فهذا المنام يدل على أن هذه المطلقة سوف تتعرض لبعض المشاكل البسيطة ولكنها سوف تقضي عليها وتتخلص من جميعها خلال بعض الخطوات البسيطة التي سوف تقوم بها. وإذا رأت المطلقة في المنام أطواف كبيرة من النحل. فهذا المنام دلالة على أن المطلقة سوف يعوضها الله عوض خير وسعادة لها عما رأته فيما سبق من حياتها. ورؤية النحل في المنام من الرؤى التي اتفق عليها الكثير من العلماء على أنها رؤية خير وسعادة للرائي ولكل من كان معه. وهذا يرجع إلى أن النجل مذكور في القرآن وأيضًا لأنه يعتبر من الحشرات النافعة في الواقع. تفسير رؤية النحل في الحلم للرجل ومعناه
الرجل الذي يرى في منامه أنه يقوم بالسير حول الكثير من النحل. يدل هذا المنام على أن هذا الرائي أو هذا الرجل على أنه سوف يحصل على الكثير من الخير بعد أن يقوم بالسعي قليل. وإذا رأى الرجل في منامه أنه يرى النحل بكميات كبيرة ويشاهده ويعجب به. فهذا المنام يدل على أن هذا المنام منام خير ورزق للرائي. والرائي الذي يرى في منامه النحل. فهذا يدل على أن الرائي سوف يقدم على زواج عن قريب أو ربما يحصل على وظيفة جيدة عن قريب. كما أن النحل في المنام يدل على أن الرائي سوف يسمع أخبار سارة عن قريب.
رؤية النحل في المنام
تفسير حلم هجوم النحل في المنام للعالم النابلسي
لقد فسر العالم الكبير النابلسي رؤية هجوم النحل في المنام بعدة تفسيرات وتأويلات وهي:
لقد أوضح النابلسي أن النحل في المنام يدل على وجود خير ورزق وفير لصاحب الرؤية. كما أنه دليل على كسب مال وفير حلال، وهذه الرؤية محمودة. وإن رأى الشخص في منامه أن هناك كمية من النحل تهجم عليه، فهذا يدل على أن هناك عدد كبير من الأعداء المتربصين له للانتصار عليه. بينما إن رأى الشخص في منامه أنه يأكل العسل من خلية النحل، وقد تناول كل الكمية دون أن يترك شيئاً للنحل. فهذا دليل على أن صاحب الرؤية يظلم الناس ويأكل حقوقهم، وهذا حسب تفسير العالم الجليل النابلسي. وإن رأى الشخص في منامه أنه استطاع الابتعاد عن النحل الذي قام بمهاجمته، فهذا دليل على نجاحه في القضاء والتخلص من أعدائه. كما أوضح العالم أن هذا الحلم ينطبق على شخص جندياً، فهذا دليل على انتصاره على أعداء الوطن والله أعلم. وأخيراً إن رأى مزارع نحل يهاجمه في المنام، فهذا دليل على وجود خيراً وفيراً في محصوله الزراعي. لكن إن قام المزارع في المنام بقتل النحل، فهذا دليل على أن المحصول سوف يفسد نهائياً. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: رؤية النحل في المنام للرجل المتزوج
تفسير رؤية هجوم النحل في المنام لابن سيرين
لقد فسر العالم الجليل ابن سيرين رؤية هجوم النحل في المنام بعدة تفسيرات وتأويلات وهي:
لقد أوضح ابن سيرين أن رؤية النحل في المنام من أكثر الأحلام المحمودة، فهي مبشرة بالخير والفرح والحياة السعيدة.
