﴾، ﴿سَأُنزِلُ﴾، ﴿للأَقْعُدَنَّ﴾، ﴿سَأَصْرِفُ﴾،﴿أَفَأَنتَ﴾. همزة القطع في وسط الكلمة
إذا جاءت همزة القطع في الوسط من الكلمة والحرف الذي يسبقها ساكن ترسم خطاً إلا إذا كان الأف هو الذي يسبقها، ولا عبرة للتشكيل فيها، مثل ﴿يسْئَل﴾، ﴿يَجْئَرُون﴾، ﴿جُزْءًا﴾، ﴿سَوْءَة﴾، ﴿شَيْئاً﴾، ﴿بَرِيئًا﴾. وفي حالة كان الحرف الذي يسبقها متحرك أو كان ألف، فتأتي على الشكل التالي:
-إذا كان الحرف الذي يسبقها مكسور ترسم الهمزة ياء، على النحو التالي: ﴿جِِئْتَ﴾، ﴿سُئِلَ﴾، ﴿يَئِسَ﴾.
أمثلة عن همزة القطع والفرق بينها وبين همزة الوصل - موقع محتويات
نشاط هديل الطير:
نصوص الاملاء (همزة الوصل والقطع)..
#1
،،
نصوص الاملاء ( همزة الوصل والقطع)
تدريب رقم 18 ص23
في إحدى الغابات البعيدة كانت شجرة لوز صغيرة تعيش إلى جانب أشجار الصنوبر،
وعندما حل الشتاء نظرت شجرة اللوز إلى شجرة الصنوبر وقالت لها: أنا حزينة جدا،
انظري إلى أوراقي الخضراء كيف يبست وتحول لونها إلى أصفر ، فـ اقتربت منها
شجرة الصنوبر وقالت: لاتحزني يا أختي فإن أوراقك تموت لتعود وتحيا من جديد ،
وأنا أتمنى أن أكون مثلك لأبدل كل سنة ٍثوباًجديداً، لأنني أشعر بالملل من ثوبي
القديم هذا، ومنذ ذلك اليوم عرفت شجرة اللوز أنها تجدد جمالها في كل عام حتى لو سقطت أوراقها. النص الاملائي رقم 19 ص24/
الفراشة الجميلة)
أشرقت الشمس ، و أرسلت أشعتها الذهبية إلى المزارع و الحقول ، وقد اكتست الأرض حُلةً زاهية الألوان ،
وتناثرت الأزهار بين الرياض، وانطلقت الأطيار تغرد ،والفراشات تنتقل من زهرةٍ إلى زهرةٍ، فعلِقت
فراشة جميلة بأشواك نبتة العُناب،وحاولت الإفلات منها فلم تستطع ، عندئذأرسلت نداء استغاثةٍ، فاجتمعت
حولها فراشات الحقل ، وأخذت تتعاون على إنقاذها ، حتى استطاعت تخليصها من الأشواك،
وطارت الفراشة الجميلة وراءهن بفرحة عظيمة.
5 ـ {امرأ} كما في قوله تعالى
{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ
امْرَأَ
سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا}
سورة مريم الآية: 28),
{لِكُلِّ
امْرِئٍ
مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
سورة النور الآية: 11),
كما في قوله تعالى
{ إِنْ
امْرُؤٌ
هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ}
سورة النساء الآية: 176). 6 ـ {امرأة} كما في قوله تعالى
{وَإِنْ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}
سورة النساء الآية: 128)
، كما في قوله تعالى
{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ
مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى}
سورة البقرة الآية: 282). 7 ـ {اثنين} كما في قوله تعالى
{وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ
اثْنَيْنِ
إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}
سورة النحل الآية: 51)
،
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ
اثْنَا
عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}
سورة التوبة الآية: 36).