الاسم المقصور والمنقوص والممدود ، في موضوع اليوم سنعنى بشرح قواعد وأحكام هذه الأسماء ، وما يلحقها من تغيرات ، وتمثيل ذلك بنماذج وجمل متنوعة. ما هو الاسم المقصور ؟
تأمل الجمل الآتية:
– نجا الفتى من الغرق. – ضاعت العصا. – نالني الأذى. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ( الفتى – العصا – الأذى) ، فستجد أنها أسماء معربة ( أي ليست مبنية مثل " متى " و " ذا "). وستجد أنها مختومة بألف لازمة ( أي ليست عرضة للتغير كما هي الحال في كلمة " أخا " في الجملة " شاهدت أخاك " ، فإن الألف قد تنقلب في جملة أخرى فنقول: " وصل أخوك ، واتصلت بأخيك "). وكل اسم يستوفي هذين الشرطين يسمى: الاسم المقصور. تعريف الاسم المقصور
الاسم المقصور هو كل اسم معرب مختوم بألف لازمة. ما هو الاسم المنقوص ؟
– فرَّ الجاني. – عدلَ القاضي. – نادى المنادي. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ( الجاني – القاضي – المنادي) ، فستجد أنها أسماء معربة مختومة بياء قبلها كسرة ، وكل اسم يستوفي هذه الشروط يسمى: الاسم المنقوص. تعريف الاسم المنقوص
الاسم المنقوص هو كل اسم معرب مختوم بياء قبلها كسرة. ما هو الاسم الممدود ؟
– قرُبتِ الصحراء. – تم البناء. – احترمتُ القرّاء.
الاسم المقصور والمنقوص والممدود Ppt
أما في حال جمع الاسم المقصور إلى جمع مذكر سالم يتم حذف الألف وإضافة الواو والنون أو الياء والنون بحسب الإعراب لتبقى الفتحة قبل الواو والنون فمثلًا اسم رضا تصبح رضون أو رضيين وأيضًا اسم الأعلى تصبح الأعلون أو الأعلين. ثانيًا الاسم المنقوص
يتم تعريف الاسم المنقوص بأنه كل اسم يتم إعرابه في آخره ياء ساكنة ولازمة وليست مشددة ويكون ما قبلها مكسور، مثل اسم القاضي أو الرامي أو الوافي أو المحامي أو الساعي وغير ذلك. وتم تسمية الاسم المنقوص بذلك لأن الياء في آخر الاسم تكون منقوصة وقت التنكير ولذا يتم تنوين الحرف الأخير بالكسر. أمثلة على الاسم المنقوص
القاضي تصبح قاض، المحامي تكون محام، الساعي تبقى ساع والرامي تكون رام. كيفية إعراب الاسم المنقوص
مقالات قد تعجبك:
أشرنا سابقًا إلى أن الاسم المنقوص يكون معرب ولكن قد يأخذ دلالات الإعراب الصحيحة الظاهرة أو الإعراب المقدرة، يعني ذلك أن الاسم المنقوص يتم رفعه بالضمة المقدرة ويتم نصبه بالفتحة الظاهرة ويتم الجر بالكسرة المقدرة. شاهد أيضًا: الفرق بين جمعي المذكر والمؤنث السالمين وملحقاتهما
أمثلة على ذلك
حكم القاضي بالعدل حيث أن القاضي هنا يكون فاعل تم رفعه بالضمة المقدرة.
