من الناحية النفسية: تكمن أهمية العمل التطوعي من الناحية النفسية في نشر السعادة في كل من المتطوع ذاته والمتطوَّع له، كما إن العمل التطوعي يلعب دورًا مهمًا في تعبئة وقت الفراغ خاصة لفئة الشباب، بدلًا من استغلال هذه الأوقات بأمور غير مجدية. مجالات العمل التطوعي
هناك العديد من المجالات للعمل التطوعي، والتي يمكن للفرد أن يختار واحدةً منها، فللعمل التطوعي -كما تم ذكره- العديد من الآثار الإيجابية التي تعود على الفرد والمجتمع بالنفع، ومن مجالات العمل التطوعي: [٣]
التطوع بالعلم: وذلك أن يخصص الإنسان جزءًا من وقته يسعى فيه لتعليم الآخرين بما يتقنه، كأن يكون الشخص مثلًا مختصًا بالرياضيات، فيسعى إلى تعليم الاطفال الذين يواجهون صعوبات في هذه المادة، فالتطوع بالعلم هو من أهم مجالات التطوع وأكثرها نفعًا. التطوع بالوقت: هناك العديد من الأشخاص خاصة الفئة الشبابية يعانون من وقت فراغ كبير، فبدلًا من إهدار هذا الوقت من المفضل استغلاله بما يعود بالنفع على المجتمع، كتنظيف أماكن الخدمات العامة، مثل الملاعب والمنتزهات وغير ذلك. التطوع بالمال: حيث يعرف هذا النوع من التطوع على أنه: "قدرة الانسان على بذل المال في التطوع لخدمة الأخرين والمساعدة في تحسين حياتهم"، ويعد هذا النوع من التطوع أسهل الأنواع وأبسطها لمن يقدر على ذلك.
- كلمه عن العمل التطوعي pdf
- كلمه عن العمل التطوعي في الاسلام
- كلمة عن العمل التطوعي
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم "- الجزء رقم6
- { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }
- { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
كلمه عن العمل التطوعي Pdf
ويوجد العديد من المبادرات التي تسهم في المشاركة في الفنون ، والحفاظ على الثقافة من خلال إنشاء مجموعات عديدة ، ومتنوعة للفنون الشعبية ، وأيضاً إنشاء مؤسسات ، مثل المتاحف التي تلقي الضوء على الهوية الثقافية ، والتاريخ وتعمل على الحفاظ عليه. حقوق الإنسان
تقدم تلك المبادرات من خلال الهيئات الحكومية ، وأيضاً المنظمات غير الحكومية التي تسعى جاهدة من أجل التحفيز على التغيير الاجتماعي التقدمي ، من أجل سد الفجوة الاجتماعية ، والتي تنتج دائماً بسبب عدم المساواة بين أفراد المجتمع ، وتعزز حقزق الأقليات. التعليم
يساعد التعليم المجتمعات على التقدم والنجاح ، وخاصة المجتمعات الفقيرة ، كما أن اللغة الإنجليزية لها دور كبير ، وأساسي في مجموعة واسعة من الصناعات في العالم ، وخاصة في مجال الأعمال. لذلك أصبح تعليم اللغة الإنجليزية أمر هام ، وضروري يمكنه حدوث فروقات حاسمة في مستقبل ، وتقدم المجتمعات ، حيث يمكن للمتطوع إحداث تغيير اجتماعي إيجابي في أجزاء مختلفة من العالم. [2]
ما هو موضوع يوم التطوع العالمي لهذا العام
يعتبر اليوم العالمي للمتطوعين هو عبارة عن احتفال دولي صدر بتكليف من الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1985، ويمثل ذلك اليوم فرصة للجميع من أجل تعزيز العمل التطوعي ، من خلال مساهمات المتطوعين في تحقيق أهداف التنمية المستدامة.
