اقرأ أيضًا: حديث الرسول عن الحسد وذم الحسد في السنة النبوية
صحة متن الحديث
فعند البحث عن صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات، نجده ورد ذكره كثيرًا في كتب الحديث نحو:
رواه ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (8/ 64) من طريق موسى بن محمد بن عطاء إلا أنه كان زائد عليه، وقال: " الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ من شِئْنَ أدخلْنَ ومن شِئْنَ أخرجْنَ". بنفس الصيغة السابقة رواه الذهبي في ميزان الاعتدال (220/4) وقال عنه أنه ضعيف لان فيه أحد الرجال اسمه "موسى بن محمد الدمياطي" قد جرحه علماء الحديث ولا يؤخذ منه. كذلك بنفس الصيغة السابقة رواه الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة برقم 593، وقال عنه إنه موضوع لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. ورد الحديث بالشطر الأول منه فقط عن رواية للصحاب أنس ابن مالك -رضي الله عنه- في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير" (3/ 361، ط. المكتبة التجارية الكبرى) للمناوي، وقال عنه أنه فيه رجلان هما منصور وأبو النظر وهم لا يعرفهما علماء الحديث؛ لذلك فإن الحديث منكر. أورده أبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 568) بشطره الأول فقط وقال عنه أنه ضعيف. اخر من حكم على صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات هو الإمام الألباني رحمه الله في (حقوق النساء في الإسلام 194)، وقال عنه إنه لا يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
المقصود من حديث الجنة تحت أقدام الأمهات
وقال المناوي في «فيض القدير»: «قال ابن طاهر: منصور وأبو النظر لا يُعرفان، والحديث منكر». وإن كان الحديث بلفظه ضعيفًا إلا إنه ورد حديث صحيح بمعناه، فروى ابن ماجه والنسائي واللفظ له وأحمد والطبراني في «المعجم الكبير» بإسناد حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وأقره المنذري، من حديث معاوية بن جاهمة: أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك؟ فقال: هل لك من أم؟ قال نعم: قال: «فالزمها؛ فإن الجنة تحت رجليها». قال المناوي: «والمعنى أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة». والله تعالى أعلم.
ما صحة هذا الحديث ؟؟ السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة ) - منتديات الكعبة الإسلامية
المقصود من حديث الجنة تحت أقدام الأمهات السؤال: الرجاء إيضاح المقصود من الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله: « الجنة تحت اقدام الاُمهات ». إن كان الحديث صحيحاً عن النبي فارجو شرحه ودمتم. الجواب سماحة الشيخ هادي العسكري لم يعترف الله بحق كما اعترف بحق الوالدين ، ولم يوصِ بشيء كما أوصى بالوالدين: فقال تبارك وتعالى: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}( الإسراء/23). فحكم وقضى بالاحسان إليهما كما فرض عبادة الخلق لنفسه والعبادة عليهما ، وقال:{ فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} (الإسراء/23) ، وهي اقل كلمة ولا يتصور دونها كلمة يتفوه بها فتزجر عنها ويمنع منها ، واُوصى بالبر إليهما ، والشكر لهما ، ومصاحبتهما في الدنيا معروفا حتى في حالة شركهما ، في حين أنّ الحكم في المشرك البراءة منه والاجتناب عنه ، ففيه غاية ما ينبئ عن حقهما. وقد سئل الرسول صلى الله عليه وآله من حجَّ باُمّه حاملاً لها هل قضى حقها ؟ قال له: « ما قضيت حق ليلة عليك من ليالي حملها لك وأنت في بطنها ». وسأل الآخر فقال: اوصني يا رسول الله. فقال: « اوصيك باُمكّ. فثنّى له وقال: اوصني يا رسول الله ، فكرر عليه وقال: اوصيك باُمكّ.