الاسم المقصور والمنقوص والممدود للصف التاسع
3- لهمزة زائدة للتأنيث، مثل: حمراء وصحراء وحسناء. تثنية الاسم الممدود: يجب مراعاة ما يلي: 1- إذا كانت الهمزة أصلية فإنها تبقى على حالها ، نحو: قَرّاء قَرّاءان قرّاءين ، إنشاء إنشاءان إنشاءين. 2- إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث فإنها تنقلب إلى واو ، نحو: حسناء حسناوان حسناوين ، خضراء خضراوان خضراوين. 3- إذا كانت الهمزة المنقلبة عن واو أو ياء ،يجوز فيها حالتان إما إبقاؤها همزة أو يتم قلبها إلى واو، مثل: سماء سماوان، سماءان سماوين سماءين. جمع الاسم الممدود: يجب أن نراعي في جمعه ما يتم مراعاته في التثنية بخلاف زيادة الجمع واو ونون لجمع المذكر السالم وألف وتاء لجمع المؤنث السالم. مثل، قَرّاء قرّاؤون قرّاءين، حسناء حسناوات. علامة إعراب الاسم الممدود: الاسم الممدود: هو اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة ويعرب بالحركات الأصلية الظاهرة، حيث توضع الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب والكسرة في حالة الجر. أمثلة: – مرضت هناء في الأمس. – سألت رغد ميساء عن أحوالها. – أنزلَ اللهُ من السماء ماء فأنبتت به زرعاً تأكل منه أنعامهم. الاسم المنقوص: الاسم المنقوص: هو الاسم الذي يكون في آخره ياء ثابتة مكسور ما قبلها، ومثال على ذلك: (المحامي، الرَّاعي)، فإذا لم يكن قبلها مكسوراً لن يكون ناقصاً، ومثال على ذلك: (مشي، سعي).
كما أن الحركات الإعرابية الثلاث تقدر في الرفع والنصب والجر. بينما الاسم المنقوص: هو الاسم الذي ينتهي بياء لازمة، حيث أن الياء هنا تكون من أصل حروف الكلمة، مثل: (رامي، قاضي، داني)، وتختلف كتابة أو حذفها حسب تعريف الاسم بأل أو تنكيره. كذلك حسب حالة الإعراب ففي حال كونه نكرة في حالتي الرفع والجر تحذف الياء، أما في حال كونه معرفة ففي الحالات الثلاث تبقى وتقدر الحركة في حالتي الرفع والجر ويمنع من ظهورها الثقل، وتظهر في حالة النصب.
وقد جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- بيان العلة في
النهي عن ذلك؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إذا
ثوب للصلاة – إذا أقيمت – فلا تأتوها وأنتم تسعون
وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم إذا كان يعمد
إلى الصلاة فهو في صلاة)..
الشاهد من الحديث قوله: ( فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى
الصلاة فهو في صلاة) فالمسلم لما يخرج من بيته قاصداً الصلاة متطهراً فكأنه
في صلاة. قال العلماء: "والحكمة في إتيانها بسكينة والنهي عن السعي أن الذاهب إلى
صلاة عامد في تحصيلها، ومتوصل إليها فينبغي أن يكون متأدبا بآدابها وعلى أكمل
الأحوال" 3..
فالذي ينبغي للإنسان أن يأتي الصلاة بسكينة ووقار وطمأنينة، وإذا كان حريصاً على
إدراك الركعة الأولى، أو تكبيرة الإحرام، فليأت المسجد مبكراً، وإذا تأخر عن ذلك
فعليه أن لا يأتي الصلاة مهرولاً، يسابق نفَسه، ويزاحم الناس في الطريق.
أحكام السعي
السؤال: ما حكم تأخير قص الشعر بعد السعي، حيث أنني بعدما سعيت أقيمت الصلاة فصليت مع المسلمين ثم بعد ذلك ذهبت إلى قص شعري؟
الإجابة: لا تشترط الموالاة بين السعي والحلق أو التقصير، وإنما يجب عليه بعد سعيه أن يحلق أو يقصر، فمادام في الحرم لا يجوز له أن يخرج من الحرم قبل أن يقصر من شعره أو يحلقه، وعلى هذا فإذا حضرت الصلاة فيؤدي الصلاة مع المسلمين ولو كانت بين الطواف والسعي أو في أثناء الطواف أو في أثناء السعي أو بين السعي والحلق أو التقصير. المقدم: لوكان مجهدًا فنام يا شيخ بعد السعي ولم يتمكن من التقصير في الحال. لا إشكال في ذلك. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 1
0
8, 280
وهو مثل قياس صلاة العيدين والاستسقاء والكسوف على الصلوات الخمس في أن يجعل لها أذان وإقامة ، كما فعله بعض [ ص: 151] المروانية في العيدين. وقياس حجرته ونحوها من مقابر الأنبياء على بيت الله في الاستلام والتقبيل ونحو ذلك من الأقيسة التي تشبه قياس الذين حكى الله عنهم أنهم قالوا: ( إنما البيع مثل الربا) [ البقرة: 275].