ثم قال: معًا، أي: جميع ذلك فيه. وشبّهه في سرعته وشدّة جريه بجلمود حطّه السيل من أعلى الجبل - وإذا انحط من عل كان شديد السرعة؛ فكيف إذا أعانته قوة السيل من ورائه! وذهب قوم إلى أن معنى قوله: كجلمود صخر الخ، إنما هو الصلابة؛ لأن الصخر عندهم كلما كان أظهر للشمس والريح كان أصلب. وقال بعض من فسّره من المحدَثين: إنما أراد الإفراط، فزعم أنه يرى مقبلاً مدبرًا في حال واحدة عند الكر والفر، لشدّة سرعته؛ واعترض على نفسه فاحتج بما يوجد عِِِِِِِِِِيانًا، فمثّله بالجلمود المنحدر من قُُُُُنّة الجبل: فإنك ترى ظهره في النَّصبة على الحال التي ترى فيها بطنه وهو مقبل إليك. " ينقد البغدادي هذا الرأي، ويقول: "ولعلّ هذا ما مرّ قطّ ببال امرئ القيس، ولا خطر في وهمه، ولا وقع في خلَده، ولا رُوعه". مكر مفر مقبل مدبر معا للرصد. (خزانة الأدب، ج3، ص 244- الشاهد 191). ذكرت المعنى المباشر- كما فهمه الزوزني والبغدادي وغيرهما، ولكن الإشكال يبقى في قوله (معًا)، فكيف يكر ويفر معًا؟ وكيف يقبل ويدبر معًا؟ كيف لا يكون التضاد؟ هنا ضرورة "الاتساع"- أو بلغة النقد الحديث "التأويل"! يقول إيليا حاوي في كتابه (امرؤ القيس، ص 158) ما ملخصه: أن الحصان لسرعة عدْوه تكاد لا تراه فارًّا حتى تراه كارًّا، فيختلط عليك أمر الكر والفر، فتحسب بسبب السرعة الواحد منهما الآخر، فالكر يدنو من الإقبال، ولكنه ليس إياه تمامًا، فالكر يوحي بالسرعة والانقضاض وشدة الحركة، أما الإقبال فلا ينطوي على ذلك، بل إن فيه إلماحًا إلى طلعته، والإدبار فيه إلماح إلى مؤخرته وهو متولّ، ويمكننا القول إن الشاعر ألف في هذا الشطر بين الصورة المتحركة والصورة الجامدة الساكنة.
مكر مفر مقبل مدبر معا الاخباريه
(القزويني: الإيضاح في علوم البلاغة، ص 350)
وأخيرًا، فإن تحفظ البغدادي من شرح "المحدّثين" وهو أن ذلك "ما مرّ قطّ ببال امرئ القيس، ولا خطر في وهمه" فهذا لا يُقبل به في النقد، وكم بالحري في النقد الحديث.
قال امرؤ القيس في مدح فرسه
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا
كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
لَهُ أَيْطَلا ظَبْيٍ وَساقَا نَعَامَةٍ
وإرْخَاءُ سِرْحانٍ وتَقْرِيبُ تَتْفُلِ
— امرؤ القيس
شرح المفردات:
الأيطل: الخاصرة، يريد أن خاصرتيه لضمورهما كخاصرتى الظبى. السرحان:
الذئب، وإرخاؤه: سرعته، وليس دابة أحسن إرخاء من الذئب. مكر مفر مقبل مدبر معا الاخباريه. التقريب: أن يرفع يديه معا ويضعهما معا. التتفل: ولد الثعلب، وهو أحسن الدواب تقريبا،
اقرأ شرح معلقة امرؤ القيس كاملة
12 د ا م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 276. 12 د ا م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 276. 12 د ا م (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 276. مكتبه دار ابن الجوزي pdf. 12 د ا م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 276. 12 د ا م (2). المنتقى النفيس من تلبيس إبليس لابن الجوزي / بقلم علي حسن علي عبد الحميد. by عبد الحميد، علي بن حسن بن علي | ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، 597-508 هـ. تلبيس إبليس. Material type: Text; Format:
Language: عربي الدمام: دار ابن الجوزي، 1410 = 1990 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 213 ع ع م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 213 ع ع م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 213 ع ع م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 213 ع ع م (1).
مكتبه دار ابن الجوزي الدمام
معلومات مفصلة
إقامة
شارع عثمان بن عفان، الريان،، الريان، الدمام 32256، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 4100783, 50. 09793149999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. تحميل كتاب أداب الدين والدنيا دار ابن الجوزي PDF - مكتبة نور. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الأحد: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الاثنين: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الثلاثاء: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الأربعاء: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الخميس: 9:15–11:45 ص, 4:15–9:50 م الجمعة: 4:20–10:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
دار ابن الجوزي. أعَزّ مَكانٍ في الدُّنَى سَرْجُ سابح.. وَخَيرُ جَليسٍ في الزّمانِ كِتاب شاهد المزيد…
تأسست دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع عام خمس وأربعمائة وألف من الهجرة وهي تهدف إلى نشر نفائس الكتب والمراجع الإسلامية وإخراج الجديد من كتب أهل العلم والفضل والتحقيق من التراث العلمي لسلفنا الصالح ومن الرسائل الجامعية … شاهد المزيد…
تحميل مكتبة الإمام ابن الجوزي ، pdf.
مكتبه دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع
أداب الدين والدنيا دار ابن الجوزي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أداب الدين والدنيا دار ابن الجوزي" أضف اقتباس من "أداب الدين والدنيا دار ابن الجوزي" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أداب الدين والدنيا دار ابن الجوزي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
* جديد:
تحميل صيغة (Exe) ملف تنفيذي
-
صيغة بي دي اف