النحل في المنام
تفسير الأحلام خلية النحل يتوقع علماء التفسير أن ظهور خلية النحل في حلم الإنسان يكون رمزاً إلى البركة والسعادة العائلية نتيجة للهدوء الذي يشعر به جميع أفراد الأسرة في منزلهم والخير الكبير الذي سينهال عليهم كلما كان حجم هذه الخلية كبيراً لأن كبر حجمها يعني زيادة الرزق، وإذا وجدتها السيدة في منامها فيقول البعض أنها دليلاً على الحمل في الولد وإنجاب هذه المرأة إلى الصبيان على مدار حياتها والله أعلم. تفسير حلم ملكة النحل يؤكد ابن سيرين في ظهور ملكة النحل خلال الحلم أنها حدثاً سعيداً في عالم الأحلام كونها بشارة بتعدد المنافع والقرب الشديد من السعادة والرزق، وإن وجدها الرجل فيعني الأمر زواجه القريب من فتاة مبهرة في جمالها، وإذا كان متزوجاً بالفعل فتكون امرأته سيدة حسناء وغنية يحسدونه الناس عليها، وتكون تعبيراً أيضا بالنسبة للبنت عن استقرار أوضاعها العاطفية مع خطيبها وقربهما من خطوة الزواج بإذن الله. تفسير حلم هجوم النحل في المنام جاءت تفسيرات عديدة في رؤية هجوم النحل وذلك لأن فريق من المفسرين يراها خيراً، بينما مجموعة أخرى تعتقد العكس وتوضح أن هجومها برهانا على الضرر والعراقيل ولكن في نفس الوقت يكون الإنسان قادراً على العبور منها وتجاوزها ولكن بشكل عام يدل هجومه على زيادة الخير وتوافد الربح وقد يتعلق بعمل جديد يخوضه الحالم، وبالنسبة للعزباء أو المطلقة فيبشر التفسير بزواجها وكذلك للرجل الأعزب.
رؤيا النحل في المنام
في حال كان هناك مشكلات زوجية أدت إلى أزمات كثيرة ووصلا الطرفان إلى الانفصال والرغبة فيه فإن الأوضاع تبدأ فيه الاعتدال وتشعر المرأة بالارتياح مع مشاهدته بإذن الله. تفسير أحلام نحل للحامل يعتبر النحل بشارة خير في رؤية الحامل كونه يدل على صحتها القوية هي وجنينها إلى جانب تعافيها من أي أمر سيء يؤلمها بسبب الحمل في القريب. وإن رأت مطاردة النحل إليها وكانت تحاول الفرار منه فيمثل هذا الأمر الأهداف المتواجدة في واقعها والتي ستنجح في الحصول عليها خلال وقت قريب والله أعلم. يرجح المفسرون أن ظهور النحل في منام الحامل من الأمور الدالة على الاطمئنان والخير إلى جانب حملها في صبياً يتمتع بقدر كبير من الصحة وله مستقبل مشرق بإذن الله. وإن وجدت الخلية الخاصة بالنحل فيوحي المنام بالتوفيق والسعادة بسبب قدرتها على إدارة منزلها بشكل مميز وهذا يجلب البهجة لأفراد أسرتها جميعاً. أهم تفسيرات أحلام نحل تفسير الأحلام عسل النحل هناك دلالات كثيرة يحملها العسل الأبيض في المنام وذلك على حسب حالته والشيء الذي قام به الحالم في رؤيته فإن تناوله فيكون تعبيراً عن زوال الكرب والشفاء العاجل، في حين أن توزيعه بين الناس يكون رمزاً إلى العطاء والحب، بينما مشاهدة العسل المغشوش أو الفاسد تكون تأكيداً على الكذب في الحياة والغش الذي يمارسه الشخص، وإن تناوله فقد يصبح إشارة إلى المرض وزيادة الضغوط النفسية.
