تضم أربع ممالك هي (الطلائعيات ـ الفطريات ـ النبات ـ الحيوان). أ
ـ مملكة الطلائعيات:
1ـ
مخلوقات حقيقية النواة إما وحيدة الخلية أو عديدة خلايا وقد تكون على شكل
مستعمرات. ـ يحتوي جدارها الخلوي على السليلوز. ـ تصنف إلى ثلاث مجموعات رئيسية هي:
ـ الطلائعيات الشبيهة بالنباتات: وتسمى (الطحالب) وهي ذاتية التغذية وتحتوي على
بلاستيدات تقوم من خلالها بالبناء الضوئي
ـ الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات: وتسمى (الأوليات) وهي غير ذاتية مثل الأميبا
ـ الطلائعيات الشبيهة بالفطريات: مثل الفطر الغروي وفطر العفن. ب
ـ مملكة الفطريات:
ـ مخلوقات حقيقية النواة وحيدة أو عديدة الخلايا غير متحركة. ـ غير ذاتية التغذية: وهي إما (متطفلة ـ مترممة ـ متكافلة). المتكافلة تسمى
الأشنات وهي
(عبارة عن فطر وطحلب يعيشان معاً). ـ يحتوي جدارها الخلوي على مادة الكايتين. ـ تتركب أجسامها من خيوط فطرية. بحث احياء ثالث ثانوي. ج
ـ المملكة النباتية:
ـ مخلوقات حقيقية النواة عديدة الخلايا غير متحركة غالباً. ـ تحتوي جدرانها الخلوية على مادة السليلوز. ـ تغذيتها (معظمها ذاتية لاحتوائها على البلاستيدات الخضراء ـ قليل منها غير ذاتية
مثل نبات
الهالوك). د
ـ المملكة الحيوانية:
ـ مخلوقات حقيقية النواة عديدة الخلايا لا تحتوي خلاياها على جدار خلوي.
- بحث احياء ثالث ثانوي مقررات
- بحث احياء ثالث ثانوي dna
- بحث احياء ثالث ثانوي
- بحث احياء ثالث ثانوي الفصل الثاني
- من اقتطع شبرا من الأرض طوقه االله من سبع ارضين - ثمرات علمية
- باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها - حديث صحيح مسلم
بحث احياء ثالث ثانوي مقررات
بيولوجيا الخلية Cell Biology
وهو فرع من فروع علم الأحياء يختص في دراسة تركيب الخلية ومكوناتها والوظائف الخاصة بكل منهما. علم البيئة Ecology
هو ذلك الفرع من فروع علم الأحياء الذي يقوم بدراسة العلاقة بين الكائنات الحية وبعضها البعض، والعلاقة بين هذه الكائنات وبين البيئة التي تحيط به. علم الأحياء البحرية
هو ذلك العلم الذي يختص بدراسة كل الكائنات الحية التي تعيش في المحيطات والبحار والمسطحات المائية المختلفة. بحث ثانوي - ويكيبيديا. علم التطور Evolution
ويطلق عليه ب " الداروينية " وهو العلم الذي يدرس نشأة الكائنات الحية منذ نشأتها الأولى، وقام بدراسة هذا العلم العالم "دارون". علم المناعة Immunology
ويختص هذا العلم بدراسة مناعة الكائن الحي ضد الأجسام الغريبة التي تهاجمها فيقوم بدراسة تركيب الجهاز المناعي ونشأته ووظيفته. الفسيولوجي Physiology
هو ذلك العلم الذي يقوم بدراسة اهم الوظائف لأعضاء أجسام جميع الكائنات الحية. علم الوراثة Genetic
هو ذلك الفرع من فروع علم الأحياء وهو الذي يقوم بدراسة الصفات الوراثية للكائنات الحية، و الاختلافات الجينية للكائنات الحية. خصائص ومميزات الكائنات الحية
هناك العديد من الخصائص التي تميز الكائنات الحية، حيث أنها تحتوي على أنظمة حيوية خاصة بها، ومن هذه المميزات والخصائص ما يلي:
التنظيم الخلوي
" الخلية هي وحدة بناء الكائن الحي"، وجميع الكائنات الحية تتكون من مجموعة من الخلايا.
