شفقنا- قال مغرد سعودي يعرف باسم"لواء ومرافق شخصي"، إن ما قالوا عن ولي العهد السعودي "محمد بن سلمان" في الأيام الخيرة، كلام غير صحيح. العالم – السعودية
وكتب حساب"لواء ومرافق شخصي" في صفحته على تويتر: "قالو انه مصاب قالو في العنايه قالو انقلبو عليه غردت وقلت هذا الكلام غير صحيح ليس حبا في هذا المجرم التافه لكن يجب ان نحترم عقول متابعينا وبفضل الله مصادري دائما تربح لانها من داخل الحدث تحياتي". تويتر لواء ومرافق شخصي. مغرد سعودي يفند ما أشيع عن محاولة انقلاب أمراء على ابن سلمان
وكانت صحف أمريكية، نشرت صباح السبت الماضي، أنباء تفيد بـ "اعتقال" عدد من كبار الأمراء في السعودية بينهم شقيق الملك، أحمد بن عبد العزيز، ومحمد بن نايف، الذي كان وليا للعهد، قبل تولي محمد بن سلمان المنصب، وفسره البعض بمحاولة انقلاب على ابن سلمان. النهاية
- إغتيال اللواء عبدالعزيز الفغم يتصدر تويتر
- بالصورة.. مفجر مجدل عنجر مرافق شخصي لوهاب وغضب على تويتر - أورينت نت
- الباحث القرآني
- ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) - ملتقى الخطباء
- {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله - الآية 113 سورة هود
إغتيال اللواء عبدالعزيز الفغم يتصدر تويتر
كشف لواء سعودي، تفاصيل عدة خطابات أرسلها، الأمير محمد بن نايف ولي العهد السعودي السابق، إلى ولي العهد الحالي محمد بن سلمان، من أجل السماح له بالسفر إلى الخارج، لكنها كلها قوبلت بالرفض من قبل الاخير. وقال حساب "لواء ومرافق شخصي"، في سلسلة تغريدات رصدتها "وطن"، إن محمد بن سلمان رفضت كل المخاطبات التي أرسلها بن نايف له شخصياً، مرجعاً السبب إلى أن خروج شخص مثل ابن نايف خارج السعودية، يعتبر بمثابة زلزال لابن سلمان وذلك بسبب علاقات ابن نايف الجيدة مع رؤساء وزعماء دول ومسؤولين كبار. إضافة إلى ما سبق قال اللواء السعودي.. إغتيال اللواء عبدالعزيز الفغم يتصدر تويتر. إن تحركات ابن نايف خارجياً تعتبر أقوى (100) مرة من الداخل. وأشار المرافق الشخصي الذي لفت كذلك إلى اطلاعه على كل ما يجري في الدائرة الضيقة لـ"محمد بن سلمان"، إلى أن ابن سلمان وضع حراسة مشددة على ابن نايف أكثر من حراسة الملك سلمان بن عبدالعزيز نفسه، وفوق هذا كله- حسب قوله- هناك سوار إلكتروني في قدم ابن نايف يرصد تحركاته. وتابع قائلاً:" رغم أن تحركات ابن نايف محدودة ومجدوله مسبقاً، يجب الموافقة عليها من قبل تركي آل الشيخ رئيس ما يعرف بهيئة الترفيه السعودية والمستشار السابق لـ"ابن سلمان"، مستغرباً ما يجري مع ابن نايف من قبل الدائرة الضيقة لابن سلمان.
بالصورة.. مفجر مجدل عنجر مرافق شخصي لوهاب وغضب على تويتر - أورينت نت
وأكد المقدم المتقاعد علي العقلي حاجة وادي الأردن لكلية تقنية ومهنية تعنى بدراسات الزراعة والبيئة والمياه والمناخ، وهو ما سينعكس إيجابا على أهالي المنطقة. كما طالب بضرورة تخفيض أسعار الكهرباء على أهالي المنطقة، وإنشاء محكمة بداية، وتدعيم مستشفيات اللواء بمختلف التخصصات الطبية، ودعم مشاريع مؤسسة المتقاعدين العسكريين الزراعية وتنفيذ المزيد منها بالشراكة مع القطاع الخاص. بالصورة.. مفجر مجدل عنجر مرافق شخصي لوهاب وغضب على تويتر - أورينت نت. وطالب المتصرف الأسبق نواف العامري بإقامة مراكز ثقافية وملاعب ومرافق ترفيهية، مقدما للمعنيين دراسة تبين عددا من احتياجات اللواء. وبين نائب رئيس اتحاد مزارعي وادي الأردن عاهد الشوبكي، أهمية الزراعة في اللواء وانعكاسها على الأمن الغذائي للأردنيين والأمن الاجتماعي لأهالي المنطقة. وثمن اهتمام جلالة الملك بالقطاع الزراعي، مشيراً إلى أهمية دعم الحكومة لهذا القطاع وإيجاد التسهيلات وتذليل العقبات التي تقف أمام المزارع، سواء على صعيد التصدير أو التسويق المحلي، وتقليل الفجوة بين المزارع والمستهلك. ونقلت التربوية السابقة نوال الرياحنة مطالبات القطاع النسائي في اللواء، من إيجاد مركز تدريب مهني خاص بالإناث، وتخصيص مدرسة زراعية لهن، وإنشاء تجمع ثقافي للسيدات، وإقامة مشاريع للطاقة المتجددة، وفرع للصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية.
