الضرب في الميت حرام. تعود هذه المقولة إلى
عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي
هل سمعتم من قبل عن الشهيد غبريال ابن نجاح
كان من عظماء القبط في القرنين العاشر والحادي عشر للميلاد، وكما كان مقدّم الأراخنة القبط في عهد الحاكم بأمر اللّه الخليفة الفاطمي
كان غبريال هذا مسيحيًا تقيًا وبارًا محسنًا ومحبًا للكنيسة، وغيورًا على الإيمان الأرثوذكسي. ولما انتهي الحاكم بأمر اللّه الخليفة الفاطمي (996 – 1020 م)، الذي اتسمت تصرفاته بالشذوذ والتطرف من إفناء خاصته ومقدّمي جيشه عاد إلى الأراخنة ورؤساء الكُتاب فأخذ منهم عشرة وعرض عليهم الإسلام، وكان يوحنا أبو نجاح الكبير رئيس المقدّمين على رأسهم. طلب إليه الحاكم أن يعتنق الإسلام ليجعله وزيرًا، فطلب من الخليفة أن يمهله يومًا يفكر فيه، ولم يكن طلبه مهلة اليوم للتفكير بل للاتصال باخوته وحثهم على الثبات في الإيمان والموت على اسم المسيح. “الضرب فى الميت حرام”… رسوم الرسوب مؤامرة انقلابية لإلغاء مجانية التعليم – بوابة الحرية والعدالة. وحينما اجتمع بهم قال لهم: "الآن يا اخوتي لا تطلبوا هذا المجد الفاني فتضيّعوا مجد السيد المسيح الدائم الباقي، فقد أشبع نفوسنا من خيرات الأرض، وهوذا برحمته قد دعانا إلى ملكوت السموات، فقوّوا قلوبكم". قد كان من أثر كلامه الذهبي المملوء حكمة أن تقوّت قلوب سامعيه أجمعين، وثبتوا على أن يموتوا على اسم السيد المسيح، ثم صنع لهم في ذلك اليوم وليمة عظيمة، وأقاموا عنده إلى عشية ثم مضوا إلى منازلهم.
“الضرب فى الميت حرام”… رسوم الرسوب مؤامرة انقلابية لإلغاء مجانية التعليم – بوابة الحرية والعدالة
ولما قال هذا أسلم الروح. أعلموا الخليفة الجبار بوفاته فأمر أن يُضرب وهو جثة هامدة حتى تمام الألف سوط.!!!!!!!! و من هنا أتت عبارة " الضرب في الميت حرام " فبرغم أن الشهيد قد أسلم الروح إلا أن الخليفة أمر بأكمال الألف سوط علي جثته!!!! وهكذا تمت شهادته ونال الإكليل المُعد له من الملك العظيم يسوع المسيح. كان ذلك فى يوم 14 إبريل سنة 1003 م. ابونا تادرس يعقوب ملطى
كتاب الكنيسة الارثوذكسية و الروحانية
✅✅الجزيرة تكافل 8012 الضرب في الميت حرام...+ شارت ✅✅ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
وكان مما ورد فيها: «كيف يفهم مواطن عربي عادي -مثل كاتب هذه السطور- ما يجري وهو يرى أفراداً من شرفاء الغرب، رجالاً ونساء، يأتون إلى فلسطين المحتلة ليتحدَّوا قوات الصهاينة معبّرين عن احتجاجهم على جرائمها الشنيعة، ويرى في الوقت نفسه منع المواطنين العرب من التعبير عما في نفوسهم من ألم عميق وغضب شديد على من يقفون مع مرتكبي هذه الجرائم ضد إخوانهم وأخواتهم». لقد سبق أن أشرت إلى ما قاله الشاعر أبو ريشة عن عرب زماننا. الضرب بالميّت حرام. أما -وأنا أرانا لا نجد إلا اللجوء إلى مجلس الأمن أذلاَّ، متوسلين تجاه ما ارتكبه الصهاينة في جريمتهم على أسطول الحرية- فإني أجد من المستحسن ختام هذه المقالة بما قاله شاعر من وطني، هو محمد بن عبدالرحمن الفريح، في أبيات كتبها قبل نصف قرن، إذ قال:
طال التوسّل في الحقوق لعصبة
عن مسلك الحق المبيّن قد عموا
إنا لنجأر بالشكاة ونرتجي
حقاً تملّكه العدو المجرم
والكل يعلم أن من نشكو له
كان العدو فكيف يهدي المظلم؟
إن لم يكن للحق ما يُحمى به
فالموت أولى بالنفوس وأكرم
لقد صدق أبو عبدالرحمن فيما قاله. لكننا ما زلنا نبرهن على أننا ميتّون معنوياً. و»الضرب بالميّت حرام».
