يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف، بداية يجب علينا أن نسلط الضوء على شركة ميكروسوفت فهي واحد من أضخم الشركات العالمية التي تقدم تقنيات مختلفة للحاسوب، لها العديد من الانجازات العالمية التي تستخدم بشكل واسع في المجالات المختلفة حول العالم مثل مجموعة ميكروسوف أوفس لمعالجة النصوص المختلفة، وانترنت اكسبلورر بالاضافة الى متصف ويب ايدج، كما لم تقتصر انجازاتها على البرمجيات فحسب بل شملت أيضا بعض الأجهزة الالكترونية مثل اكس بوكس ومشغل العاب الفيديو، ومصنفة في المرتبة ال21 من حيث أكثر الشركات انتاجا للارادات في المملكة المتحدة. ميكروسوف وورد واحد من اهم برامج مجموعة ميكروسوفت المنتشرة حول العالم لمعالجة النصوص، يتم استخدامه بشكل واسع وكبير في كافة المجالات المختلفة ولكن من الجدير بالذكر أن مزايا الوورد لا حصر لها ويستخدم منها المستخدم العادي غير الخبير ما يقارب 10 بالمئة من مزاياه فقط. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف ( هناك صيغ متعددة لحفظ ملف الوورد انت كمستخدم من تحددها فمثلا يمكنك حفظه كلف pdf من خلال النقر على خيار ملف ثم النقر على خيار حفظ بعد ذلك اختيار خيار حفظ باسم ثم تحديد موقع حفظ الملف و أخيرا تحديد الصيغة التي تريد حفظ الملف بها).
- يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - عربي نت
- يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف مايكروسوفت إكسل - بحور العلم
- يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - مجلة أوراق
- ولقد خلقنا الانسان من حما مسنون
- ولقد خلقنا الانسان خالد عبد الجليل
- ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس
- ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس
يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - عربي نت
ما الذي ترغب في فعله؟
Outlook تضمين PDF كواد من أنواع الحفظ كافتراضية. تسمح لك الأداة المساعدة Microsoft Print To PDF Windows 10 طباعة أي رسالة بريد إلكتروني مباشرة إلى ملف PDF. إذا لم يكن لديك Windows 10 ، يمكنك حفظ رسالة البريد الإلكتروني كملف HTML، وفتح هذا الملف في Word، ثم استخدام الميزة حفظ باسم في Word لحفظ البريد الإلكتروني كملف PDF. حفظ بتنسيق PDF (أو الطباعة إلى) في Windows 10
افتح الرسالة التي تريد حفظها، وعلى علامة التبويب ملف، انقر فوق طباعة. من المنسدل الطابعة، اختر طباعة Microsoft إلى PDF. اختر طباعة. في المربع حفظ إخراج الطباعة باسم، اختر مجلدا لملف PDF وأدخل اسم ملف. ثم اختر حفظ. حفظ كمستند PDF في إصدارات أخرى من Windows
افتح الرسالة التي تريد حفظها، وعلى علامة التبويب ملف، انقر فوق حفظ باسم. في مربع الحوار حفظ باسم، في جزء المجلد، اختر مجلدا ، ثم الموقع في ذلك المجلد المحدد حيث تريد حفظ الملف. يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - مجلة أوراق. في المربع File name (اسم الملف) ، اكتب اسماً للملف. في القائمة حفظ بنوع، اختر HTML ثم اختر حفظ. افتح Word واختر ملف > فتح. حدد ملف HTML الذي حفظته في الخطوة 4. اختر ملف > حفظ باسم ، ثم اختر PDF (*) من نوع الملف المنسدل قبل اختيار حفظ.