وطيلة فترة اعتقالهم، لم تتوقع المطالبات من قبل شخصيات ومنظمات دولية وإسلامية بضرورة إطلاق سراح المعتقلين، دون تجاوب من السلطات السعودية. وفي شهر مايو/أيار من العام الجاري، طالب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين السعودية بالإفراج الفوري عن معتقلي الرأي، ودعا المجتمع السعودي بالتحرك لمنع إعدام "العودة" و"القرني" و"العمري"، والذي وجهت الرياض تهم مزعومة تتعلق بالإرهاب. كما شهد الشهر ذاته، إطلاق ناشطون وسما تحت عنوان "إعدام المشايخ جريمة"، وتزامن ذلك مع وروود أنباء في حينها بشأن احتمال إعدام المشايخ الثلاثة. ولاقى الوسم السعودي تفاعلا واسعا على منصات التواصل العربية، إذ عبر آلاف من خلاله عن غضبهم الشديد من احتمال أن تنفذ السلطات السعودية هذا القرار، مؤكدين أن الدعاة الثلاثة رموز مجتمعية وليسوا إرهابيين. وعلى نفس المنوال حظي، وسم "سنتان على اعتقالات سبتمبر" بتفاعل كبير ولافت، في الساعات الأولي لانطلاقه.
ما هو الركون الذي ينهانا الله عنه وحرمه علينا؟
إنه الميل. فأساس معنى "ركن" هو: مال واستند واعتمد. ولا بد في الركون من طرفين. الطرف الأول: قوي، أو يُظن أنه قوي، وهو الركن، وركن الشيء جانبه القوي الذي لا يُستغنى عنه، كأركان الإيمان والإسلام والصلاة وغيرها. الباحث القرآني. وركن البيت عموده وعماده، الذي يقوم عليه. وركن الدولة أو النظام هو جهازه التنفيذي القوين المتمثل بالحاكم ورجاله ووزراءه، وهم أقوى أجهزة ومؤسسات الدولة، لأن بيدهم القرارات المُختلفة، وإذا كان الحاكم ووزراؤه ظالمين وقعت الطامة الكبرى في البلد. الطرف الثاني: ضعيف: وهو المتمثل بأفراد الشعب المظلوم، والموظفين المسحوقين، في مُختلف أجهزة ومؤسسات الدولة، والذين لا يملكون شيئاً. هؤلاء المقهورون يظنون أن كل مظاهر القوة موجودة عند أركان النظام، من عمل ورزق وعطاء وخير، فيعتقدون أن حياتهم مرتبطة بأيدي كبار المسؤولين، فيميلون إليهم ميل الضعيف إلى القوي، وميل الذليل المسكين المسحوق إلى ولي أمره ومالك نعمته!! حرم الله على أي فرد من المسلمين الركون إلى الظالمين، وبهذا المعنى الذي ذكرناه للركون، وهذا التحريم يشمل كل فرد من المسلمين، مهما كان موقعه، ولكنه ينطبق أول ما ينطبق على كبار الموظفين في مؤسسات النظام، وجنود النظام، ورجال الأمن والتوجيه والقضاء عليه.