اكل عسل النحل في المنام للعزباء
تفسير رؤية هجوم النحل في المنام
من رأى في منامه النحل يقوم بالهجوم عليه فهذا المنام. يدل على أنه سوف يتعرض لبعض المشاكل ولكنه سوف ينجو منها ويحصل على الكثير من الخير. الهجوم من النحل في المنام. يدل على أن الرائي سوف يتعرض لأحدى الصعوبات ولكنه سيجتازها بكل سهولة بذكائه وحسن تعامله مع المشكلات. تفسير رؤية لسع النحل في المنام
وإذا رأيت في المنام أن النحل يقوم بلسعك في جسدك. فهذا المنام يدل على أن الرائي سوف يرزق بالكثير من الأمور الجيدة وسوف يعوضه الله خير. ولسعة النحل في المنام تدل على أن الرائي سوف يسمع أخبار سعيدة بعد فترة ليست بطويلة كما أنه سوف يصبح أفضل. تفسير رؤية ملكة النحل في المنام
وإذا رأيت في المنام ملكة النمل وكانت تعجبك شكلها. يدل هذا المنام على انك سوف تحصل على فرصة رائعة عن قريب. كما أن ملكة النحل في المنام تدل على الخير الكبير والرزق الوفير. تفسير رؤية الخوف من النحل في المنام
إذا رأيت انك تخاف من النحل في المنام. فهذا يدل على انك مقبل على بعض الأعمال التي تخاف أن تجازف بها ولكنها سوف تساعدك في الكثير من الأشياء الأخرى. كما أن الخوف من النجل في المنام يدل على أن الرائي يخاف أن يجازف في بعض الأمور ولكن يجب عليه أن يتجرأ عليها.
النحل في المنام للرجل
من دلالات رؤيته عنده أنه قد يصبح برهانا على ولادة طفل للحالم وزيادة أبنائه في القريب، وقد يتصل الأمر بزيادة الماديات والأموال التي تخصه. بينما إن كان الشخص يعمل في الحقل والزروع وشاهد نفسه يقتل النحل فيكون هناك أذى محيطا به وعلى الأغلب يتعلق بعمله الذي يخسر جزء منه. وقد يحدث شيئا غريباً في المنام ويرى المرء أن النحل متواجد في فمه ويهرب منه ويعني الأمر أن هذا الشخص قريب من الناس ويوجه لهم الكلمات السعيدة ويتجنب السيء من القول. وإذا كان الرجل متزوجاً وشاهد النحل في رؤيته فيوضح البركة والرزق والاتساع في الماديات الذي سيشهده ويساهم في تكوينه للعديد من النقود. كل الأحلام اللي شاغلة بالك ھتلاقي تفسیرھا ھنا على موقع تفسیر الأحلام من جوجل. تفسير أحلام نحل للعزباء يرمز النحل في منام البنت إلى الكثير من السعادة وارتفاع الشأن نتيجة لحصولها على مكانة مميزة في عملها بالإضافة إلى زيادتها في مرتبها. مع رؤية الفتاة الكثير من النحل في حلمها يكونوا أصدقائها مقربين منها ومتواجدين حولها على الدوام، ويتمتعون بالخير والصلاح، ولذلك تستمتع بأوقاتها معهم ولا تشعر بالضيق أو الحزن في صحبتهم. هناك فريق من العلماء يوضحون إمكانية زواج هذه العزباء في القريب مع مشاهدتها للنحلة وإن كانت في سن صغير فيعتبرون أن الأمر دليلاً على اجتهادها في الدراسة والذي سيجلب لها التفوق الباهر.
