تاريخ النشر: 2008-10-14 08:55:18
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
عندي ورم في الغدة الدرقية منذ 25 سنة بحجم 16*23*36 ملم، وقد بلغني أن في العكبر وسمّ النحل علاجاً لهذه المشكلة، ولكني أجهل كيفية تحضير العكبر واستعماله، وكذا مناطق اللسع بالنحل على الجسم وكيفيته أفيدونا بالتفصيل! أعاني من ورم حميد في الغدة النخامية ما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. جزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Rami rachid حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبالنسبة لاستخدام العكبر فإنه يوضع 10 جرامات منه في 100 مل من الماء الدافئ ويترك لمدة عشر ساعات، ويفضل رج المحلول كلما أمكن ذلك ثم يصفى، وما تبقى في المصفاة يمكن مضغه وأكله، وأما السائل الناجم فإنه يشرب في الصباح والمساء. أما بالنسبة للسع النحل فإن لسع النحل يدخل إلى الجسم ســم النحل وهو مستحضر بيولوجي معقد، ويعتقد أنه يؤثر على الجسم بأكمله ويزيد قدرته على المقاومة؛ إذ يتركب من حمض اللأيدروكلوريك والفورميك والأرثوفوسفوريك والكولسين والهستامين والتبوفان وفوسفات المغنسيوم والكبريت. كما يحتوي رماده على آثار النحاس والكالسيوم، وعلى نسبة كبيرة من البروتينات والزيوت الطيارة، وهي التي تحدث الألم عند اللسع الذي تحدث تأثيره السام كأي مادة بروتينية تحقن في الجسم، ويستعمل في علاج أمراض الجلد، والملاريا، والتهاب العيون، وأمراض المفاصل، والتهابات العصب الوركي والفخذ، وأعصاب الوجه، ويستعمل بحذر خاصة مع الأطفال الذين عندهم حساسية، والاحتراس في أمراض السل والسكر وتصلب الغشاء الهضمي الهلامي، وبعض الأمراض التناسلية، وأمراض القلب الوراثية.
- أعاني من ورم حميد في الغدة النخامية ما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- 6 أركان للإيمان في الدين الإسلامي .. كيف يكون المسلم مؤمناً حقاً
- حديث جبريل عليه السلام عن أركان الإيمان - موضوع
- 3 معلومات عن تعريف الإيمان
أعاني من ورم حميد في الغدة النخامية ما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
مع أطيب التمنيات بالشفاء العاجل. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
6- استعمال الثلج قبل وبعد حدوث اللدغ للتخفيف ثم تبدأ الجرعة ( 4). 7- أمسك النحلة برفق بواسطة ملقط وأبقها حية لمدة تتراوح من دقيقتين إلى خمس دقائق، وذلك لكي تتمكن النحلة من اللدغ وضخ السم داخل مجرى الدم. 8- أعط نفسك لدغة اختبار وذلك بأن تجلس بجانب شباك مفتوح نهاراً، وبواسطة ملقاط أمسك النحلة من الجرة من منطقة الصدر أو الرأس برفق واجعل هذه النحلة تلدغك في منطقة ( الركبة أو الذراع أو مكان سليم غير حساس وغير ضعيف) واترك النحلة على الجلد برهة ثم انزعها ثم انزع أداة اللدغ (الذنب) من الجلد بواسطة الملقط. 9- انتظر لمدة نصف ساعة فإذا حدث لك ضيق في التنفس (فهذا يعني أنك مصاب بحساسية لسم النحل) عندها استعمل حقن الإدرينالين التي اشتريتها من الصيدلية، وإذا لم يحدث لك شيء تكون قد اطمأننت أنك لست مصاباً بحساسية ضد لدغ النحل. 10- عند استخدام لدغ النحل يراعى أن يكون اللدغ في أماكن متفرقة من الجسم، ولا يعاود اللدغ في نفس المكان إلا بعد تمام زوال احمرار الجلد بإذن الله. - بعد إزالة الشوكة يدهـن المكان بأي دهن عديم التأثير، ويفضل الدهان بعسل النحل. - التدرج في عدد اللدغات، ففي اليوم الأول واحدة وفي اليوم الثاني نحلتين وهكذا حتى عشر لدغات يعقبها راحة للمريض أربعة أو خمسة أيام، العلاج بسمِّ النحلةِ َرُبَما يُسبّبُ ألماً إلى درجة لا يمكن أن يتحملها المريضِ؛ فإن استخدام الثلج على موضع اللدغة قد يُقلّلَ الألم.