الباحث القرآني
وأخذ الصليبيون في حشد قواتهم لتنفيذ اتفاقهم مع أبي الخيش اسماعيل والناصر داود وقد حكى المؤرخ المعاصر ابن واصل كيف انتهك الصليبيون حرمة المقدسات الإسلامية في القدس حين مر بها في آواخر سنة 641هجرية وهو في طريقه إلى مصر فقال " ودخلت البيت المقدس ورأيت الرهبان والقسوس على الصخرة المقدسة وعليها قناني الخمر برسم القربان ودخلت الجامع الأقصى وفيه جرس معلق وأبطل بالمسجد الآذان والإقامة وأعلن فيه بالكفر. ولما وصلت دعوة الصالح أيوب إلى حلفائه الخوارزمية بالجزيرة الفراتية التي يدعوهم فيها لمناصرته عبروا الفرات إلى بلاد الشام وساروا حتى وصلوا البيت المقدس واقتحموه على الصليبين فقتلوا كل من وجدوه بها منهم ثم دخلوا كنيسة القيامة ونهبوها وهدموا المقبرة التي يعتقد النصارى أنها مقبرة المسيح وطهروا المسجد الأقصى من براثن الصليبين وطاردوا الفارين من الصليبين إلى قرب يافا ولم ينج منهم سوى 300 شخص فقط. وباسترداد الخوارزمية لبيت المقدس أصبح في أيدي المسلمين ولم يقدر لجيش نصراني الوصول إليه حتى الحرب العالمية الأولى. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله - الآية 113 سورة هود. وتوجه الخوارزمية إلى غزة وراسلو الصالح أيوب يخبرونه بقدومهم لنصرته وطلبوا منه إرسال عسكر مصر إليهم لقتال أعدائه جميعا فجهز الصالح أيوب جيش مصر بقيادة مملوكه ركن الدين بيبرس فوصل إلى غزة وانضم إلى الخوارزمية.
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
وبعدها جاء السياق بالحديث عن الردة، وكأن الله يقول إن اتخاذ غير الله وليا قد يقود إلى الردة، وبعدها جاء النص حاسما: "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ" (المائدة، الآيتان 55 و56). ولا بد من إدراك حقيقة هذا الصراع العالمي، ليس الآن فقط، بل على مر التاريخ، حيث سنة المدافعة بين الحق والباطل. فلا يمكن أن يكون غيرنا محبا وعينا لنا لسواد عيوننا، فإن كان فلأهداف يريدونها. {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وانظروا ما حل بالمؤمنين عبر التاريخ حين خسروا أرضهم في أكثر من مكان بسبب الولاء، وحصل الاقتتال بينهم بسبب الولاء والنزاع. ولا أستبعد ما يجري اليوم من مؤامرات على الأمة المسلمة، فالقوم يضحكون بوجوهنا ويظهرون حرصهم علينا، ولكن إذا نظرنا إلى أي مكان دخلوه فهي الفتن والقتل والدمار، فلا يمكن لعدوك أن يكون نصيرك ومعينك، فله أهدافه كما لك أهدافك، ولا بد من إدراك هذه الحقيقة. ومع هذا، فالولاء على وجه التحديد لا يكون مع غير المؤمنين كما نصت النصوص صراحة، خاصة حين يكون المسلمون في حال الضعف، فعندها يملي الآخر شروطه ويضر بالمسلم، وهذا ما ينبغي أن نفهمه، فلا نركن إلى الذين ظلموا.
( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) - ملتقى الخطباء
وفي قوله تعالى: "وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" تدليل على عظيم تجريم فعل الركون إلى الذين ظلموا، لمن اتخذهم ركناً يأوي إليه ويرتكن عليه ويركن في ظله، فلن يكونوا لكم أولياء ولا أنصار يحولون بينكم وبين عذاب الله بعدما رضيتم بهم أولياء وأنصار في الحياة الدنيا، واستغنيتم بهم عن ولاية الله سبحانه ونصرته. الوقفة الأخيرة: فعل المسّ ناسب فعل الركون، فإن كنتم تظنّون بأنّ دعمكم للظالمين بالسكون والميل اليسير، هذا الركون العادي الخارجي السطحي كما في ظنّكم ليس بالأمر الجلل وغير نافذ في أصل الظلم، فهو تماماً كما ستمسّكم النار مسّاً يوم القيامة فهل هذا بالعذاب اليسير الهيّن ؟ ومنذ متى كان عذاب الله يسيراً هيّناً ؟، وهو العزيز القائل: " وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ". (21: 46). ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار. هذا والله تعالى أعلم.