إذا كنت تريد حفظ رسالة إلى مجلد Outlook آخر، فإن أسهل طريقة للقيام بذلك هي نقل الرسالة أو نسخها إلى المجلد الوجهة. راجع نقل عنصر أو نسخه إلى مجلد آخر. Outlook حفظ رسالة مباشرة كملف Word مستند. ومع ذلك، يمكنك حفظ الرسالة كملف HTML، ثم فتح هذا الملف في Word. يحافظ حفظ رسالة البريد الإلكتروني كملف HTML على كل التنسيقات والصور والربطات، بالإضافة إلى معلومات الرأس، التي تتضمن معلومات من ونم إلى ون نسخة وموضوع. اختر ملف > حفظ باسم ، ثم اختر مستند Word (*) من نوع الملف المنسدل قبل اختيار حفظ. استخدم قوالب البريد الإلكتروني لإرسال الرسائل التي تتضمن معلومات لا تتغير من رسالة إلى أخرى. يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - عربي نت. يمكنك إنشاء رسالة وحفظها كقالب، ثم استخدام هذا القالب. أضف أي معلومات جديدة قبل إرسال القالب كرسالة. تلميح: لمزيد من المعلومات حول كيفية استخدام القوالب، راجع إرسال رسالة بريد إلكتروني استنادا إلى قالب. ضمن علامة التبويب الشريط الرئيسي ، انقر فوق بريد إلكتروني جديد. في نص الرسالة، أدخل المحتوى الذي تريده. في نافذة الرسالة، انقر فوق علامة التبويب ملف، ثم انقر فوق حفظ باسم. في المربع حفظ باسم، في القائمة حفظ بنوع، انقر فوق Outlook القالب.
يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف مايكروسوفت إكسل - بحور العلم
المنتجات
الأجهزة
الحساب والفوترة
مزيد من الدعم
الأعراض
عند تحديد مستند Word 2010 أو Excel 2010 علي سطح المكتب الذي يعمل بنظام التشغيل Windows ، ستوفر قائمه السياق خيارا للقائمة "فتح للقراءة فقط". بالنسبة إلى منتج Office Starter 2010 ، يتم عرض قائمه السياق التي تظهر عند الضغط بزر الماوس الأيمن فوق هذا الخيار. بالنسبة إلى منتجات Office 2010 الأخرى ، يتم توفير خيار القائمة هذا عند الضغط علي المفتاح علي لوحه المفاتيح اثناء الضغط علي زر الماوس الأيمن. ومع ذلك ، عند فتح الملف بهذه الطريقة ، لا يتم فتحه بالشكل "للقراءة فقط" ، ويمكن حفظه بالتغييرات. السبب
يتم حاليا التحقق من هذه المشكلة بواسطة Microsoft. الحل
إذا تم حفظ المستند باستخدام الأذونات المقيدة ، فيمكن التحكم في امكانيه اجراء تغييرات. لتقييد القدرة علي اجراء تغييرات علي مستند في Word 2010 ، اتبع الخطوات الواردة أدناه. افتح المستند في Word 2010. حدد علامة التبويب "مراجعه". انقر فوق الزر "حماية المستند" ، واختر "تقييد التنسيق والتحرير". في جزء المهام علي الجانب الأيسر من النافذة ، حدد "السماح بهذا النوع من التحرير فقط في المستند".
يمكنك العودة إلى Outlook لاحقا والعثور على الرسالة التي لم يتم إرسالها. لحفظ مسودة رسالة يدويا
نفّذ أحد الإجراءات التالية:
على شريط أدوات الوصول السريع، انقر فوق حفظ. ضمن علامة التبويب ملف ، انقر فوق حفظ. للعودة إلى مسودة محفوظة لرسالة
في البريد ، في جزء المجلد، انقر فوق مسودات ، ثم انقر نقرا مزدوجا فوق الرسالة. بشكل افتراضي، يتم حفظ الرسائل غير المكتملة في مجلد المسودات كل ثلاث دقائق. يمكنك تغيير هذا الفاصل الزمني أو الموقع. على علامة التبويب ملف، انقر فوق خيارات > البريد. ضمن حفظ الرسائل ، يمكنك القيام بوا واحد أو أكثر مما يلي:
لتغيير مكان حفظ المسودات، في القائمة حفظ إلى هذا المجلد، اختر المسودات أو علبة الوارد أو البريد المرسل أو علبة الصادر. لتغيير مدى تكرار حفظ المسودة، في المربع حفظ العناصر التي لم يتم إرسالها بعد هذا العدد من الدقائق تلقائيا، اكتب رقما من 1 إلى 99. هام:
لم يعد Office 2007 مدعوماً. الترقية إلى Microsoft 365 للعمل في أي مكان من أي جهاز ومتابعة تلقي الدعم. الترقية الآن
في القائمة أدوات. انقر فوق خيارات. على علامة التبويب أخرى، انقر فوق خيارات متقدمة. حدد خانة الاختيار استخدام تنسيق رسالة Unicode عند حفظ الرسائل.
يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف - مجلة أوراق
يمكنك العودة إلى Outlook لاحقا والعثور على الرسالة التي لم يتم إرسالها. للعودة إلى مسودة محفوظة حتى تتمكن من متابعة إنشاء الرسالة
في البريد ، في جزء التنقل، انقر فوق مسودات ، ثم انقر نقرا مزدوجا فوق الرسالة. من قائمة أدوات ، انقر فوق خيارات. انقر فوق خيارات البريد الإلكتروني ، ثم انقر فوق خيارات البريد الإلكتروني المتقدمة. قم بتنفيذ إجراء واحد أو أكثر مما يلي:
للتغيير تم حفظ المسودات، ضمن حفظ الرسائل ، في القائمة حفظ العناصر غير المرسلة في، انقر فوق مسودات أو علبة الوارد أو البريد المرسل أو علبة الصادر. لتغيير مدى تكرار حفظ المسودات، ضمن حفظ الرسائل ، في المربع حفظ تلقائي غير محفظ كل n دقيقة، اكتب رقما من 1 إلى 99.
Windows Metafile
تنسيق رسومي "خط" ذو 16 بت
ملف تعريف Windows المحسن
تنسيق رسم "خط" متجه 32 بت
SVG
(رسم متجه قابل للتحجيم)
(يتطلب الإصدار 1909 أو إصدار أحدث)
يمكن تغيير حجم الصور بدون فقدان في جوده الصورة. تدعم الملفات ضغط البيانات "بدون فقدان". تتوفر هذه الميزة في Word و PowerPoint و Excel. يعمل هذا الاجراء للصور والاشكال والمخططات وال رسومات SmartArt والحبر الرقمي ومربعات النص. حفظ صوره أو صوره أخرى كملف منفصل
انقر فوق الرسم التوضيحي الذي تريد حفظه كملف صوره منفصل ، ثم انقر فوق حفظ كصوره. في المربع حفظ باسم ، اكتب اسما جديدا للصورة ، أو اقبل فقط اسم الملف المقترح. في المربع أين ، انتقل إلى المجلد الذي تريد تخزين الصورة فيه. (تنسيق رسومات الشبكة المحمولة
(مجموعه فوتوجرافيكس الخبير)
ملف PDF
(تنسيق المستند المتنقل)
التنسيق المحمول الذي يمكن ان يتضمن النص والصور. BMP
(صوره نقطية مستقله عن الجهاز)
تظهر الرسومات التي يتم إنشاؤها في تطبيق ما في تطبيق آخر تماماً كما في التطبيق الأصلي.
حدثنا القاسم. قال: ثنا الحسين. القارئ اسلام صبحي {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} من سورة ق - YouTube. قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ولقد خلقنا ابن آدم من سُلالة آدم، وهي صفة مائه، وآدم هو الطين؛ لأنه خُلق منه. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية؛ لدلالة قوله: ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ على أن ذلك كذلك؛ لأنه معلوم أنه لم يصر في قرار مكين إلا بعد خلقه في صلب الفحل، ومن بعد تحوّله من صلبه صار في قرار مكين؛ والعرب تسمي ولد الرجل ونطفته: سليله وسلالته. لأنهما مسلولان منه، ومن السُّلالة قول بعضهم: حَـمَلتْ بِـهِ عَضْـبَ الأدِيـمِ غَضَنفرًا سُـلالَةَ فَـرجٍ كـان غـيرَ حَـصِين (1) وقول الآخر: وَهَــلْ كُــنْتُ إلا مُهْــرَةً عَرَبِيَّـةً سُــلالَةَ أفْــراسٍ تجَللهــا بَغْــلُ (2) فمن قال: سلالة جمعها سلالات، وربما جمعوها سلائل، وليس بالكثير. لأن السلائل جمع للسليل، ومنه قول بعضهم: إذا أُنْتِجَـتْ مِنْهـا المَهـارَى تَشـابَهَتْ عَــلى القَـوْد إلا بـالأنُوفِ سَـلائلُهْ (3) وقول الراجز: يَقْذِفْنَ فِي أسْلابِها بالسَّلائِلِ (4) ------------------------------- الهوامش: (1) البيت لحسان بن ثابت (اللسان: سلل) وفيه: فجاءت في موضع حملت.
