"يُروى أن خاتم النبي انتقل إلى الخلفاء الراشدين، وأولهم أبو بكر الصديق ثم إلى عمر بن الخطاب، ثم إلى عثمان بن عفان، ووقع من يد الأخير في بئر إريس قرب قباء جنوب المدينة المنورة، سنة 30هـ، ولم يُعثر عليه بعد ذلك" على أن بعض النقوش التي تجري هذا المجرى قد تختلف صورتها، كإيراد كنية صاحب النقش عوضاً عن اسمه، مثلما هو الحال في نقش الخليفة أبي إسحاق محمد المعتصم بالله (179-227هـ)، الذي حمل عبارة "الله ثقة أبي إسحاق بن الرشيد وبه يؤمن". وظل تأكيد حسن الثقة بالله والإيمان به، أهم المعاني التي دارت حولها نقوش خواتم خلفاء بني العباس طوال العصر العباسي الأول وحتى انصرام خلافة المتوكل، بيد أن هذا المعنى الأثير بدأ يتضاءل تضاؤلاً بيّناً في نقوشهم بين منتصف القرن الثالث ومنتصف القرن الرابع للهجرة، إذ حملت معاني جديدة. لكن ذلك لم يَحُلْ دون ظهور بعض النقوش المعبرة عن الثقة بالله بين الفينة والأخرى، كما في نقش أبي إسحاق محمد المهتدي بالله (219-256هـ)، وكان "المهتدي بالله يثق"، وخاتم أبي محمد علي المكتفي بالله (264 – 295هـ)، الذي نُقش عليه "بالله علي بن محمد يثق"، وخاتم جعفر المقتدر بالله (282-320هـ)، وكُتب عليه "جعفر بالله يثق"، ونقش أبي إبراهيم إسحاق المتقي لله (295-357هـ)، وكان "إبراهيم بن المقتدر بالله يثق".
- خامس خلفاء بني العباس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- نقوش "خواتم" الخلفاء العباسيين... فلسفات ودلالات سياسية ودينية - رصيف 22
- ص88 - كتاب البدء والتاريخ - ذكر خلفاء بنى العباس - المكتبة الشاملة
- الا بذكر الله تطمن القلوب meaning
- الا بذكر الله تطمن القلوب صباح الخير
خامس خلفاء بني العباس - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجرت نقوش كثيرة للخلفاء العباسيين مجرىً يقوم على وعظ النفس وتخويفها بالله، ودعوتها إلى تقواه، وتحذيرها من سوء العاقبة، ويقوم هذا المنحى على مخاطبة الذات، فنرى المنصور يخاطب في نقش أحد خواتمه نفسه، قائلاً: "اتّقِ الله، فإنك تُردُ فتعلم". ونرى هارون الرشيد (149-193هـ)، يقارب هذا المعنى داعياً نفسه إلى الحذر من الله وعدم التراخي، كما في نقشه "كن مع الله على حذر"، ونظيره نقش الخليفة محمد المقتفي لأمر الله (489-555هـ)، وجاء عليه: "كن مع الله على حذر تسلم". ص88 - كتاب البدء والتاريخ - ذكر خلفاء بنى العباس - المكتبة الشاملة. والمهتدي يخوّف نفسه ويرهبها بـ"يا محمد، خف الله". وفي بعض الأحيان، كان قِوام الوعظ بذكر حقيقة الموت، كما على نقش الخليفة المأمون: "الموت حق". نقوش كثيرة للخلفاء العباسيين تلبّست جانباً من الحكمة، على أن هذا المنحى لم يظهر في نقوشهم إلا بعد القرن الثالث، أي في العصر العباسي الثاني، كما في نقش المنتصر بالله "يؤتى الحذر من مأمنه"، وهو مثل عربي يدعو المرء إلى وجوب الحذر وإعمال اليقظة، لا سيما في المَواطن التي يعدّها المرء آمنةً، فيظهر التهاون بشأنها، فيؤخذ على حين غرّة. ومن النقوش العباسية التي تحمل حكمةً، نقش الخليفة أحمد المستعين بالله (220-252هـ): "في الاعتبار غنى عن الاختبار"، ومعناه أن يعتبر المرء من تجربة غيره أفضل له من أن يخوض غمار تلك التجربة بنفسه، أي أن يستفيد من أخطاء الآخرين ويتجنبها، وهذا المعنى يلتئم مع معنى نقش المعتمد: "السعيد من وُعظ بغيره"، وهي حكمة عربية.
نقوش "خواتم" الخلفاء العباسيين... فلسفات ودلالات سياسية ودينية - رصيف 22
الحسن MS. [٢]. كذا في الأصل Lacune, enmarge: [٣]. بالسراة Ms.
ص88 - كتاب البدء والتاريخ - ذكر خلفاء بنى العباس - المكتبة الشاملة
وهناك نقش بارز آخر ظهر على خاتم محمد الظاهر بأمر الله (571-623هـ): "راقب العواقب"، ومعناه أن المرء العاقل يستشعر عواقب الأشياء قبل أن يتلبس بها، أي أنه يعرف ما سيؤول إليه كل أمر يقدِم عليه، فيعدّ عدّته الممكنة. ويدنو من هذا المعنى نقش الخليفة حسن المستضيء بأمر الله (536-575هـ)، الذي جاء فيه: "من فكر في المآل عمل للانتقال"، ومؤداه وجوب الاستعداد والعمل للمنقلب الذي سيصير إليه المرء بعد حياته الدنيا.
