28-08-2018, 11:47 PM
Rep Power: 48
فيمن نزلت سورة المجادلة
عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا] أن خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها كانت متزوجة من ابن عمها أوس بن الصامت رضي الله عنه، وفي يوم من الأيام ناشدها وطلب منها طلباً فاستعصت عليه، فلما تأبت وامتنعت قال لها: أنتي علي كظهر أمي. وكانت هذه الكلمة في الجاهلية تعد طلاقاً باتا، وكانت تقوم مقام الطلاق الذي يقطع الحياة الزوجية، فلما قال لها هذا القول تركها وذهب إلى نادي قومه، ولما رجع إلى بيته وجدها تصلي فوقعت في نفسه، فلما أرادها تأبت وامتنعت. ثم خرجت خولة من بيتها واستعارت ثياباً من جارتها وأتت النبي ﷺ تشكوا إليه قالت: يا رسول الله إن أوس بن الصامت لما كبرت سني ونثرت له بطني وضاع شبابي ظاهر مني، وإن لي منه صبية صغاراً إن ضممتهم إلي جاعوا وإن ضممتهم إليه ضاعوا وما زالت تحاور رسول الله ﷺ وتجادله وتشكوا إليه حتى نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾. عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا]
المصدر: القراّن الكريم وعلوم التفسير - من الاستاذ سات
التوقيع
فيمن نزلت سورة المجادلة كاملة
فيمن نزلت سورة المجادلة
فيمن نزلت سورة المجادلة حفظ وتكرر
تاريخ النشر: السبت 18 جمادى الأولى 1423 هـ - 27-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16680
53472
0
480
السؤال
من هي المرأة التي اشتكت أمر زوجها إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اشتكى عدد من النساء أزواجهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ولعل السائل الكريم يقصد بسؤاله المرأة التي نزل بشأنها أوائل سورة المجادلة وهي: خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها. تقول عائشة رضي الله عنها" تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني. اللهم إني أشكو إليك.. فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الآيات قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ [المجادلة:1]. والله أعلم.
فيمن نزلت سورة المجادلة مكتوبة
من هو الصحابي الذي قطعه مسيلمة الكذاب؟ سؤال يدور في رأس الكثير من المسلمين ليتصدر محركات البحث العالمية جوجل، حيث يرغب الكثير من الأشخاص معرفة هذا الصحابي رضي الله عنه. سفير الصدق كان الصحابي الذي قطعه مسيلمة الكذاب يدعى بسفير الصدق، وكان سفيرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام بإرساله لمسيلمة الكذاب لعنه الله. ويعد الصحابي الجليل من الـ70 صاحبي الذين بايعوا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الانية، وكانت بمثابة أولى لبنات الإسلام، وكان وقتها فتى صغير. وكان والد الصحابي هو زيد بن عاصم، الذي يعد من أوائل المسلمين في المدينة، وأحد السبعين الذين شهدوا العقبة كذلك، ووالدته هي أم عماره نسبية المازنية وكانت أول امرأة حملت السلاح للدفاع عن الإسلام. أما أخوه كان عبد الله بن زيد وهو من جعل نحره دون نحر رسول الله وصدره دون صدر رسول الله يوم غزوة أحد، وقال فيهم رسول الله: باركَ الله عليكم من أهل بيت، رحمكم الله من أهل بيت. من هو الصحابي الذي قطعه مسيلمة الكذاب؟
وفي السنة الهجرية التاسعة، جاءت وفود للمدينة من أجل إعلان إسلامهم، وبينهم بني حنيفة القادم من نجد، وبهم رجل يدعى مسيلمة بن حبيب الحنفي والذي بقى مع أمتعتهم، ليكمرمهم الله وأمر لكل منهم بعطية ومثلها لمسيلمة.
فيمن نزلت سورة المجادلة محمد ايوب
[ ص: 50]
وبعد عودة الوفد إلى نجد أعلن مسيلمة إرتداده عن الإسلام، ولم يكت بهذا بل أدعى النبوة، ليرسل رسالة إلى رسول الله يعلن خلالها إرتداده. وبعدها قام الرسول بإرسال رسالة مع هذا الصحابي الجليل، والذي سأله مسيلمة من رسول الله ليجيب أن محمدًا هو رسول الله، ليغضب ويأمر بطعنه. وكرر مسيلمة السؤال على الصحابي الجليل، ولكن الرد واحد، ليأمر بقطع لسانه وهو ما حدث بالفعل، فسأله من جديد ليهز رأسه بأن محمد رسوال الله، ليأمر بقطع يده، ثم رجله، ثم أنفه، ثم أذنه. ولما علم رسول الله غضب غضبًا شديدًا، وجهز جيشًا لمحاربة مسليمة الكذاب، ولكنه توفى قبل التحرك، ليتولى سيدنا أبو بكر الصديق الأمر وقتل مسيلمة ورفاقه ليقتص المسلمون من الصحابي الجلال، وهذا الصحابي هو حبيب بن زيد رضي الله عنه وأرضاه.