ولقد خلقنا الانسان من حما مسنون
وهو شاهد على أن السلالة بمعنى نطفة الإنسان، وسلالة الشيء: ما استل من. واستشهد به المؤلف على أن العرب تسمي ولد الرجل ونطفته: سلالة. وفي اللسان: وقال الفراء: السلالة الذي سل من كل تربة. وقال أبو الهيثم: السلالة: ما سل من صلب الرجل وترائب المرأة، كما يسل الشيء سلا. والسليل: الولد حين يخرج من بطن أمه، لأنه خلق من السلالة. وعن عكرمة أنه قال في السلالة: إنه الماء يسل من الظهر سلا. وعضب الأديم: غليظ الجلد، ولعله يريد وصفه بالشدة والقسوة. ولم أجد هذا التعبير في معاجم اللغة، ووجدته في حاشية جانبية على نسخة مصورة من مجاز القران محفوظة بمكتبة جامعة القاهرة، رقمها26059 عند تفسير قوله تعالى: { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين}. (2) البيت لهند بنت النعمان (اللسان: سلل). وروايته: "وما هند إلا مهرة". وهو شاهد على أن السليل الولد، والأنثى سليلة، قال أبو عمرو: السليلة بنت الرجل من صلبه. ولقد خلقنا الانسان خالد عبد الجليل. وتجللها: علاها. والمراد بالبغل هنا: الرجل الشبيه بالبغل والبغل مذموم عند العرب. وفي اللسان: سلل: قال ابن بري: وذكر بعضهم أنها تصحيف، وأن صوابه "نغل" بالنون، وهو الخسيس من الناس والدواب، لأن البغل لا ينسل. وقال ابن شميل: يقال للإنسان أول ما تضعه أمه: سليل.
ولقد خلقنا الانسان خالد عبد الجليل
[٢٥]
المراجع ↑ سورة الأنبياء ، آية:30
↑ سورة الفرقان ، آية:54
↑ سورة آل عمران ، آية:59
^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2002)، الموسوعة القرآنية المتخصصة ، مصر:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، صفحة 779-781. بتصرّف. ↑ سورة الصافات ، آية:11
↑ سورة الحجر ، آية:26
↑ محمد التويجري ، موسوعة فقه القلوب ، صفحة 572. بتصرّف. ↑ ابن تيمية (1999)، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (الطبعة 2)، السعودية:دار العاصمة، صفحة 317، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون ، آية:12-14
↑ عبد الرحمن محمود ، رحلة إيمانية مع رجال ونساء أسلموا ، صفحة 201. بتصرّف. ولقد خلقنا الانسان من حما مسنون. ↑ حسين المهدي ، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال ، صفحة 95-97. بتصرّف. ↑ محمد الشوكاني (1414)، فتح القدير (الطبعة 1)، دمشق/ بيروت:دار ابن كثير/ دار الكلم الطيب ، صفحة 423، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة التغابن ، آية:3
↑ ناقص ، القيم الإسلامية ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ سورة القلم ، آية:4
↑ محمد التويجري ، موسوعة فقه القلوب ، السعودية:بيت الأفكار الدولية، صفحة 327، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الحجر ، آية:29
↑ حسين المهدي ، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال ، صفحة 454.
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس
وهل إنَّ صيرورة هذا الطين حمأً مسنوناً قابلاً للتشكُّل يُخرجه عن حقيقة أنَّه ترابٌ وطين؟! من ماذا خلق الإنسان - موضوع. وهل بعد أنْ يجفَّ فيُصبح صلصالاً كالفخار يخرج عن حقيقة أنَّه ترابٌ صار طيناً ثم جفَّ فصار فخاراً؟! مالكم كيف تحكمون؟!! لمَ الإشارة لتلك المراحل؟
وأما لماذا يُشير القرآن تارةً للمرحلة الأولى من خلق الإنسان الأول، وهي التراب، وتارةً للمرحلة الثانية وهي الطين، وأخرى للمرحلة الثالثة وهي الطين اللازب، ثم إلى المرحلة الرابعة وهي الحمأ المسنون، ثم إلى المرحلة الخامسة وهي الصلصال فذلك لأنَّ القرآن ليس كتاباً في علم الأحياء، وهو إنَّما يُشير إلى مبدأ خلق الإنسان لغرض التعريف بواقعه أو لغرض وعظه وتذكيره بأنَّه إنَّما خُلق من مادةٍ لم تكن أشرف المواد والعناصر ولا هي أقواها، فلا معنى للإستكبار والتمرُّد، وهذا المقدار من الغرض يكفي لتحقيقه الإشارة إلى ما بيَّنه القرآن في مبدأ خلق الإنسان الأول. عدم التصدِّي لبيان الترتيب بين المراحل:
وأما عدم تصدِّيه لبيان تسلسُل هذه المراحل فلأنَّها من الوضوح بحيث لا تحتاج إلى بيان، فإذا قال القرآن إنَّ الإنسان خُلق من تراب وقال في موردٍ آخر إنَّه خُلق من طين وإنَّه خُلق من صلصال فإنَّ مقتضى طبع هذه العناوين انْ يكون التراب أولاً والطين ثانياً والصلصال الذي هو الطين اليابس ثالثاً، فوضوح الترتُّب بين هذه العناوين أغنى عن التصدي لبيان تسلسلها.