بحث احياء ثالث ثانوي Dna
الخلايا الليفية Fibrocytes هى خلايا إفرازية تفرز الألياف فى النسيج الضام وهى خلايا ممدودة مدببة الطرفين وأنويتها بيضاوية والسيتوبلازم رائق. الخلايا الصادية Mast Cells وهى كبيرة بيضاوية الشكل ذات نواة مركزية مستديرة والسيتوبلازم به حبيبات كبيرة داكنة اللون وتفرز هذه الخلايا المادة الخلالية للنسيج الضام. الخلايا البلعمية Macrophages وهى أميبية الشكل ذات أنوية مستديرة ووظيفتها وقاية الجسم من الإصابة بالأمراض المختلفة عن طريق ابتلاع البكتريا والأجسام الغريبة. بحث عن علم الاحياء للصف الاول الثانوى - موسوعة. الخلايا الدهنية Fat Cells وتكثر بها المواد الدهنية وهى تبدأ بقطرات صغيرة دهنية تتحد مع بعضها فى كرة دهنية كبيرة وبذلك ينحصر السيتوبلازم فى طبقة رقيقة محيطة تبطن غشاء الخلية وتدفع النواة إلى أحد جوانب الخلية. خلايا البلازما Plasma Cells وهى خلايا كروية صغيرة ذات أنوية غير مركزية كبيرة. كريات محبة للحمض Eosinophils وهى نوع من الكرات الدموية البيضاء والنواة فيها تتكون من فصين والسيتوبلازم يحتوى على حبيبات كثيرة والخلية لها قابلية للأصباع الحامضية. كرات لمفيه Lymphocytes وهى نوع اخر من كرات الدم البيضاء وهى صغيرة ولها نواة كبيرة داكنة اللون.
بحث احياء ثالث ثانوي
د-النسيج الضام المخاطى Mucous Connective Tissue: ويحتوى على ألياف قليلة وخلايا نجمية الشكل هى الخلايا الليفية وكلها تقع فى مادة خلالية جيلاتينية ويوجد أساس فى الأعضاء الجنينية مثلالحبل السرى للجنين. ه - النسيج الضام الدهنى Adipose Connective Tissue. و - النيسج الضام الشبكىReticular Connective Tissue. بحث احياء ثالث ثانوي مقررات. ...
حوراء العبدالله 25-11-2008, 09:04 PM بحث في مادة الاحياء (الانسجة)
شكرا عالموضوووع, ويعطيك العافيات
بس ماوصل شي يالغلا...
يعطيك العافية
master sayed 19-10-2010, 06:21 PM رد: بحث في مادة الاحياء / الانسجة بحث في مادة الاحياء (الانسجة)
شكرا على المجهود يعطيك العافية
بحث احياء ثالث ثانوي الفصل الثاني
أهمية علم الأحياء
لعلم الأحياء الكثير من الفوائد والتي تعود بالنفع على البشر بصفة خاصة من خلال معرفة الحقائق عن بعض الكائنات التي تصيب الإنسان بالأمراض وبالتالي معرفة طريقة القضاء عليها كما تم من خلاله التعرف على تركيب الخلية النباتية والحيوانية والبشرية والتفرقة بينها مما عاد بالفضل على الإنسان في الكثير من تطور مظاهر الحياة له واليكم بعض من فوائد علم الأحياء والتي من خلالها كانت أهميته:-
يمشي جنباً إلى جنب مع علم الصيدلة لاكتشاف الأمراض وتصنيع العقاقير المناسبة لها. التعرف على الكائنات الدقيقة من خلال المجهر ودراسة خصائصها وكيفية انتقالها وتكاثرها ومن ثم معرفة طريقة القضاء عليها. التعرف على الصفات الوراثية من خلال دراسة الخريطة الجينية والتوصل إلى أسس التوارث والبحث عن إيجاد الحلول لتقليلها أو مكافحتها. أبرز علماء الأحياء
نستعرض أبرز علم الأحياء منذ القدم الذين جاؤوا قبل الميلاد من خلال أرسطو وابقراط وقد اهتموا بعلم التشريح. الجاحظ: اهتم الجاحظ بدراسة الحيوان والنبات وتصنيف كل منهما من حيث البيئة والحياة وطريقة التغذية وسجل كل ذلك في كتابه (الحيوان). أحياء ثالث ثانوي لغات DNA in prokaryotes and Ekaryotes - YouTube. العالم العربي المسلم بن النفيس: الذي اكتشف الدورة الدموية في الإنسان كما انه قام بصناعة أدوات التشريح وطورها.