الضرب بالميّت حرام
ـ دعاء من القلب فجر عندي طاقة "إيجابية" هدتني إلى تغريدة في غاية الروعة، كتبها زميلنا المخضرم عبيد كعدور يتساءل: لماذا مؤلف الكتاب الوحداوي الذي يبلغ من العمر"عتياً"، وهو حالياً على مشارف "90" عامًا "أطال الله في عمره"، استيقظ الآن من سباته العميق وظل نائماً كل هذه السنين لينبرش "على مجتمعنا بمعلومة مخالفة لواقع عشناه بعمره تقريباً؟! ، ولماذا استغل وفاة من كان لهم دور في "صناعة" التاريخ أمثال عبدالله الفيصل وعبدالرحمن بن سعود وأحمد قاروت وزاهد قدسي وعبدالرحمن بن سعيد ليأتي بعد وفاتهم ويتحدث عن التاريخ، أين هو حينما كانوا هم أحياء ولماذا "اختفى" بوجودهم؟! ـ إلى هنا أكتفي بجرعات "الهداية" التي انصبت على دماغي صباً، فوجدت قلمي "باكياً" منهمراً بسيل من الدموع بعدما أثر في نفسي كثيراً دعاء "غزل" دغدغ مشاعري "الرهيفة"، فكتبت هذا المقال الحزين.
"الضرب فى الميت حرام"… رسوم الرسوب مؤامرة انقلابية لإلغاء مجانية التعليم
أثارت رسوم الرسوب التى فرضتها حكومة الانقلاب انتقادات بين الطلاب وأولياء الأمور وخبراء التربية والتعليم، وأكدوا أن هذه الرسوم تمثل خطوة فى اتجاه إلغاء مجانية التعليم فى الجامعات، ولخصوا اعتراضهم على هذه الرسوم فى عبارة «الضرب فى الميت حرام». وقالوا إن هذه الرسوم لا تستطيع أغلب الأسر المصرية دفعها فى الوقت الحاضر فى ظل تزايد أعداد الفقراء وتراجع الدخول وغلاء الأسعار؛ وهو ما سيؤدى فى النهاية إلى حرمان الكثيرين من التعليم. وكان مجلس وزراء الانقلاب قد وافق على مشروع قانون لتعديل بعض أحكام قانون تنظيم الجامعات رقم 49 لسنة 1972 بفرض رسوم لقاء الخدمات التعليمية على دخول الامتحانات بالنسبة للطلبة الباقين للإعادة أو الباقين بذات المستوى من الطلبة الملتحقين بنظام الساعات أو النقاط المعتمدة، والطلبة المتقدمين للامتحانات من الخارج، وتقرر العمل بالقرار بدءًا من العام الدراسي الحالى 2020 – 2021م. وبحسب نص مشروع القانون يحدد مجلس الجامعة قيمة الرسوم سنويًا مع مراعاة عدد مرات رسوب الطالب، على أن يتم تحصيلها في بداية العام الدراسي.
القرارات المفاجئة للجنة الاقتصادية كان من الممكن ان تصدر قبل شهور طويلة، إلا ان التكليف برئاسة اللجنة الاقتصادية على ما يبدو إنحصر في محاربة سوق العملات وتجارة الذهب، والترتيب للمؤتمر الإقتصادي القادم والذي ترعاه (بكرم زائد) الإمارات العربية المتحدة، والتصريحات الأخيرة لحميدتي ماهي إلا (قولة خير) أو وفد مقدمة لبدء مراسم المؤتمر الاقتصادي، وحتى لا يقال أن الهدف من إعلان هذه اللجنة الاقتصادية هو المؤتمر الذي ترى فيه ابوظبي مآرب أخرى، وما حرب الموانئ ببعيدة. شخصيا لم تقنعني تصريحات قائد الدعم السريع، لأن الوضع الاقتصادي المذري الذي وصلنا إليه، كان بإمكان سيادته المساهمة في إيقافه بصفته نائب لرئيس مجلس السيادة، وكعضو في اللجنة الأمنية، وكقائد للدعم السريع، وتحديدا الدعم السريع لما له من صولات وجولات في هذا الشأن في السابق، وحسم الكثير من مظاهر الفوضى في الشارع التي كانت سائدة من وجهة نظرهم وإن إختلفنا حولها، فأيهما أولى بالحسم والردع، (تسريحات شعر الشباب والبناطلين السيستم والتي هي شأن خاص، أم التجار والسماسرة المضاربين في قوت الشعب وتهريب موارد البلد من ذهب ومعادن وثروات حيوانية وتحويلها لحسابهم الخاص؟؟).