{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
~~~
منقول
الأمثل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
وقد رتب الله سبحانه وتعالى لمن يركن إلى الذين ظلموا ثلاث أمور قاسية حيث قال: {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ}
وهذه الأمور هي:
1- فتمسكم النار: أي أن الذي يميل إلى الظالم أو يداهنه أو يوادده ستمسه النار أي تحرقه. 2- وما لكم من دون الله من أولياء: يستدل منها أن الله لن يكون وليهم ، وأنهم لن يجدوا وليا أو معينا أو ناصرا غير الله ، أي سيكونون بلا ولي ولا معين ولا ناصر. 3- ثم لا تنصرون: أي انه من يوادد الكفار والظالمين ويداهنهم ويعينهم ، لن ينتصر. الاخت القديرة
عطر الولاية
موفقين على البحث الراقي
sigpic
حياكم الله أشكر لكم مروركم الطيب ووتفضلكم بالدعاءأحسن الله اليكم
وفقكم الله تعالى لكل خير
ضيف
لعن الله الظالمين. اليوم نرى الكثير من الناس يركنون للظالم في أمورهم الحياتيه. Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved.
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله - الآية 113 سورة هود
وتسلم الصليبيون من أبي الخيش صفد التي كانت خرابا منذ زمن الحملة الصليبية الخامسة فقرروا بنائها وجمعوا ألف أسير مسلم كانوا في سجونهم وسخروهم للعمل في بناء صفد وكان يحرسهم 200 رجل من الصليبين فاتفق الأسرى فيما بينهم على مهاجمة حراسهم وتجريدهم من أسلحتهم والاستيلاء على صفد. ولضمان نجاح خطتهم أرسلوا إلى والي عجلون ليبعث اليهم من يتسلم صفد إذا تخلصوا من حراسهم فأرسل والي عجلون برسالة الأسرى إلى سيده الناصر داود صاحب الكرك الذي أرسلها بدوره إلى عمه أبي الخيش اسماعيل الذي أرسل رسالة الأسرى إلى الصليبين فجاء الصليبيون إلى صفد وقبضوا على الأسرى ودخلوا بهم عكا " فذبحوهم عن آخرهم" ثم واصل الصليبيون بناء صفد بمساعدة أبي الخيش اسماعيل الذي ارتكب بعمله هذا جرما شنيعا يتنافى وكل القيم الخلقية، ناهيك عن خيانة الدين والوطن والشرف. وسمح أبو الخيش اسماعيل للصلييين بالدخول إلى دمشق لشراء السلاح، فتحرج تجار السلاح من بيع الأسلحة للفرنج واستفتوا الشيخ عبدالعزيز بن عبد السلام فأفتى بتحريم بيعهم السلاح قائلا" انهم يشترونه ليقاتلوا به آخوانكم المسلمين"
ولقد أثارت أفعال أبي الخيش اسماعيل الرأي العالم الإسلامي في بلاد الشام؛ وقطع الشيخ عبدالعزيز بن عبد السلام خطيب جامع دمشق الدعاء لأبي الخيش اسماعيل وندد به وأكثر من التشنيع عليه واستبدله بذلك الدعاء الذي يقوله الخطباء إلى اليوم" اللهم ابرم لهذه الأمة إبرام رشد تعز فيه أوليائك وتذل فيه اعدائك ويعمل فيه بطاعتك وينهى فيه عن معصيتك" والناس يبتهلون ورائه بالدعاء.
وبعدها جاء السياق بالحديث عن الردة، وكأن الله يقول إن اتخاذ غير الله وليا قد يقود إلى الردة، وبعدها جاء النص حاسما:
"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ" (المائدة، الآيتان 55 و56). ولا بد من إدراك حقيقة هذا الصراع العالمي، ليس الآن فقط، بل على مر التاريخ، حيث سنة المدافعة بين الحق والباطل. فلا يمكن أن يكون غيرنا محبا وعينا لنا لسواد عيوننا، فإن كان فلأهداف يريدونها. وانظروا ما حل بالمؤمنين عبر التاريخ حين خسروا أرضهم في أكثر من مكان بسبب الولاء، وحصل الاقتتال بينهم بسبب الولاء والنزاع. ولا أستبعد ما يجري اليوم من مؤامرات على الأمة المسلمة،
فالقوم يضحكون بوجوهنا ويظهرون حرصهم علينا، ولكن إذا نظرنا إلى أي مكان دخلوه فهي الفتن والقتل والدمار، فلا يمكن لعدوك أن يكون نصيرك ومعينك، فله أهدافه كما لك أهدافك، ولا بد من إدراك هذه الحقيقة. ومع هذا، فالولاء على وجه التحديد لا يكون مع غير المؤمنين كما نصت النصوص صراحة، خاصة حين يكون المسلمون في حال الضعف، فعندها يملي الآخر شروطه ويضر بالمسلم، وهذا ما ينبغي أن نفهمه، فلا نركن إلى الذين ظلموا.