* المواطن البيئية (معيشتها): ـ حرة: في البيئات الرطبة والمائية (برك، جداول، محيطات... الخ) ـ متكافلة: مع مخلوقات اخرى مثل (كسلان الشجر) حيث تنمو على جسمه طحالب خضراء وتساعده على التخفي والتمويه. ـ متطفلة: مثل (ا
{ البكتيريا} هي مخلوقات حية مجهرية بدائية النوى ( ليس لها نواة ولكنها تحتوي على DNA) و لا تحتوي على عضيات محاطة بأغشية. * البكتيريا البدائية: 1 ـ بعضها محبة للحموضة و الحرارة: تعيش في بيئات ساخنة حمضية ( بالقرب من فوهات البراكين في قاع المحيط). 2 ـ بعضها محب للملوحة: تعيش في أوساط مالحة مثل ( البحر الميت). 3 ـ بعضها هوائية ، وبعضها غير هوائية مثل ( المولدة لغاز الميثان). * البكتيريا الحقيقية: 1 ـ توجد في كل مكان ماعدا البيئات القاسية ( عكس البدائية). 2 ـ لها جدار خلوي يحتوي على ببتيدوجلايكان ( عكس البدائية). بحث احياء ثالث ثانوي الفصل الثاني. 3 ـ لبعضها جدار خلوي ثاني. 4 ـ لبعضها القدرة على القيام بعملية البناء الضوئي مثل ( البكتيريا الخضراء المزرقة). * الفروق بين البكتيريا الحقيقية و البكتيريا البدائية: 1 ـ الحقيقية يحتوي جدارها على ببتيدوجلايكان بينما البدائية لا يحتوي على ببتيدوجلايكان. 2 ـ اختلاف الدهون في الأغشية البلازمية والبروتينات الرايبوزومية وحمض ( DNA).
( شبراً من الأرض) وفي رواية للبخاري: ( من اقتطع شيئًا): فيشمل الشبر فما دونه وما فوقه. وقوله: ( شبرًا): هذا تقدير بالأقل للمبالغة، وما كان تقديرًا للمبالغة فليس له مفهوم لا قلة ولا كثرة، ففي قوله تعالى: (( فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيرًا يره * ومن يعمل مثقال ذرةٍ شرًا يره)): فإن عمل دون ذلك ؟ الطالب: يره. الشيخ: يره، وكذلك أيضاً ما ورد في الأكثر مثل: (( إن تستغفر لهم سبعين مرةً فلن يغفر الله لهم)) فلو استغفر أكثر لم يُغفر لهم، المهم أن ما قُصد به المبالغة قلة أو كثرة فإنه لا مفهوم له. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ظلما): هذه متعلق بقوله: ( اقتطع) يعني: الذي عمل فيها كلمة اقتطع، فيحتمل أن تكون مصدرًا في موضع الحال، أي: مَن اقتطع شبرًا من الأرض ظالما، ويحتمل أن تكون صفة لمصدر محذوف تقديره: من اقتطع اقتطاعًا ظلمًا، ويحتمل إعرابًا ثالثًا: وهي أن تكون مفعولا من أجله، أي: من اقتطع شبرًا من الأرض من أجل الظلم، يعني: أن الذي حمله عليه الظلم فجزاؤه كذا وكذا، فهذه ثلاثة أوجه، طيب أقربها والله أعلم أن تكون مصدرًا في موضع الحال: ظالما، والظالم هو المعتدي الذي لا وجه لاقتطاعه، هذا الظالم. ( طوقه الله إياه): الضمير في إياه يعود على هذا الشبر الذي اقتطعه، ومعنى طوقه الله أي: جعله طوقًا في عنقه كالطوق الذي تلبسه المرأة للزينة.