ولا تسل عن مظهر الساحة المحيطة، والقمامة والأتربة التي تغطيها، فضلًا عن كل ما يمكن أن يسمى مخلفات. وبالطبع فإن المسجد، إن لم يتم تطويره بمنتهى السرعة، وترميم المئذنة والقبة، والأسقف، فإنه يمكن أن ينهار، ولو جزئيًّا، في أية لحظة.. وهذه استغاثة إلى الدكتور مختار جمعة، وزير الأوقاف. بقي أن نعرف أن الإمام الليث بن سعد، قيل عنه أنه فاق في علمه وفقهه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس، غير أن تلامذته لم يقوموا بتدوين علمه وفقهه ونشره في الآفاق، مثلما فعل تلامذة الإمام مالك. فقه الإمام الليث وكان الإمام الشافعي يقول: "الليث أَفقه من مالك إِلاَ أَنَ أَصحابه لم يقوموا بِه". الليث بن سعد بلغ مبلغا عاليا من العلم والفقه الشرعي بحيث إِنَ مُتولِّي مصر، وقاضيها، وناظرها كانوا يرجعون إِلى رأيه، ومشورته. وُلد الإمام الليث بن سعد في قرية قلقشندة بمحافظة القليوبية، وهو من أسرة أصلها فارسي من أصبهان. نشأ الليث بن سعد طالبًا للعلم، حريصًا على أن يتلقاه من الشيوخ والعلماء، فطاف البلاد كثيرًا لأجل هذا الأمر. وتلقى الليث العلم عن كبار شيوخه في مصر، وشهد الكثير من كبار العلماء والفقهاء للإمام الليث بن سعد، رحمه الله، بنبوغه وكثرة علمه وفقهه.
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا صدقاتهن: مهورهن ، وفي حديث شريح: قضى ابن عباس لها بالصدقة ، وقرئ: "صدقاتهن" بفتح الصاد وسكون الدال على تخفيف صدقاتهن ، و "صدقاتهن" بضم الصاد وسكون الدال جمع صدقة بوزن غرفة ، وقرئ: "صدقتهن" ، بضم الصاد والدال على التوحيد ، وهو تثقيل صدقة ، كقولك في ظلمة: ظلمة.
تفسير وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه [ النساء: 4]
الضمير في "منه" جار مجرى اسم الإشارة كأنه قيل عن شيء من ذلك ، كما قال الله تعالى: قل أأنبئكم بخير من ذلكم [آل عمران: 15] بعد ذكر الشهوات ، ومن الحجج المسموعة من أفواه العرب ما روي عن رؤبة أنه قيل له في قوله [من الرجز]: كأنه في الجلد توليع البهق
فقال: أردت كأن ذاك. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة - الجزء رقم1. أو يرجع إلى ما هو في معنى الصدقات وهو الصداق ، لأنك لو قلت: وآتوا النساء صداقهن ، لم تخل بالمعنى ، فهو نحو قوله: فأصدق وأكن من الصالحين [المنافقون: 12] كأنه قيل: أصدق ، و نفسا: تمييز ، وتوحيدها لأن الغرض بيان الجنس والواحد يدل عليه ، والمعنى: فإن وهبن لكم شيئا من الصداق وتجافت عنه نفوسهن طيبات غير مخبثات بما يضطرهن إلى الهبة من شكاسة أخلاقكم وسوء معاشرتكم فكلوه: فأنفقوه. قالوا: فإن وهبت له ثم طلبت منه بعد الهبة ، علم أنها لم [ ص: 19] تطب منه نفسا ، وعن الشعبي: أن رجلا أتى مع امرأته شريحا في عطية أعطتها إياه وهي تطلب أن ترجع ، فقال شريح: رد عليها. فقال الرجل: أليس قد قال الله تعالى: فإن طبن لكم: قال: لو طابت نفسها عنه لما رجعت فيه ، وعنه: أقيلها فيما وهبت ولا أقيله ، لأنهن يخدعن ، وحكي أن رجلا من آل معيط أعطته امرأته ألف دينار صداقا كان لها عليه ، فلبث شهرا ثم طلقها ، فخاصمته إلى عبد الملك بن مروان ، فقال الرجل: أعطتني طيبة بها نفسها ، فقال عبد الملك: فأين الآية التي بعدها فلا تأخذوا منه شيئا؟ اردد عليها ، وعن عمر - رضي الله عنه - أنه كتب إلى قضاته: إن النساء يعطين رغبة ورهبة.
التفريغ النصي - تفسير سورة النساء [4-10] - للشيخ مصطفى العدوي
[ ص: 22] قوله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
فيه عشرة مسائل:
الأولى: قوله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن الصدقات جمع ، الواحدة صدقة. قال الأخفش: وبنو تميم يقولون صدقة والجمع صدقات ، وإن شئت فتحت وإن شئت أسكنت. قال المازني: يقال صداق المرأة بالكسر ، ولا يقال بالفتح. وحكى يعقوب وأحمد بن يحيى بالفتح ، عن النحاس. والخطاب في هذه الآية للأزواج ؛ قاله ابن عباس وقتادة وابن زيد وابن جريج. أمرهم الله تعالى بأن يتبرعوا بإعطاء المهور نحلة منهم لأزواجهم. وقيل: الخطاب للأولياء ؛ قاله أبو صالح. وكان الولي يأخذ مهر المرأة ولا يعطيها شيئا ، فنهوا عن ذلك وأمروا أن يدفعوا ذلك إليهن. قال في رواية الكلبي: أن أهل الجاهلية كان الولي إذا زوجها فإن كانت معه في العشرة لم يعطها من مهرها كثيرا ولا قليلا ، وإن كانت غريبة حملها على بعير إلى زوجها ولم يعطها شيئا غير ذلك البعير ؛ فنزل: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة. اية وآتوا النساء صدقاتهن نحلة. وقال المعتمر بن سليمان ، عن أبيه: زعم حضرمي أن المراد بالآية المتشاغرون الذين كانوا يتزوجون امرأة بأخرى ، فأمروا أن يضربوا المهور. والأول أظهر ؛ فإن الضمائر واحدة وهي بجملتها للأزواج فهم المراد ؛ لأنه قال: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى إلى قوله: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة - الجزء رقم1
لـۉ ڔضَى قَلـبێـ بغًێـڔڪ مَ ابێـهَـ.. ::مدونتي... :. ﻋڼدمآ يَتٍشًُابًهٍَ ﺂڷآڅرۈڼ ¬-» • ﺂٿمپز ﺂڼآ? ـندمآأيتمرد بو? ـي? ـلى ـآ? ـبريـآء صمتي.. ~!!!! هـــنا.. حيث.. لاشيء.. إلا.. أنــــــــــا!! قوانين منتدى الملوك ارجو الالتزام بها المواضيع الأكثر نشاطاً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** عَ ـلَى طٌآريّ تُهِدُيّدُك بّـآلَفُرآك عَ ـفُوِ آ بّـسًسًـ ذٌكرنٌيّ بّـآسًسًـمِك لِنَ أٌسَأِلَ عًنَ أُحًوُأٌلًـڳِ.. لًنُ أًفِرُضُ [ نِفًسٌيِ] عٌلًيٌڳّ مَجُدٌدُأًًأِأُنَـــأُ نُـأُ,, سِتّجُدًنُــيّ أُنَّ ڳُنًتُ حُقّأًَ تُرَِيًدًنَــــــيّ,,!! (مدونتي)!! عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك يّ قلبيْ إنبَض فيني ' وَالله مـ يِستآهلگْ إلآ أنَــا '' هـــنا.. أنــــــــــا!! أنبُـضٓ يَ قَلب.. مَردگ بيَؤم تؤقَـف! ًًًً هُنا.. سَيكْونَ للــ ـحَظاتِي نَبض.. ولــ كَل نَبضْ.. حكَاية.. النساء الآية ٤An-Nisa:4 | 4:4 - Quran O. { مدونتي} [ 1] جہرحہنـي ومہاكہلہت مہجـروح عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك
النساء الآية ٤An-Nisa:4 | 4:4 - Quran O
إعراب الآية رقم (4): {وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً (4)}. الإعراب: الواو عاطفة (آتوا) مثل انكحوا في الآية السابقة (النساء) مفعول به منصوب (صدقات) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة و(هنّ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (نحلة) حال منصوبة من ضمير الفاعل أى ناحلين، أو من النساء أي منحولات. الفاء استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (طبن) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. التفريغ النصي - تفسير سورة النساء [4-10] - للشيخ مصطفى العدوي. والنون ضمير فاعل اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (طبن) بتضمينه معنى تنازلن (عن شيء) جارّ ومجرور متعلّق ب (طبن) (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لشيء (نفسا) تمييز منصوب محوّل عن فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط (كلوا) مثل انكحوا في الآية السابقة والهاء ضمير مفعول به (هنيئا) مصدر في موضع الحال إمّا من الواو أي هانئين أو من الهاء أي مهنّأ (مريئا) مصدر في موضع الحال كذلك. جملة: (آتوا النساء.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأولى في الآية السابقة. وجملة: (إن طبن لكم.. ) لا محلّ لها استئنافيّة.