[١٦]
أهمية الإيمان بالقدر خيره وشره
تتجلّى أهميّة الإيمان بالقَدَر في علاقته الوثيقة بالإيمان بالله -تعالى-، فالإيمان بالقَدَر يعني التصديق بمراتب القَدَر التي تُثبت قدرة الله، وعلمه، وإرادته، ومشيئته، فإذا أثبت العبد تلك الصفات لله، وآمن بها؛ فإنّ ذلك يعني إيمانه بالله -تعالى-، واعتقاده بوحدانيّة الله في الربوبيّة والألوهيّة. [١٧]
كما أنّ الإيمان بالقَدَر يعدّ سبيل معرفة العقيدة الصحيحة، وحصول الطمأنينة، والرضا بِما قدّره الله، فالمسلم مُوقنٌ بأنّ كلّ ما يحصل ويقع له من تقلبّاتٍ في الحياة الإنسانيّة، وكلّ ما يُعاينه العباد من آلامٍ وابتلاءاتٍ؛ إنّما هي من قِسمة الله وتدبيره. حديث جبريل عليه السلام عن أركان الإيمان - موضوع. [١٧]
وذلك يبعث في نَفْس العبد الطمأنينة والسكينة؛ لأنّه يؤمن بقَدَر الله -تعالى- الذي يعدّ بمثابة محكٍّ لاختبار إيمان العباد، دون التعرّض لأيٍ من الشُبهات والغوايات، وإنّما يضع المسلم حدّاً لكلّ ذلك بإيمانه ويقينه الذين لا يتسلّل إليه أي شكٍّ، بثقته بربّه، وما قدّر له من أمور حياته الدُّنيا. [١٧] إنّ للإيمان أركان ستة؛ هي الإيمان بالله وأنّه وحده المستحق للعبادة، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالكتب السماوية كلها، والإيمان بالرسل والأنبياء، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشرّه.
6 أركان للإيمان في الدين الإسلامي .. كيف يكون المسلم مؤمناً حقاً
فقالَ رسول الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تشهدَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وتقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤْتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليهِ سبيلًا. قالَ: صدقتَ. قالَ: فعجِبنا لَهُ، يسألُهُ ويصدِّقُهُ. قالَ: أخبرني عنِ الإيمانِ. قالَ: الإيمانُ أن تُؤْمِنَ باللَّهِ، وملائِكَتِهِ، وَكُتبِهِ، ورسلِهِ، واليومِ الآخرِ، والقدرِ كلِّهِ؛ خيرِهِ وشرِّه. قالَ: صدَقتَ. تعريف أركان الإيمان. قالَ: فأخبِرني عنِ الإحسانِ. قال: أن تعبدَ اللَّهَ كأنَّكَ تَراهُ، فإن لم تَكُن تَراهُ، فإنَّهُ يراكَ". معنى الإيمان في اللغة الإيمان في اللغة العربية كلمة مشتقة من آمن يؤمن إيمانا، والإيمان هنا يعني أنه أمر ضد الخوف، وأن يشعر المرء بالطمأنينة ولا يشعر بالخوف من أي شيء، وفي الاصطلاح الإيمان هو شعور وقر في القلب بالانقياد إلى الله سبحانه وتعالى دون التعلق أو الخوف من أي من العباد. وقد استخدم العرب كلمة الإيمان في العديد من المواضع، لذا نجد أن في اللغة العربية معنى كلمة الإيمان ينقسم إلى جزئين وهما كالتالي: المعنى الأول لكلمة الإيمان عند العرب هو إعطاء الأمان، وهذا ما جاء في القرآن الكريم "الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْف".. وكذلك جاء في الحديث ما يؤكد هذا المعنى "النّجومُ أمَنَةٌ للسماءِ، فإذا ذهبتِ النّجومُ أتى السّماءَ ما توعَد، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهَبتْ أتَى أصحَابي ما يوعَدون، وأصحابي أمَنَةٌ لأمّتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمّتي ما يُوعدون".. والإيمان في الحالتين يعني ترك الخوف والشعور بالحفظ.