كتاب ( الكامل في تواتر حديث اكثر اهل النار النساء ، من 20 طريقا مختلفا ، وما تبعه من أقاويل) - YouTube
غير قابل للتصديق: أكثر أهل النار من ’’النساء’’! | الائمة الاثنا عشر
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.
كتاب ( الكامل في تواتر حديث اكثر اهل النار النساء ، من 20 طريقا مختلفا ، وما تبعه من أقاويل ) - Youtube
النساء أكثر أهل النار حديث الشيخ مصطفى الهلالي (يهم النساء) - YouTube
تحميل كتاب Selsela 34 Pdf - مكتبة نور
في الأحاديث، يتمّ تناقل حديث يفيد بأنّ أكثر أهل النار هم من النساء. روى
البخاري عن ابن عباس قال: قال النبيّ(ص): "أريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء
يكفرن. قيل أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن
الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قطّ". وروى التّرمذي عن أبي رجاء العطاردي قال: "سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله (ص):
"اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها
النساء". لقد وضع الإسلام معياراً لدخول الجنّة أو النّار، وهو العمل: {فَمَن يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ}،
والمجازاة إنّما تكون بحسب نوع العمل. أمّا هذه الأحاديث، فلا يمكن الأخذ بها، كي
يدّعي المغرضون أنّ الإسلام ينتقص من قيمة المرأة وقدرها، ويتحامل عليها ويبخسها
حقّها. الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء ، من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي ، وما تبعه من أقاويل (2021 edition) | Open Library. فالله تعالى أرحم بعباده، وهو الخبير بأعمالهم، وهو الأعلم بما يستحقّونه من
ثوابٍ أو عقاب، سواء كانوا رجالاً أو نساءً، لا فرق. فالصَّالحات اللَّواتي يقمن
بأعمالهنّ كما أراد تعالى، هنَّ الفائزات برضوانه ونعيمه، والحاصلات على الدَّرجات
العالية، كما الحال مع الرّجال الصّالحين.
الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء ، من ( 20 ) طريقا مختلفا إلي النبي ، وما تبعه من أقاويل (2021 Edition) | Open Library
8- ذهاب العلماء يعني ذهاب حرس الحدود لهذا الدين القويم فيؤم الناس رؤوس الجهل و الفتن والريبة، فالعادة تصبح عبادة والبدعة تصبح شرعة ومنهاجا... إلاّ أن يتداركنا الله في رحمته. 9- الحث على نشر العلم لأن العالم في قومه إذا لم ينشر علمه ومات قبل ذلك أدى ذلك إلى رفع العلم. كتاب ( الكامل في تواتر حديث اكثر اهل النار النساء ، من 20 طريقا مختلفا ، وما تبعه من أقاويل ) - YouTube. 10- عزوف من كان له فهم وقبول عن مذاكرة العلم فهذا يلزمه ما لا يلزم غيره فينبغي أن يجتهد فيه ولا يضيع علمه فيضيع نفسه فإنه إذا لم يتعلم أفضى إلى رفع العلم لأن البليد لا يقبل العلم فهو عنه مرتفع فلو لم يتعلم الفهم لارتفع العلم عنه أيضا. 11- للنساء نصيب من العلم والتعلم كحال أي رجل وفقا لضوابط الدين وقواعده المتينة. 12- مذاكرة النساء للعلم ومدارسته تكون على حده بلا مزاحمة للرجال في أماكنهم، وهذا كله يكون خلف حجاب ساتر يفصل بين مجالس النساء عن الإمام المعلم سدا للذرائع وجلبا للمنفعة. 13- سرعة استجابة المرأة للخير وتفانيها في خدمة دينها، وجواز تبرع المرأة بمالها بغير إذن زوجها. 14- فيه شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأمة رجالاً ونساءً ومحضهم النصح والتعليم، وهدايتهم لما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم، بالرفق والصبر على جاهلهم واللين لهم حتى يأنس السامع بمراجعته فيما لا يظهر له معناه ولا يدرك فهمه ويطيب نفسًا بسؤاله، كما استفهمت تلك المرأة عن علَّة الحكم.
وفي الحديث دليل على التنفير من إنكار فضل الزوج والحث على شكر الزوج على أفعاله الحسنة، وما قدمه من معروف وفي هذا اعتراف بالفضل والجميل مما يزيد في قوة الترابط والمودة والتراحم بين الزوجين، ويسود بينهما الاحترام والتقدير مما يدل على حرص الإسلام على استقرار الحياة الزوجية. وَفي الحديث أَنَّ كُفْرَانَ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانَ مِنَ الْكَبَائِرِ فَإِنَّ التَّوَعُّدَ بِالنَّارِ مِنْ عَلَامَةِ كَوْنِ الْمَعْصِيَةِ كَبِيرَةً. وَفي الحديث إِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللَّهِ تَعَالَى كَكُفْرِ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانِ وَالنِّعْمَةِ وَالْحَقِّ.
الجمع بين حديثي أن النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - الشيخ صالح المغامسي - YouTube