وبلغ تعداد السكان في السودان قبل الانفصال ما يقرب من 35 مليون نسمة حسب تعداد عام 2008، بينما بلغ التعداد قبل الانفصال في 2011 حوالي ثلاثة وثلاثون مليون وأربعمائة ألف نسمة. عدد سكان السودان بعد الانفصال
بعد أن تم إجراء استفتاء سكاني للمرة الخامسة ظهرت عدة نتائج أهمها:
بلغ أجمالي التعداد السكاني لدولة السودان كاملة بجنوبها ما يقترب من 39. 15 مليون نسمة. ويبلغ عدد السكان الموجودين في دولة السودان أو في الشمال ما يقرب من حوالى 30. 89 مليون، وهو ما يساوي 79% في الشمال. عدد سكان السودان 2022 تعتبر جمهورية السودان. أما في جنوب السودان أو دولة الجنوب يعيش ما يقرب من 8. 26 مليون نسمة وهو ما يقدر بـ 21% في الجنوب. وبحسب النتائج والتقديرات الأخيرة فإن عدد السكان في السودان حالياً يبلغ نحو أكثر من 33, 4 مليون نسمة وهي حسب أخر استطلاع حدث بعد الانفصال.
عدد سكان السودان 2022 تعتبر جمهورية السودان
يرى مراقبون أن اعتراض الحركة الشعبية نابع من خشيتها من أن تتأثر حصتها في السلطة بهذه النتائج. المنظمات الأجنبية
وقال الكاتب الصحفي السوداني الطيب زين العابدين في تصريح للجزيرة إن "أيا من المنظمات الأجنبية التي راقبت التعداد لم تؤيد اعتراض الحركة الشعبية". وأوضح أن الحركة تخاف من نتيجة التعداد التي تحدد نسبة سكان الجنوب بـ21% لأنها لن تعطيها في السلطة نفس النسبة التي أعطاها إياها اتفاق السلام الشامل، والتي تبلغ 34%. الجهاز المركزي للاحصاء السوداني
دافع المدير العام للجهاز المركزي للإحصاء بالسودان ياسين حاج عابدين عن نتائج التعداد، وقال للصحفيين أثناء تقديمها "الأرقام دقيقة". وأضاف حاج عابدين أن هذا التعداد "أفضل بكثير من كل التعدادات التي جرت في الماضي في السودان" وأنه لا ينصح بمقارنة هذه الأرقام بأرقام إحصاءات أخرى. انظر أيضا
ديموجرافية السودان
سياسة السودان
المصادر
وأشادت "سمية" بالارتباط والعمق الأفريقي الذي يجمع السودان وهو يحتفل صباح اليوم (الأربعاء)، بيوم الإحصاء الأفريقي بقيادة د. "كرم الله" مدير صندوق الإحصاء، مشيراً إلى أن السودان من الدول المتقدمة بالإحصاء وأنها من دول قليلة أجرت (5) تعدادات ويستعد لإجراء السادس بالعام 2018. المجهر السياسي
أيضاً يستحب للإمام إذا ظن أن الناس يتوهمون أن قراءة سورة السجدة واجبة في يوم الجمعة أن لا يقرأها أحياناً، إذا كان الناس لا يعرفون الحكم الشرعي، ويظنون أن قراءة سورة السجدة فرض يوم الجمعة، فهي ليست فرضاً وإنما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا توهم الناس أنها فرض فيستحب له أنه لا يقرأ بها أحياناً؛ حتى لا يظن الناس أن هذا السجود فريضة في يوم الجمعة. حكم قراءة آية فيها سجدة في صلاة لا يجهر فيها
قراءة سورة السجدة في صلاة لا يجهر فيها، بعض أهل العلم كرهوا ذلك، كرهوا أن يقرأ الإمام سورة السجدة في صلاة الظهر أو في صلاة العصر؛ لأنه يربك المأمومين بذلك، والبعض الآخر رأى أنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقد قرأ بسورة الانشقاق في صلاة الظهر صلوات الله وسلامه عليه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة السجدة. إذاً: يجوز للإمام أن يفعل ذلك ولكن لا يربك الناس، فلو أراد قراءة سورة فيها سجدة فلينبه الناس قبل الصلاة أنه سيقرأ هذه السورة وفيها سجدة وأنه سيسجد فيها مثلاً، أو أنه إذا وصل إلى هذه الآية فليرفع صوته حتى يسمع الناس وراءه أنه قرأ آية فيها سجدة وليسجد بعد تنبيههم أنه يسجد لسجود التلاوة. ولو فرضنا أنه لم يفعل ذلك جاز له، ولو أن الناس لم يدروا أن الإمام سجد سجود تلاوة، بل ظنوا أنه غلط الإمام، فعلى ذلك لو أنهم لم يتابعوه فلا شيء عليهم، أو أنهم ظنوا أن الإمام أخطأ فنزل إلى السجود بدلاً من الركوع فلا شيء عليهم في ذلك، هذه بعض الأحكام التي تتعلق بسجود التلاوة.
