4- حسين فياض قنيبر: يعمل مراسل و مذيع بقناة العربية يقدم برنامج رئاسة فرنسا كان يبث كل خميس الساعة 16 بتوقيت جرينتش من فرنسا كان يستعرض التحضيرات لانتخابات الرئاسة الفرنسية عام 2017م هو سوري الجنسية إعلامي عربي و مراسل تلفزيوني بارز. 5- الدكتور عيد اليحيى: مقدم برنامج على خطى العرب لموسوم الثالث على التوالي هو عيد بن حمد اليحيى باحث و كاتب سعودي حصل على البكالريوس في اللغة العربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم، من مواليد عام 1973م في مدينة بريدة في القصيم. و مقدم برنامج على خطى العرب على شاشة العربية يغطي البرنامج أنحاء المملكة العربية السعودية ليستدل أطلال الشعراء حصل الدكتور على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة إكستر من انجلترا ويعمل في مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني،تعرض شاش العربية الرحلة الثالثة من البرنامج. بالفيديو: الباحث “عيد اليحيى” يكشف عن مكان قوم “عاد” الحقيقي بالأدلة والبراهين. 6- منتهى الرمحي: إعلامية أردنية من أصل فلسطيني ومن مواليد عام 1967 م من قرية المزيرعة القريبة من اللد بفلسطين حصلت على بكالريوس الأدب الإنجليزي من الجامعة الأردنية وحصلت على ماجستير في العلوم السياسية وعملت مذيعة في التلفزيون الأردني و تقدم اليوم برنامج " بانوراما" هو برنامج حواري يومي يناقش المستجدات الفكرية والسياسية و قراءة للأوضاع بالمنطقة أهمها الحرب في سوريا وداعش ودور العشائر في مواجهة التطرف والقضية اليمنية وعاصفة الحزم وكذلك الصراعات السياسية في الوطن العربي يعرض يوميًا الساعة 7 بتوقيت جرينتش.
جناية عيد اليحيى على اللغة والشعر 6 والأخير.. نظرات في «على خطى العرب»
من هو عيد اليحيى عيد اليحيى هو من مواليد مدينة بريدة في القصيم، والذي قد حصل على شهادةِ البكالوريوس في اللغة العربية، والتي قد حصل عليها من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم، وبعد الانتهاء من الدراسةِ قد اتجه للعمل في مدارسِ الحرس الوطني، ولكنه بعد ذلك قد غادر إلى دولةِ بريطانيا كي يُكمل دراسته، فقد تمكن من الحصولِ على الماجستير في العلوم الدبلوماسية من جامعة وستمنستر في لندن، ولم يكتفي بهذه الشهادات العلمية فقد، وإنما قد حصل أيضاً على الدكتوراه من جامعة إكستر في العلوم السياسية، وخلال فترة الدراسة قد عمل بشكل عقد مع السفارة السعودية في لندن. ماهو أصل عيد اليحيى إن عيد اليحيى هو أحد أبناء عائلة اليحيى وهي تلك العائلة التي ترجع في أصولها لقبيلة بني تميم وهم من عيال يحيي بن محمد من الوهبة من بني تميم، والتي تُعتبر واحدة من أهمِ وأشهرِ القبائل التي قد عُرفت في دولةِ المملكة العربية السعودية، والذي انتشر أبنائها في العديدِ من المُدنِ والمناطق في البلاد، خاصةً في العاصمة السعودية الرياض، والمنطقة الشرقية
بالفيديو: الباحث “عيد اليحيى” يكشف عن مكان قوم “عاد” الحقيقي بالأدلة والبراهين
أنجز خلال فترة دراسته عدد من المعارض، وأقام العديد من النشاطات الثقافية عن تاريخ المملكة العربية السعودية التراثي والاجتماعي والسياسي،