من اقتطع شبرا من الأرض طوقه االله من سبع ارضين - ثمرات علمية
وفيه أن الأرضين السبع طباق، كالسموات، وهو ظاهر قوله تعالى {{ ومن الأرض مثلهن}}[الطلاق: 12] خلافًا لمن قال: إن المراد بقوله سبع أرضين سبعة أقاليم، لأنه لو كان كذلك لم يطوق الغاصب شبرًا من إقليم آخر. قال ابن التين: وهو وما قبله مبني على أن العقوبة متعلقة بما كان بسببها. وقال النووي عن الرواية السابعة: إن جعل الرجل بعض أرضه المملوكة له طريقًا، مسبلة للمحاربين فقدرها إليه، والأفضل توسيعها، وليست هذه الصورة مرادة في الحديث، وإن كان الطريق بين أرض لقوم، وأنفقوا على شيء فذاك، وإن اختلفوا في قدره جعل سبعة أذرع، وهذا مراد الحديث، أما إذا وجدنا طريقًا مسلوكًا وهو أكثر من سبعة أذرع فلا يجوز لأحد أن يستولي على شيء منه، وإن قل. هذا ما ذكره أصحابنا فيما يتعلق بهذا الحديث، وقال آخرون: هذا في الأفنية، إذا أراد أهلها البنيان، فيجعل طريقهم عرضه سبعة أذرع، لدخول الأحمال والأثقال، ومخرجها، وتلاقيها. قال القاضي: هذا كله عند الاختلاف، كما نص عليه في الحديث، فأما إذا اتفق أهل الأرض على قسمتها، وإخراج طريق منها كيف شاءوا، فلهم ذلك، ولا اعتراض عليهم، لأنها ملكهم. قال الحافظ ابن حجر: ويلتحق بأهل البنيان من قعد للبيع في حافة الطريق، فإن كانت الطريق أزيد من سبعة أذرع لم يمنع من القعود في الزائد وإن كان أقل منع، لئلا يضيق الطريق على غيره.
باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها - حديث صحيح مسلم
2011-09-23, 05:50 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله شرح حديث: من ظلم من الأرض شيئاً طوقه من سبع أرضين عَنْ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ظَلَمَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِي ن َ.
وروى مسلم (1978) عن عَلِيٌّ رضي الله عنه قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ). ومنار الأرض: علاماتها وحدودها. فالواجب على أبيك أن يتوب إلى الله تعالى ، وأن يرد الحق إلى أهله ، وسكوت الورثة
عن فعله لا يعني رضاهم به ، لكن لعلهم يراعون حق القرابة ، ولا يريدون إثارة
المشاكل. وينبغي أن تستمر في نصحه وتذكيره ، ولو استعنت ببعض أهل الخير والصلاح كان حسنا ،
كأن تشير على خطيب الجامع أن يتكلم على الظلم وأكل المال بالباطل ويشير إلى
الاعتداء على أرض الغير ، فإن هذا المنكر مما تساهل فيه بعض الناس. ثانيا:
الأرض المغصوبة لا يحل البقاء فيها ، ويلزم الخروج منها ، والصلاة عليها محل خلاف
بين أهل العلم ، فمنهم من يرى عدم صحتها كما هو مذهب الحنابلة ، ومنهم من يرى صحتها
مع الإثم ، وهو مذهب الجمهور. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ولا أعلم دليلاً أثريّاً يدلُّ على عدم صحَّة
الصَّلاة في الأرض المغصوبة، لكن القائلين بذلك علَّلوا بأن الإنسان منهيٌّ عن
المقام في هذا المكان ؛ لأنه مُلْك غيره ، فإذا صَلَّى فصلاتُه منهيٌّ عنها ؛
والصَّلاة المنهيُّ عنها لا تصحُّ ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من عَمِلَ
عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ) ولأنها مضادَّة للتعبُّد، فكيف يُتعبَّد لله
بمعصيته ؟" انتهى من "الشرح الممتع" (2/248).