الكِفل الكِفر الكِفت الكلمة: الكَفَل. الجذر: كفل. الوزن: فَعَل. [الكَفَل]: العَجُز. شمس العلوم- نشوان بن سعيد الحميري -توفي: 573هـ/1177م الكَفَن الكَفِرُ الكُفُؤ
الفطرة هي - موقع محتويات
الفطرة هي الخلقة وقد وردت بعدد من المعاني في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، لما لها من أهمية كبيرة، وقد اختلف العلماء في الفطرة وعرفها كل واحد منها حسب فهمهم لمعنى الفطرة، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على معنى الفطرة في اللغة والاصطلاح بحسب تعريف العلماء لها.
حجازية العينين مكية الحشَ - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان
ملحق #1 2015/10/01 الشعر للشاعر امرؤ القيس
اشعار غزلية مكتوبة و إقتباسات رائعة من قصائد حب و غزل
شعر امرؤ القيس - حجازية العينين مكية الحشَ
اقتباسات غزل
حِجَازيَّة العَينَين مَكيَّةُ الحَشَ عِرَاقِيَّةُ الأَطرَافِ رُومِيَّةُ الكَفَل تِهامِيَّةَ الأَبدانِ عَبسِيَّةُ اللَمَى خُزَاعِيَّة الأَسنَانِ دُرِّيِّة القبَل
اقرأ القصيدة كاملة
هل تفهم معاني الأشعار باللغة العربية الفصحى .؟
منتديات ستار تايمز
شاهد أيضًا: فطرة الله التي فطر الناس عليها
في الختام تعرفنا على الفطرة هي في اللغة هي: الخِلْقَة، والفطرة في الاصطلاح هي: الطبع السويّ، والجِبلة المستقيمة التي خلق الله تعالى عليها الناس، وقيل الفطرة: هي سنن الأنبياء، وقد ورد لفظ الفطرة في نصوص عديدة من القرآن الكريم والسنة النبوية بمعانٍ مختلفة ولكنها متقاربة. المراجع
^, الفطرة التي فطر اللهُ الناسَ عليها.. معناها ومقتضاها, 30/04/2022
^
صحيح البخاري, ابو هريرة ،البخاري، صحيح البخاري ، 4775 ، [صحيح]
^, معنى الفطرة في حديث: كل مولود يولد على الفطرة, 30/04/2022
^, العلاقة بين العقل والفطرة, 30/04/2022
قصيدة شعر غزلي رومانسي
لا تحـارب بنـاظريك فــــؤادي……….. فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــا
إذا مـا رأت عـيـني جـمالـك مـقـبلاً……… و حـقـك يـا روحي سـكرت بـلا شرب
كـتـب الـدمع بخـدي عـهــــــده……….. لـلــهــوى و الـشـوق يمـلي ما كـتـب
أحـبك حُـبـين حـب الـهـــــــــــوى……….. و حــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــــا رأيـت
بهـا بدراً على الأرض ماشـياً……. و لـم أر بـدراً قـط يـمشي عـلى الأرض
قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهـم….. بـل مـوت نـفـسي مـن قبل الفراق غـداً
قفي و دعيـنا قبل وشك التفـرق …….. فمـا أنا مـن يـحـيا إلى حـيـن نـلـتقي
موبس احبك انا و الله من حبك…………. احب حتى ثرى الارض اللي تاطاها ضممـتـك
حتى قلت نـاري قد انطفت………فلـم تـطـفَ نـيـراني و زيـد وقودها
لأخرجن من الدنيا و حبكــــم……….. بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحـــــد
تتبع الهوى روحي في مسالكه حـتى……جـرى الحب مجرى الروح في الجسد
أحبك حباً لو يفض يسيره علـى……….. هل تفهم معاني الأشعار باللغة العربية الفصحى .؟. الـخـلق مـات الـخـلـق من شـدة الـحب
فقلت:كما شاءت و شاء لهاالهوى………قـتـيلـك قـالـ: أيــهـن فـهن كـثر
أنـت مـاض و في يديك فــؤادي……….. رد قـلـبـي و حـيـث مـا شـئــت فامـضِ
و لي فؤاد إذا طال العذاب بــه……….. هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيا مـعـذبــه.