طرح مفهوم السعادة الوطنية من خلال تبني الدولة الوطنية لتعريف المجتمع بأنثربولوجيا وهي علم الإنسان الاجتماعي، وعلم إركيولوجيا وطنه، وجيولوجيا وطنه نظرياً وتطبيقياً. شارك اليحيى بعدة مؤتمرات عالمية في مجال الحوار بين المجتمعات والسلام العالمي، كما ألف العديد من الكتب منها كتاب الرحالة في الجزيرة العربية: المكتشفون البريطانيون في المملكة العربية السعودية، وهو مترجم للغة الإنكليزية،
وكتاب أصوات الجزيرة العربية في عيون أعظم الرحالة وهو مترجم للغة الإنكليزية، وله كتابين تحت الطبع وهما أنغام الجزيرة العربية وكتاب الوسطية في المملكة العربية السعودية وهو باللغة الإنكليزية. وهو حالياً مقدم ومعد برنامج على خطى العرب الذي تبثه قناة العربية، سافر هو وفريق العمل لمسافة حوالي 24 ألف كليو متر ليغطي كافة أنحاء المملكة العربية السعودية، للاستدلال على أطلال الشعراء العرب وأصحاب المعلقات،
بالإضافة إلى مواقع معارك وأحداث سواء بالفترة الجاهلية أو الفترة الإسلامية، كما أنه يعمل في مركز الملك بن عبد العزيز للحوار الوطني وهو باحث غير متفرغ في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
بعد 23 عاماً بحثاً .. اكتشاف موطن &Quot;قوم عاد&Quot; وآثارها .. هنا وقف رحال &Quot;اليحيى&Quot;
مفهوم السعادة الوطنية ليحيى
هو أول باحث ومفكر على مستوى العالم، حدد أن ما تقوم عليه الدولة الوطنية الحقيقة ثلاثة عناصر رئيسية، سيتم توضيحها فيما يلي:
تقوم الدولة الوطنية عندنا تتبنى الثقافة، والتربية، والفن، داخل المجتمع. ويجعل تطبيق ذلك المفهوم، كل فرد من أفراد المجتمع إيجابيا تجاه وطنه، لغته تاريخه، وذلك هو مفهوم الهوية الوطنية في الأمن الفكري والاقتصادي إذا رغب المجتمع في تقدمه. تعريف المجتمع أنثروبولوجيا وطنه، أركيولوجيا وطنه، وجيولوجيا وطنه نظرياً وتطبيقياً، تلك هي العناصر الثلاثة، ويؤدى ذلك إلى تطبيق العلمي لمفهوم السعادة الوطنية. شاهد أيضاً: من هو الدكتور حبيب فياض ويكيبيديا
وفي نهاية المقال عن من هو عيد اليحيى ويكيبيديا تناولنا كل ما جعل تلك الشخصية محط اهتمام الكثيرون الفترة السابقة، فهو باحث أكاديمي ومقدم ومعد، وقام بالكثير من الأعمال الهامة، وحقق من خلالها الإنجازات والنجاحات المتميزة، التي تجعله يستحق تلك الشهرة الكبيرة التي حصل عليها من عالمنا العربي أجمع والمملكة العربية السعودية خاصة.
2) أصوات الجزيرة العربية في عيون الرحالة Voices of Arabia Through the Eyes of the Greatest Traveller. 3) أنغام الجزيرة العربية. 4) الوسيطية في المملكة العربية السعودية.
مما لا شك فيه أنه يوجد العديد من القصص القصيرة التي تخص حسن التعامل مع الخدم وهي من الأشياء الهامة التي حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم جميع المسلمين على تعامل الخادم بطريقة مميزة، مما يساعد في سير الكون بشكل طبيعي والتي تعمل دائماً على الحث بشكل مستمر على حسن المعاملة وهذا لأن العديد والعديد من المسلمين في العالم بأكمله أنتشار في وسطهم هذا المرض الذي لا يمت إلى ديننا بصلة ولا عاداتنا ولا تقاليدنا وهو سوء معاملة الخادمات والخادمين وهم الذين يعملون عند العديد من الأشخاص والذي سخرهم الله سبحانه وتعالى لخدمة جميع الأشخاص.