المستنصر بالله منصور بن محمد الظاهر بأمر لله المستعصم بالله عبد الله بن منصور المستنصر بالله المستنصر بالله منصور بن محمد الظاهر بأمر لله: هو منصور ، أبو جعفر بن الظاهر بأمر الله ولد من جارية تركية عام (588 هجري). تمَّ مُبايعته بالخلافة بعد موت والده الظاهر بأمر الله في شهر رجب من عام (623 هجري)، فنشر العدل بين الرعية، وبذل الإنصاف في القضايا، وقرّب أهل العلم و الدين ، وبنى المساجد والمدارس، والمستشفيات وجمع الجيوش لنصرة الإسلام ، وأحبّه الناس، وكان ذا شجاعةٍ وإقدامٍ، وقد هَزَمَ جنود التتار في الوقت الذي خافهم البشر. خامس خلفاء بني العباس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكان أخوه شُجاعاً أيضاً لديه همةٍ كبيرةٍ يُقال له الخفاجي، فكان يقول: لئن وُلّيت لأعبرن بالعسكر نهر جيحون، وآخذ البلاد من أيد التتار وأستأصلهم غير أنه لم يتولَّ، وإنما الذي تولى الخلافة بعد المستنصر ابنه عبد الله أبو أحمد المستعصم حيث فيه ضعف مكن للوزراء الذين عملوا على توليته أن يُسيّروا أمور الدولة من دونه. توفي المستنصر في العاشر من جمادى الآخرة من عام (640 هجري)، فكان عمره ثلاثاً وخمسين سنة، وكانت خلافته ست عشرة سنة وعشرة أشهر. وكان جميل الصورة، حُسن السريرة، جيد السيرة، كثير الصدقات والبر والصِلات، مُحسناً إلى الرعية بكل ما يقدر عليه.
وإذا ما رأينا أنّ بعض الرّوايات تتحدّث عن «ذكر الله» أنّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فذلك لأنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يذكّر الناس بالله تعالى، وقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في تفسير الآية (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) قال: «بمحمّد تطمئن القلوب وهو ذكر الله
منقول
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
الا بذكر الله تطمن القلوب Meaning
6- التخلص من هموم الحياة والغم والحزن وإبدال مكانها فرحاً برحمة الله تعالى. 7- التفاؤل والاستبشار والأمل الكبير الذي يملأ حياتك لما ستجده في الآخرة من الأجر والثواب. وأخيراً … هل تذكر الله منذ هذه اللحظة ولا تنساه أبداً (ولو للحظة)، عسى ألا نكون من الذين قال الله فيهم: ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) [التوبة: 67]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
الا بذكر الله تطمن القلوب صباح الخير
ألا بذكر الله تطمئن القلوب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين, وعلى آله وصحبه أجمعين,
وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد:
فلقد أنزل الله كتابه وأرسل رسوله -صلى الله عليه وسلم- ليبين للناس غاية خلقهم في
هذه الدنيا، وهي عبادة الله كما أراد، قال سبحانه: { وَمَا
خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات. ولله -سبحانه وتعالى- على العبد عبودية في الضراء، كما له عبودية في السراء، وله
عبودية عليه فيما يكره، كما له عبودية فيما يحب، وأكثر الخلق يعطون العبودية فيما
يحبون، وكذلك الشأن في إعطاء العبودية في المكاره، ففيه تفاوت مراتب العباد، وبحسبه
كانت منازلهم عند الله تعالى 1. الا بذكر الله تطمئن القلوب. ابن آدم:
اعلم أنك مريض القلب من جهتين: إحداهما مخالفتك أمر الله، والأخرى: غفلتك عن ذكر
الله, ولن تجد طعم العافية حتى تكون على طاعة الله مقيماً, ولذكر الله مديماً,
فعالج مرض المخالفة بالتوبة ومرض الغفلة بالإنابة, وإلا فاعلم عما قليل أنك هالك
ومنتقل من أهلك ومالك إلى قبضة ملك مالك. قدم لنفسك فضل مالك، وأمهد لها قبل انتقالك, خذ للتأهب للرحيل فقد دنا وقت ارتحالك,
واعمل على تخليص نفسك من سبالة سوء حالك, سبحان من أنعم على أوليائه بالعافية من
أسقامنا, سبحانه مكن لهم في مقامهم وزحزهم من مقامنا!
وغير ذلك من الفوائد التي ذكرها ابن القيم رحمه الله. ويكفينا من ذلك كله أن الله قد بين أن بذكره انشراح الصدر وطمأنينته, قال تعالى: { الَّذِينَ
آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد. فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك, واجعلنا من الذاكرين لك كثيراً, واغفر لنا
وارحمنا, واجعل لنا من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل عسر يسراً, ومن كل
بلاء عافية, وصلّ اللهم وسلِّم على عبدك ورسولك محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين,
والحمد لله رب العالمين
1
مجلة البيان العدد 7 ص36 ذي الحجة 1407هـ. 2
التذكرة في الوعظ لـ(عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي). 3
رواه الترمذي (3299) وأحمد (20713)
وصححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم (2269). 4
رواه الترمذي (3297) وابن ماجه (3783)
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1491). كيف يطمئن القلب بذكر الله - منتدى الكفيل. 5
مجلة البيان العدد 7 ص36 ذي الحجة
1407هـ. 6
الوابل الصيب لـ(ابن القيم).