أحاديث عن الخصام في رمضان - موقع محتويات
ونصح "عبد المعز"، الجميع ببر الأم أن كانت على قيد الحياة، وعدم عقوقها ، وتابع:" ربنا كرمنا وأنعم علينا بسبب دعاء الوالدين لنا.. ولذلك رب العزة وصانا بهما.. من أقوى الدعاء عند الله عز وجل هو دعاء الأم.. كل شوية حاول أن ترضى أمك كل شوية ولا تخبرها بألمك لأنها تتألم أضعاف ما تشعر به". وسرد "عبد المعز"، قصة شاب جاء للإمام الشافعى يقول له ماذا أفعل يا أمام أبى يمرنى وأمى تنهينى فقال له أطع أباك ولا تعصى أمك"، مضيفاً:" ولذلك يجب أن نرضى أمهاتنا ونسترضيها.. نرضيها بفعل ما تحب ونسترضيها بطلب الرضا منها".
· الرسالة التي نريد إبلاغها هنا أن الأحاديث الموضوعة التي ليست من قول النبي يجب تركها وتنقية السنة منها، فالصحيح فيه كفاية عن غيره. وهذا من الدفاع عن سنة الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ببيان الصحيح من غيره. (*) دفاع عن السنة المطهرة، علي إبراهيم حشيش، دار العقيدة، القاهرة، ط1، 1426هـ/ 2005م. [1]. الكامل في ضعفاء الرجال، ابن عدي، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر، بيروت، ط3، 1409هـ/ 1998م، (6/ 348). [2]. ميزان الاعتدال في نقد الرجال، الذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، د. ت، (4/ 219). [3]. كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، ابن حبان، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، سوريا، ط2، 1402هـ، (2/ 243). [4]. انظر: كتاب الضعفاء والمتروكين، الدارقطني، تحقيق: صبحي البدري السامرائي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1406هـ/ 1986م، ص163. [5]. الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1372هـ/ 1952م، (8/ 161). [6]. لسان الميزان، ابن حجر، تحقيق: غنيم بن عباس غنيم، دار الفاروق الحديثة، القاهرة، ط1، 1416هـ/ 1996م، (7/ 189،188). [7]. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط2، 1420هـ/ 2000م، (2/ 59).
تعلن شركة بيت الرياضة الفالح عن توفر فرص وظيفية للرجال والنساء بالتخصصات (المبيعات – التسويق – التقنية – المالية) للسعوديين فقط. ،فق الشروط التالية:
» شروط التقدم:
مؤهل دراسي مناسب. اجتياز المقابلة الشخصية. الراتب يتحدد بعد المقابلة الشخصية. لا يشترط الخبرة. » الفرص المتاحة:
المبيعات
التسويق
التقنية
المالية
» للتقديم من خلال الرابط التالي ()
» تفاصيل أكثر ( اضغط هنــا)
أخصائي مبيعات Job In Najran,
شركة بيت الرياضة الفالح في 18 يناير 2022
0
تعلن شركة بيت الرياضة الفالح عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن (للتوظيف) ،توفر وظيفة إدارية شاغرة بالرياض، في تخصص (الموارد البشرية، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها،التفاصيل أدناه:
مسمى الوظيفة:
– أخصائي عمليات موارد بشرية. الشروط:
1- درجة البكالوريوس في تخصص (الموارد البشرية، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. 2- خبرة لا تقل عن سنة في خدمات الموظفين. 3- يفضّل الطلاقة في اللغتين العربية والإنجليزية. الراتب:
– راتب 8, 000 ريال. نبذة عن الشركة:
– شركة سعودية مساهمة مقفلة، رائدة في عالم الرياضة ومستلزماتها منذ عام 1957م ووكيل للعديد من العلامات التجارية العالمية. بدأ التقديم يوم الإثنين بتاريخ 1443/06/14هـ الموافق 2022/01/17م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. أخصائي مبيعات job in Najran,. التقديم: هنــــــــــا
Najran, Saudi Arabia
شركة المياه الوطنية
Full time
بكالوريوس/ ماجستير في الهندسة، إدارة المشاريع. الخبرة لا تقل عن...