(فن التعامل مع الخدم ) أساليب تحتاج إليها كل أسرة لديها خادمة
ذات صلة تعامل الرسول مع الخدم سيد القوم خادمهم
حديث نبوي عن الخادم
قال صلى الله عليه وسلم: (للمملوكِ طعامُهُ وكِسْوَتُهُ. ولا يُكَلَّفُ من العملِ إلا ما يطيقُ). حسن التعامل مع الخدم. [١]
الخدم في الإسلام وحقوقهم
يعتبر الخدم في الإسلام من النعم التي أنعم بها على المخدومين، مما ييسر لهم أمور دنياهم، يتحملون عن أصحاب العمل أعباء العمل وهمومه، وقد شرّع الإسلام من الحقوق ما يضمن حقوق الخدم، المالية والأدبية، وفيها مصلحة الخادم والمخدوم، [٢] ونذكر من حقوق الخدم:
الرفق واللطف
يشمل ذلك الترفق واللين والتلطف في معاملتهم، وعدم تعنيفهم أو توبيخهم، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لغيره قدوة حسنة في ذلك، حيث كان يحسن للخدم، ولا يلومهم إن صدرت عنهم الزلات والأخطاء، ويعتني بحاجاتهم ومآربهم، ولم يكن يقول لهم أف. [٣]
النصح والاحترام
على صاحب العمل أن يحترم رأي خادمه، ونصحه له، فهو بشر مثلنا، له مشاعر وعواطف، ويعاني كما يعاني غيره من الأحزان والشدائد، فلا يحقر سيده أن يقدم له النصح والمشورة، وأن يحترم اختياره، وألا يضربه ويهينه، بالشتم، أو السب، أو الركل، ونحوه، وقد نهى عليه السلام أن يُضرب الخادم في وجهه. [٣]
إعطاؤه أجره
على السيد أن يعطي خادمه أو أجيره أجرته كاملة، كما تم الاتفاق عليها بينهما، والأفضل كتابة عقد يبيّن ما هو العمل، ومقدار الأجر، وأن يشهد عليه أحد، والهدف من ذلك الابتعاد عمّا قد يحدث من خلاف ونزاع، وحرمان الخادم من حقوقه المالية، وإن حدث هذا فهو كبيرة ومنكر عظيم، ولا يتهاون في ذلك إلا ناقص الخُلُق، وقد حذّر النبي عليه الصلاة والسلام من تأخير أجرة الخادم.
صدق رسول الله ﷺ فأمرنا بالإحسان إليهم وأن نرحمهم وأن لا نكلفهم ما لا يطيقون، وأن نطعمهم مما نطعم وأن نلبسهم مما نلبس وأن لا نهضمهم حقهم وحذرنا من ظلمهم وأن نعينهم إذا كلفناهم فوق طاقتهم ولا نعيب عليهم إذا أخطؤوا كما كان هدي نبينا ﷺ مع من كان يخدمه من الصحابة الأجلاء اقتضت مشيئة الله وحكمته أن يجعل بعض عباده أغنياء وبعضهم فقراء، وسخر كلا من الطائفتين للأخرى. التعامل مع الخدم ناعمة الهاشمي. والخدم نعمة من الله تعالى على المخدومين لتسهيل أمور دنياهم، فيتحملوا عنهم أعباء الأعمال وهمومها ليوفروا على مخدوميهم الراحة والسعادة والتخفيف من المتاعب والمشاق، ولذا نهج لنا الإسلام منهاجا يضمن حقوق الخدم ماليا وأدبيا كإطعامهم واحترامهم وإكرامهم. عن أنس ﷺ قال: «قدم رسول الله ﷺ المدينة ليس له خادم فأخذ أبو طلحة بيدي فانطلق بي إلى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله إن أنسا غلام كيِّس فليخدمك، قال: فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشيء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشيء لم أصنعه لم تصنع هذا هكذا» (3). الحقوق الأساسية للخادم
1- الإحسان إليه والعفو عنه: عن أبي أمامة رضي الله عنه: «أن النبي ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان فقال علي يا رسول الله أخدمنا، فقال خذ أيهما شئت قال خر لي، قال: خذ هذا ولا تضربه فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني نهيت عن ضرب أهل الصلاة، وأعطى أبا ذر غلاما وقال استوص به معروفا فأعتقه فقال له النبي [ ما فعل الغلام؟ قال: يا رسول الله أمرتني أن أستوصي به مــعروفا فأعتقته» (4).