كلمه عن العمل التطوعي في الاسلام
العمل التطوعي يوسّع آفاق الشخص، ويعطيه فرصة جديدة حتى يرى العالم من منظور آخر، فيحمد الله على النعم التي لديه لأنّه منحه القدرة على مساعدة الآخرين سواء ماديًا أم معنويًا، كما أنّ المتطوّع يكون راضيًا عن نفسه لأنّه ساهم في إسعاد أشخاص آخرين وتسهيل أمور حياتهم، وكان قادرًا على التقدم وتحقيق الأهداف، فهو يملك في أعماقه طاقات كبيرة يستغلها باحتراف، ويُسهم أيضًا في توسيع جهات الاتصال، ومساعدة المتطوّع على الخروج والتنقل من الدائرة الضيقة التي يعيش فيها، ليذهب إلى أماكن أخرى كثيرة، وهذا يُكسبه مهارات اجتماعية كثيرة. يُسهم العمل التطوعي في رسم البهجة والابتسامة على وجوه الآخرين، وإشعارهم بأنّ لهم أشخاصًا يُساندونهم في الحياة ، وهذا بحدّ ذاته يُساعد في نشر المحبة بين الناس، ويُحدث تغييرًا حقيقيًا في المجتمع، ويمنح الأشخاص الذين تُقدّم لهم الأعمال التطوعية أسبابًا كثيرة لِحُبّ الحياة والسعي لتحقيق أهدافهم، كما أنّ العمل التطوعي يُكسب صاحبه مهارات كثيرة وخبرات تجعله قادرًا على القيادة وحلّ المشكلات، كما تجعله قادرًا على ممارسة العمل الجماعي بكل كفاءة وثقة. يُتيح العمل التطوعي لصاحبه البحث عن فرص عمل سواء كانت هذه الفرص بمجال تخصصه أم غير ذلك، لأنه يتوسع في الاتصالات، ويُغني سيرته الذاتية بالعديد من الخبرات التي تُشجع أصحاب العمل على توظيفه، ومن أهم هذه المهارات: القدرة على التحدّث بطلاقة أمام الآخرين، والشخصية القوية ، والقدرة على إدارة الوقت بكفاءة عالية، وامتلاك قدرات أكبر وأكثر إيجابية من الناحية النفسية والبدنية.
كلمة عن العمل التطوعي
العمل
إن العمل -وبغض النظر عما كان نوعه، سواء أكان بأجر أم دون أجر- يجب إتقانه والإخلاص به؛ وذلك لوجه الله تعالى وطمعًا في أجره وثوابه، ويعرف العمل على أنه: "الجهد البدني أو الذهني الذي يبذله الفرد في سبيل تحقيق شيء معين"، ومن المتعارف عليه أن جميع الأعمال تكون مقابل أجر يتناسب مع نوع العمل، لكن هناك العديد من الأعمال والتي لا يكون مقابلها أي بديل مادي، ويسمى هذا النوع من الأعمال بالعمل التطوعي، حيث يعد العمل التطوعي من خير الأمور نفعًا التي من الممكن أن يقوم عليها الفرد، فضلًا عن فوائدها على الفرد ذاته وعلى مجتمعه، وفي الآتي بيان لأهمية العمل التطوعي، ومجالات العمل التطوعي. [١]
أهمية العمل التطوعي
يُعرف العمل التطوعي على أنه: "جهد يبذله الفرد من نفسه دون إجبار، ودون انتظار مردود مادي منه، مهما كان نوع الجهد المبذول فكريًا أو ماديًا أو حتى اجتماعيًا، رجاء الأجر والثواب من الله، ولأجل تنمية المجتمع"، وفيما يأتي أهمية العمل التطوعي: [٢]
من الناحية الدينية: كسب الأجر والثواب من الله تعالى؛ وذلك بسبب القيام بعمل لخدمة الآخرين دون أي مقابل. من الناحية الاجتماعية: تحقيق العديد من الفوائد الإيجابية التي تعود على الفرد المجتمع، حيث يسهم العمل التطوعي في زيادة قوة المجتمع، ودعم روابط المحبة والمودة بين أبنائه.
وقال المدير التنفيذي الأستاذ حسن الجبران سعداء بإقامة مأدبة الإفطار الجماعي في مدينة جواثا وحفل التميز فهمسات فريق أثبت نفسه بجدارة وبصمته واضحة لكل أفراد الأحساء فهو شريك نجاح دائم وخدماته للمدينة دوما مستمرة متميزة. بعدها ألقت الأستاذة مريم العاشور كلمة تحدثت فيها عن أهمية التطوع للفرد وكذلك الشعور الحقيقي بالتميز حيث الفرح والبهجة بهذا الإنجاز واننا نحصد ماقدمنا لمجتمعنا وحثت العاشور في كلمتها جميع المتطوعين لبذل الجهد أكثر لتنمية المهارات وإبرازها. وقدمت الأستاذة غادة الخميس كلمة قالت فيها انني بهمسات أشعر شعور جميل جداً وسعادة لاتوصف حيث العمل الجماعي والتعاون بين المتطوعات وهذا يجعلنا نشعر أننا بين أسرتنا. وبعدها الكلمة كانت للفنانه ريناد الدهيمان قالت الحمد لله انني من المتميزات وتم إختياري وهذه سعادة ليس لها مثيل وأشكر إدارة همسات الثقافي لجهودها المتواصلة في دعم الفن والمجالات الكثيرة لتكون المتطوعة أكثر إنتاجية وفائدة، واأنني أنصح كافة الشابات للإشتراك بهمسات لتكون بصمة وأثر واضح في خدمة الوطن. وفي ختام الحفل تم تكريم كافة المتميزات والمتميزين من قبل الأستاذ رائد المعيويد وكان من ضمنهم فردوس البحراني وإيمان السماعيل ورقية البراهيم ونسيم السلطان وافنان القطان ومريم بوشطير وامنه الغافلي و فاطمه الصالح وزهره وفاطمه الرشيد وليلى الدهام وبدور الأصمخ وساره وريم المطير وسميرة البطاط والمصور يوسف الخليفة والمنسق رمضان الغنام ولجين المسلم وشيماء المنسف وعايدة الصالح و فاطمه العباد.
سابعاً: فقرة الأخبار المحلية والعالمية:
والآن مع أهم الأخبار العالمية والمحلية بالصحف، والطالب/……………. يذكر الطالب أهم الأخبار والعناوين المتداولة فى جرائد اليوم، كما يعرض درجات الحرارة وحالة الجو. ثامناً: خاتمة إذاعية عن العمل التطوعى:
إلى هنا أصدقائى وأساتذتى نكون قد وصلنا إلى ختام برنامجنا الإذاعى اليوم بعنوان "أنا متطوع"، نتمنى أن يكون من بينكم الكثير من المتطوعين فى الخير، وإلى لقاء آخر إن شاء الله، قدم الإذاعة الطالب/……. ، تحت إشراف/….. ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فقلت: فلولد جعفر فيها نصيب ؟
فقال: ( لا). قلت: فلولد العباس فيها نصيب ؟
فعددت عليه بطون بني عبد المطلب، كل ذلك يقول: ( لا). قال: ونسيت ولد الحسن (عليه السلام)، فدخلت بعد ذلك عليه ، فقلت له: هل لولد الحسن (عليه السلام) فيها نصيب ؟
فقال: ( لا والله ـ يا عبد الرحيم ـ ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا)(2). { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }. (2) الكافي، الكليني، ج 1، ص 228، ح 2. فيما جاء في تفسيرات فقهاء "السنة":
1- قال الطبري في تفسير الاية (( يقول: أحق بالمؤمنين به من انفسهم ان يحكم فيهم بما شاء من حكم فيجوز ذلك عليهم ، كما حدثني يونس ، قال اخبرنا وهب ، قال: قان بن زيد:النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم كما أنت أولى بعبدك ، ما قضى فيهم من أمر جاز ، كما كلما قضيت على عبدك جاز[2]. 2- قال ابن كثير في تفسيره. (( قد علم الله تعلى شفقة رسوله (صلى الله عليه واله) على امته ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدماً على اختيارهم لأنفسهم:ما قال تعالى
(( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما [3]))
3- - قال البغوي في تفسيره: بعد ذكر الآية (( يعني من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه فيهم ووجوب طاعته عليهم ، وقال ابن عباس وعطاء: يعني أذا دعاهم النبي (صلى الله عليه{واله} وسلم) ودعتهم انفسهم الى شيء كانت طاعة النبي (صلى الله عليه {واله}وسلم) أولى بهم من أنفسهم [4].