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس
الآيــات
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِن سلالة مِّن طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً في قَرَارٍ مَّكِينٍ* ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخالقين* ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ* ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ* وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طرائق وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافلين} (12ـ17). * * *
معاني المفردات
{سلالة}: قال في المجمع: "السلالة اسم لما يُسلُّ من الشيء، كالكساحة اسم لما يكسح، وتسمّى النطفة سلالة، والولد سلالة وسليلة، والجمع: سلالات وسلائل. فالسلالة: صفوة الشيء التي يخرج منها كالسلافة"[1]. من الآية 12 الى الآية 17. {نُطْفَةً}: النطفة: القليل من الماء. {قَرَارٍ}: مقر، والمراد به الرحم التي تستقر فيها النطفة. {مَّكِينٍ}: متمكن، «وصفت به الرحم لتمكنها في حفظ النطفة من الضيعة والفساد، أو لكون النطفة مستقرة متمكنة فيها»[2]. {طَرَآئِقَ}: جمع الطريقة، وهي السبيل المطروقة. خلق الإنسان
جرى الأسلوب القرآني على إخراج الإنسان من جوّ الألفة الذي اعتاد أن يشاهده أو يعيشه في نفسه أو في غيره من الموجودات، ليبقى الإنسان على اتصال بأسرار الوجود التي تشعره دائماً بعظمة الله من خلال عظمة خلقه، وليظل على اتصال بالله في ما يستوحيه منه دائماً من انطلاق الوجود كله، بجميع خصائصه وآثاره، بحيث لا يرى شيئاً إلا ويرى الله معه، ليكون ذلك أساساً ثابتاً لالتزام الإنسان بالنظام الذي وضعه الله لحياته، ليتكامل التزامه مع النظام الكوني الذي أوجده الله بقدرته، لأن الإنسان كلما أحسّ بحضور الله أكثر، كلما شعر بمسؤوليته أمامه بطريقة أقوى وأفضل.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 19262 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنِ الْأَعْمَش, عَنِ الْمِنْهَال بْن عَمْرو, عَنْ أَبِي يَحْيَى, عَنِ ابْن عَبَّاس: { مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين} قَالَ: صَفْوَة الْمَاء. 19263 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه: { مِنْ سُلَالَة} مِنْ مَنِيّ آدَم. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس. قَالَ: ثنا الْحُسَيْن. قَالَ: ثني حَجَّاج. عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ: مَعْنَاهُ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا ابْن آدَم مِنْ سُلَالَة آدَم, وَهِيَ صِفَة مَائِهِ وَآدَم هُوَ الطِّين; لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْهُ.
قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم. وفي الرقيب ثلاثة أوجه ؛ أحدها: أنه المتبع للأمور. الثاني: أنه الحافظ ؛ قاله السدي. الثالث: أنه الشاهد ؛ قاله الضحاك. وفي العتيد وجهان ؛ أحدهما: أنه الحاضر الذي لا يغيب. الثاني: أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة. قال الجوهري: العتيد الشيء الحاضر المهيأ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي: [ ص: 12] أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري. قلت: وكله يرجع إلى معنى الحضور ، ومنه قول الشاعر: لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد قال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه. وقال عكرمة: لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه. وقيل: يكتب عليه كل ما يتكلم به ، فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا ، نحو: انطلق ، اقعد ، كل ، مما لا يتعلق به أجر ولا وزر ، والله أعلم. وروي عن أبي هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.