تفسير سورة السجدة للاطفال
( ثم
جعل نسله) ذريته ( من سلالة) علقة ( من ماء مهين) ضعيف هو النطفة
9. ( ثم
سواه) خلق آدم ( ونفخ فيه من روحه) جعله حيا حساسا بعد أن كان جمادا ( وجعل لكم) لذريته ( السمع والأبصار والأفئدة) القلوب ( قليلا ما تشكرون) ما زائدة مؤكدة للقلة
10. تفسير الجلالين سورة السجدة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. (
وقالوا) منكر
والبعث ( أئذا
ضللنا في الأرض)
غبنا فيها بأن صرنا ترابا مختلطا بترابها ( أئنا لفي خلق جديد) استفهام إنكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال
ألف بينهما على الوجهين في الموضعين قال تعالى ( بل هم بلقاء ربهم) بالبعث ( كافرون)
11. ( قل) لهم ( يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم) أي يقبض أرواحكم ( ثم إلى ربكم ترجعون) أحياء فيجازيكم بأعمالكم
12. (
ولو ترى إذ المجرمون)
الكافرون ( ناكسوا
رؤوسهم عند ربهم)
مطأطؤوها حياء يقولون (
ربنا أبصرنا) ما أنكرنا
من البعث ( وسمعنا) منك تصديق الرسل فيما كذبناهم فيه ( فارجعنا) إلى الدنيا ( نعمل صالحا) فيها ( إنا موقنون) الآن فما ينفعهم ذلك ولا يرجعون وجواب لو لرأيت أمرا
فظيعا
13. (
ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها)
فتهتدي بالإيمان والطاعة باختيار منها ( ولكن حق القول مني) وهو ( لأملأن جهنم من الجنة) الجن ( والناس أجمعين) وتقول لهم الخزنة اذا دخلوها
14.
سورة السجدة تفسير
حكم سجود التلاوة في أوقات الكراهة
حكم سجود التلاوة حكم صلاة النافلة، فإذا كان في أوقات تحريم صلاة النافلة فلا يسجد، وأوقات التحريم الثلاث، هي عند طلوع الشمس؛ لأنها تطلع بين قرني شيطان، وعند غروب الشمس؛ لأنها تغرب بين قرني شيطان، وكذلك قبيل الظهر بدقيقة أو دقيقتين، هذه أوقات تحرم فيها الصلاة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة النافلة فيها؛ ولا يجوز تأخير الفريضة إليها. وإذا قرأ آية سجدة في هذه الأوقات فلا يسجد، لكن إذا كان في غيرها من الأوقات فله أن يسجد حتى ولو كان في أوقات كراهة الابتداء بالنافلة؛ لأن هذه الأوقات يجوز فيها صلاة ما له سبب، فإذا دخل الإنسان المسجد مثلاً بعد صلاة الفجر، فله أن يصلي تحية المسجد؛ لأنها صلاة سبب، فما له سبب من صلوات له أن يصليها. كذلك سجود التلاوة فهو سجود له سبب، فإذا صلى الفجر وجلس يقرأ القرآن ما لم يدخل في وقت التحريم، له أنه يسجد للتلاوة وله أن يترك سجود التلاوة، كذلك إذا صلى صلاة العصر وجلس يقرأ القرآن فمر بآية فيها سجدة تلاوة يجوز له أنه يسجد، ويجوز له أن لا يسجد، لكن إذا كان وقت التحريم وهو دقائق قليلة، فلا يجوز له أن يصلي فيه نافلة ولا أن يسجد سجود تلاوة، أما وقت الكراهة فوقته ممتد من العصر إلى غروب الشمس ومن بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس.
أخرج أبو عبيد، وابن الضريس من مرسل المسيب بن رافع أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «تجيء الم تنزيل - وفي رواية - الم السجدة، يوم القيامة لها جناحان، تظل صاحبها وتقول: لا سبيل عليه لا سبيل عليه». وأخرج الدارمي، والترمذي ، وابن مردويه عن طاوس قال: (الم السجدة، وتبارك الذي بيده الملك، تفضلان [ ص: 116] على كل سورة في القرآن بستين حسنة)، وفي رواية عن ابن عمر: (تفضلان ستين درجة على غيرهما من سور القرآن). وأخرج أبو عبيد في فضائله، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمي ، والترمذي ، والنسائي ، والحاكم وصححه، وابن مردويه عن جابر قال: «كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (الم تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك»
وأخرج ابن مردويه، عن ابن عمر قال: «قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من قرأ تبارك الذي بيده الملك، والم تنزيل السجدة، بين المغرب والعشاء الآخرة، فكأنما قام ليلة القدر».