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم "- الجزء رقم6
الثاني: أن النظر إليهن محرم ؛ لأن تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهن ، وكان من حفظ حقه تحريم النظر إليهن; ولأن عائشة رضي الله عنها كانت إذا أرادت دخول رجل عليها أمرت أختها أسماء أن ترضعه ليصير ابنا لأختها من الرضاعة ، فيصير محرما يستبيح النظر. وأما اللاتي طلقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته فقد اختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه: أحدها: ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني: لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أثبت عصمتهن ، وقال: أزواجي في الدنيا هن أزواجي في الآخرة. الثالث: من دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن ثبتت حرمتها وحرم نكاحها وإن طلقها; حفظا لحرمته وحراسة لخلوته. ومن لم يدخل بها لم تثبت لها هذه الحرمة; وقد هم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه برجم امرأة فارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فقالت: لم هذا! وما ضرب علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حجابا ولا سميت أم المؤمنين ؟! إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم "- الجزء رقم6. فكف عنها عمر رضي الله عنه. السادسة: قال قوم: لا يجوز أن يسمى النبي صلى الله عليه وسلم أبا لقوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم.
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }
** ورد عند البغوي
قوله تعالى: " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا "
(*) قوله تعالى: " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ "
قيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الجهاد فيقول قوم: نذهب فنستأذن من آبائنا وأمهاتنا ، فنزلت الآية. (*) قوله تعالى: " وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ " يعني: في الميراث
قال قتادة: كان المسلمون يتوارثون بالهجرة
قال الكلبي: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس ، فكان يؤاخي بين رجلين فإذا مات أحدهما ورثه الآخر دون عصبته ، حتى نزلت هذه الآية: " وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ "
يعني ذوي القرابات ، بعضهم أولى بميراث بعض من أن يرث بالإيمان والهجرة ، فنسخت هذه الآية الموارثة بالمؤاخاة والهجرة وصارت بالقرابة. ** ورد في تفسير الماوردي
كان سبب نزولها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد غزاة تبوك أمر الناس بالخروج فقال قوم منهم: نستأذن آباءنا وأمهاتنا فأنزل الله فيهم هذه الآية ، حكاه النقاش.
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
فأيما مؤمن ترك مالاً فليرثه عصبته من كانوا، وإن ترك ديناً أو ضياعاً فليأتني فأنا مولاه » [ أخرجه البخاري ورواه أحمد وابن أبي حاتم]. وقال تعالى: { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} أي في الحرمة والاحترام، والتوقير والإكرام والإعظام، ولكن لا تجوز الخلوة بهن ولا ينتشر التحريم إلى بناتهن وأخواتهن بالإجماع.
والحمد لله رب العالمين. كتبه أحمد بن صالح الفراك فاتح محرم الحرام 1441ه، الموافق لِـفاتح شتنبر 2019 [1] – البخاري، كتاب الإيمان، باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان، رقم 15 [2] – البخاري، كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس، باب الصلاة على من ترك دينا، رقم 2298 [3] – ياسين، عبد السلام. الإحسان، مطبوعات الأفق، الدار البيضاء، ط1، 1998، 1/ 104 [4] – البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم 6257 [5] – البخاري، باب ماذكر عن بني إسرائيل، رقم 3461. [6] – مسلم، باب فيمن يود رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بأهله وماله، رقم 2834