فإذا اختلفتما في الصداق بعد العقد فالمرد إلى الأعراف السائدة، فمثلاً: رجل عقد على امرأة لم يسم لها صداقاً، فيفرض لها صداقها، فإما أن يتفق مع وليها على الصداق، فإن اتفقا فذاك، وإن اختلفا في الصداق فيرد إلى الأعراف السائدة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ( قضى في بروع بنت واشق بأن لها مهر مثلها من غير وكس ولا شطط)، أي: لا نقص ولا زيادة. حكم أخذ الولي من مهر المرأة
حكم تنازل المرأة عن أكثر المهر لزوجها
تفسير قوله تعالى: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم... )
تفسير قوله تعالى: (وابتلوا اليتامى... )
تفسير قوله تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان... )
تفسير قوله تعالى: (وإذا حضر القسمة... )
تفسير قوله تعالى: (وليخش الذين... )
تفسير قوله تعالى: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى... )
حكم العقيقة ومشروعية الدعوة لها
السؤال: ما هو حكم العقيقة، وهل تشرع الدعوة لها؟ الجواب: قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في شأن العقيقة: أفرط فيها رجلان رجل قال بوجوبها، ورجل قال ببدعيتها. والصواب أنها سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن تأتي مسألة الدعوة إلى العقيقة، فقد انتشر فينا معشر الإخوة الآن أن يدعو صاحب العقيقة الناس إليها، لكن هل ثبت على عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك شيء؟ في الحقيقة أن كل ما أعلمه في شأن العقيقة حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم أو ثلاثة: أحدهما: هو ( الغلام مرتهن بعقيقته... ).
فلا ينبغي الاستدلال بمثل هذا ؛ والله أعلم. الثامنة: قوله تعالى: نفسا قيل: هو منصوب على البيان. ولا يجيز سيبويه ولا الكوفيون أن يتقدم ما كان منصوبا على البيان ، وأجاز ذلك المازني وأبو العباس المبرد إذا كان العامل فعلا. وأنشد: وما كان نفسا بالفراق تطيب وفي التنزيل خشعا أبصارهم يخرجون فعلى هذا يجوز " شحما تفقأت. ووجها حسنت ". وقال أصحاب سيبويه: إن نفسا منصوبة بإضمار فعل تقديره أعني نفسا ، وليست منصوبة على التمييز ؛ وإذا كان هذا فلا حجة فيه. وقال الزجاج. الرواية: وما كان نفسي... واتفق الجميع على أنه لا يجوز تقديم المميز إذا كان العامل غير متصرف كعشرين درهما. التاسعة: قوله تعالى: فكلوه ليس المقصود صورة الأكل ، وإنما المراد به الاستباحة [ ص: 25] بأي طريق كان ، وهو المعني بقوله في الآية التي بعدها إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما. وليس المراد نفس الأكل ؛ إلا أن الأكل لما كان أوفى أنواع التمتع بالمال عبر عن التصرفات بالأكل. ونظيره قوله تعالى: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع يعلم أن صورة البيع غير مقصودة ، وإنما المقصود ما يشغله عن ذكر الله تعالى مثل النكاح وغيره ؛ ولكن ذكر البيع لأنه أهم ما يشتغل به عن ذكر الله تعالى.