حديث جبريل عليه السلام عن أركان الإيمان - موضوع
[١٠] [١١]
الإيمان بالملائكة
الملائكة هم خلق الله -تعالى- وعباده المكرمون الذين لا يعصونه أبداً، قال -تعالى-: (علَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) ، [١٢] وهم ليسوا كالبشر، فخِلقتهم عظيمة، ويختلف خَلقهم من مَلَكٍ لآخرٍ، فمنهم من يكون بجناحين، ومنهم من يكون بثلاث، وقيل إن الملك جبريل يملك ستّمئة جناحٍ، وقد أوكل الله -تعالى- لهم وكلّفهم بالمهام؛ فمنهم من وُكِّل بالوحي؛ وهو جبريل -عليه السلام-، ومنهم من وُكّل بالمطر؛ كميكائيل. [١٣]
وهناك من وُكّل بالموت؛ وهو ملك الموت، والمَلَك إسرافيل مُكلّفٌ بالنَّفخ في الصور، ومَلَك خازن النار مسؤولٌ عن نار جهنم، وهناك حملة العرش، وهناك من يكتب حسنات العباد وسيّئاتهم، ومنهم من ذُكر اسمه في النصوص الشرعية ومنهم من لم يُذكر، ولهم العديد من المهام في السماوات والأرض، قال -تعالى- قاصداً الملائكة: (فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا) ، [١٤]
الإيمان بالكتب
هو التصديق الجازم بجميع الكتب السماوية التي أنزلها الله -تعالى- على رُسله، والإقرار بوجودها، قال -تعالى- (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ).
3 معلومات عن تعريف الإيمان
من أسماء الملائكة وبعض وظائفها الموكَلة إليها من الله تعالى
والايمان بهم يعني هو الإقرار اللازم بوجودهم وأن الله خلقهم لعبادته وتنفيذ أمره والإيمان بهم يتضمن أمورًا:
الإيمان بوجودهم. الإيمان بمن علمنا اسمه منهم. الإيمان بما علمنا من صفاتهم كعظم خلقهم. الإيمان بما علمنا من وظائفهم. محبتهم وموالاتهم. س4: من هم أشهر الملائكة ووظائفهم؟
جبريل عليه السلام: الوحي. إسرافيل عليه السلام: النفخ في الصور. مَلَك الموت عليه السلام: قبض الروح. ميكائيل عليه السلام: الرزق. 6 أركان للإيمان في الدين الإسلامي .. كيف يكون المسلم مؤمناً حقاً. رضوان عليه السلام: خازن الجنة
مالك عليه السلام: خازن النار. س5: ما تعريف الإيمان بالكتب؟
الإيمان بأن الله تعالى أنزل على رسله كتباً فيها هداية للناس وإرشادٌ لهم إلى ما فيه سعادة الدنيا والآخرة، كل ما فيها حقٌّ وصدق، ولا يعلم عددها إلا الله. س6: ما أشهر الكتب المُنزَلة على الرسل؟
القرآن الكريم: كتاب المسلمين؛ نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. التوراة: كتاب اليهود؛ نزل سيدنا على موسى عليه الصلاة والسلام. الإنجيل: كتاب النصارى؛ نزل على سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. الزبور: نزل على سيدنا داود عليه الصلاة والسلام. الصُّحُف: نزلت على سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ويجب على جميع المؤمنين لكي يتم إيمانهم بالله أن يؤمنوا بكل التعاليم التي جائت في هذه الكتب السماوية الخمس هذه، وهي التعاليم والأوامر والنواهي التي أوضحها الله تعالى في كتاب الله تعالى القرآن الكريم الذي أنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام باعتباره الكتاب الخاتم والرسالة الأخيرة من السماء إلى أهل الأرض. الركن الرابع: الإيمان بالأنبياء والرسل.. لا تفريق بين أحد منهم
الأنبياء والمرسلين الذين نعرف أسماءهم وعددهم في القرآن الكريم 25 رسول ونبي، غلا أن الله أرسل الكثير والكثير من الأنبياء إلى جميع الأقوام البشرية، فلابد من الإيمان بكل هؤلاء الأنبياء والمرسلين الذين نعرفهم والذين لا نعرفهم، فعدد الأنبياء وصفاتهم وأسماءهم لا يعرفهم إلا الله وحده، كما قال الله تعالى: وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ. والإيمان بالرسل والأنبياء إنما يعني الإيمان بهم ومحبتهم الصادقة من القلب، وتصديق ما جاؤوا به من رب العالمين، فكل الأنبياء أخوة في الله وهدفهم وسالتهم واحدة وهي توحيد الله تعالى وعبادته والإيمان به دون سواه من الشرك والبدع والضلال. وهناك خمسة من الأنبياء وهم أولي العزم من الرسل، وهم أصحاب العزم والقوة في العبادة، وقد أوضحها القرآن الكريم من خلال هذه الآيات: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا.