لا يتمنين أحدكم الموت
الحمد لله الذي أنزل الأحكام لإمضاء علمه القديم، وأجزل الإنعام لشاكر فضله العميم،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له البر الرحيم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المبعوث بالدين القويم، المنعوت بالخلق العظيم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أفضل الصلاة والتسليم. أما بعد: فنورد حديثاً يبين كراهية تمني الموت وأن العبد يدعو الله سبحانه إذا حلت
به المصائب والمحن. نص الحديث:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( لا
يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً فليقل اللهم أحيني ما كانت
الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي). حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد. 1
ترجمة صحابي الحديث:
أنس بن مالك بن النضر أبو حمزة الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- وأحد المكثرين من الرواية عنه. كناه النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا حمزة
ببقلة كان يجتنبها، ومازحه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له: ( ياذا
الأذنين). خدم النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين، ودعا له النبي -صلى الله عليه وسلم-
فقال: ( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه) قال
أنس: فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي مائة وخمسة وعشرين، وأن أرضي؛ لتثمر في السنة
مرتين، وكانت إقامته بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، ثم شهد الفتوح، ثم
قطن البصرة، ومات بها.
- شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان ... ) من النسائي في الكبرى
- لَا يَتَمَنَّيْنَ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ | موقع نصرة محمد رسول الله
- شرح حديث: لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه
- حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد
- ما هو سبب نزول الآية 34 من سورة لقمان - إسألنا
- أسباب النزول سورة لقمان المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- سبب تسمية سورة لقمان
شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية
فإنها إنما تمنت ذلك لمثل هذا الأمر المخوف من كفر
وشقاوة من شقي بسببها. وفي قوله: ( فإن كان متمنياً)
يعني إذا ضاق صدره وفقد صبره عدل إلى هذا الدعاء، وإلا فالأولى له أن لا يفعل ذلك. 4
وليس المراد بهذا الأمر استحباب الدعاء به لهذا، بل تركه أفضل من الدعاء به فإنه
رتب الأمر به على كون المتمني لا بد أن يقع منه صورة تمنٍّ مع نهيه أولاً عن ذلك،
وكذا قال النووي في هذه الحالة: الأفضل الصبر والسكون للقضاء. شرح الحديث:
قوله: ( لضُر) بضم الضاد وفتحها: أي بسبب ضرر
مالي، أو بدني، ووجه النهي أن تمني الموت من أجل الضر أنه يدل على الجزع في البلاء
وعدم الرضاء بالقضاء. لا يتمنين أحدكم الموت. 5
قوله: ( ولكن ليقل): هذا يدل على أن النهي عن تمني الموت مقيد بما إذا لم يكن على هذه الصيغة؛ لأن في
التمني المطلق نوع اعتراض ومراغمة للقدر المحتوم، وفي هذه الصورة المأمور بها نوع
تفويض وتسليم للقضاء. قاله الحافظ في الفتح
قوله: ( ما كانت الحياة خيرا لي): أي من الموت
وهو أن تكون الطاعة غالبة على المعصية، والأزمنة خالية عن الفتنة والمحنة. قوله: ( وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي): أي من
الحياة. 6
قال الحافظ في الفتح: عبَّر في الحياة بقوله ( ما كانت)
لأنها حاصلة، فحُسن أن يأتي بالصيغة المقتضية للاتصاف بالحياة، ولما كانت الوفاة لم
تقع بعد، حسُن أن يأتي بصيغة الشرط، والظاهر أن هذا التفصيل يشمل ما إذا كان الضر
دينياً أو دنيوياً.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان ... ) من النسائي في الكبرى
إذا قيل: روى له الجماعة، أو روى له أصحاب الكتب الستة، فلا فرق بينهما؛ لأن بعض العلماء في الاصطلاح يضيف إليهم الإمام أحمد ، لكن المشهور، والذي ألفت كتب الرجال عليه فيما يتعلق بالكتب الستة، فإنهم يرمزون بالجماعة، لأصحاب الكتب الستة. مدى معارضة القول بجواز طواف الحائض لحديث: (... إلا أن تطوفي)
السؤال: فضيلة الشيخ!
لَا يَتَمَنَّيْنَ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ | موقع نصرة محمد رسول الله
لأنه مأمور ومحتم عليه السعي فيها ، وفي جميع ما يتوسل به إليها. وهذا كالفرق بين فعل الواجبات والمستحبات الثابت الأمر بها; فإن العبد يؤمر بفعلها أمر إيجاب أو استحباب ، وبعض الأمور المعينة التي لا يدري العبد من حقيقتها ومصلحتها ، فإنه يتوقف حتى يتضح له الأمر فيها. واستثنى كثير من أهل العلم من هذا، جواز تمني الموت خوفا من الفتنة، وجعلوا من هذا قول مريم رضي الله عنها { يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا} مريم23... شرح حديث: لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه. كتاب: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (ص156) للشيخ عبد الرحمن السعدي [size=16]( بتصرف)
شرح حديث: لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه
مداخلة: وهل هناك أشياء محظورة في حقها من طيب مثلاً أو زينة أو شيء من هذا؟ الشيخ: هي تتطيب له، ما في بأس، تتطيب لزوجها، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. مدى صحة وسلامة الطريقة التيجانية
السؤال: فضيلة الشيخ! السلام عليكم ورحمة الله، ويعلمكم الشخص بأنه يحبكم في الله، ثم يقول: هل الطريقة التيجانية طريقة صحيحة وسليمة؟ الجواب: نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من المتحابين فيه سبحانه وتعالى، وأن يوفقنا جميعاً لما يرضيه، أما الطريقة التيجانية وغير الطريقة التيجانية، فليس هناك طريقة فيها سلامة ونجاة إلا طريقة واحدة، وهي الطريقة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.
حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد
كفى بك داءً أن ترى الموتَ شافياً
وحسبُ المنايا أن يكنّ أمانيا
هناك أكثر من إنسان أمنيته الموت، يوجد أكثر من شاب من أمنيته الموت، حالة سيئة تحل بالناس اليوم. فهذا لا يكون للمؤمن أيها الإخوان، خلاف ذلك الذي قال:
ألا موتٌ يُباع فأشتريه
فهذا العيشُ ما لا خيرَ فيه
ألا رحم المهيمنُ نفْسَ حرِّ
تصدقَ بالوفاةِ على أخيه
نسأل الله العافية.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لا يَتَمَنَّ أحَدُكَم الموتَ، إما مُحسِناً فلعلَّه يَزْدَادُ، وإما مُسِيئاً فلعلَّه يَسْتَعْتِبُ". وفي رواية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَتَمَنَّ أحَدُكُم الموتَ، ولا يَدْعُ به من قبلِ أنَ يَأتيَه؛ إنه إذا ماتَ انقطعَ عملُهُ، وإنه لا يَزيدُ المؤمنَ عُمُرُهُ إلا خيراً". [ صحيح. ] - [متفق عليه. الرواية الأولى لفظ البخاري مع زيادة في أوله. الرواية الثانية لفظ مسلم. ] الشرح
قوله عليه الصلاة والسلام: "لا يتمن أحدكم الموت"، والنهي هنا للتحريم؛ لأن تمني الموت فيه شيء من عدم الرضا بقضاء الله، والمؤمن يجب عليه الصبر إذا أصابته الضراء، فإذا صبر على الضراء نال شيئين مهمين: الأول: تكفير الخطايا فإن الإنسان لا يصيبه هم ولا غم ولا أذى ولا شيء إلا كفر الله به عنه حتى الشوكة يشاكها فإنه يكفر بها عنه. الثاني: إذا وفق لاحتساب الأجر من الله وصبر يبتغي بذلك وجه الله فإنه يثاب، أما كونه يتمنى الموت فهذا يدل على أنه غير صابر على ما قضى الله عز وجل ولا راض به، وبين الرسول عليه الصلاة والسلام أنه إما أن يكون من المحسنين فيزداد في بقاء حياته عملاً صالحاً، فالمؤمن إذا بقي ولو على أذى ولو على ضرر فإنه ربما تزداد حسناته.
سبب تسميتها
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً كل ما جاء بالقرآن الكريم و هذا يتضمن المعاني الكريمة للآيات الشريفة و ما هي أسباب تسمية السور و النزول كان لسبب ما لديهم مثل سورة الكافرون و المسد و غيرهما الكثير و الكثير في كتاب الله الحق، و فيما يخص سورة لقمان لم يذكرها أحداً ممن عاصروا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأنه أخبر أحداً بإسمها و سببها و لكنها سميت بسورة لقمان لما أجمع عليه المقرأين و المفسرين لآيات الله تعالى و ذكر فيها سيدنا لقمان الحكيم و هو يعظ و ينصح إبنه و السمو في معاني كلماته الحكيمة البالغة الحصن للمؤمن الحق. و شاهد أيضاً تعريف سورة لقمان وسبب نزولها واهم الموضوعات التي تناولتها السورة. سبب نزول سورة لقمان
متابعينا الكرام، هناك عدة أسباب ذكرها المفسرون لنزول سورة لقمان و هي:
النظر بن الحارث حيث كان يصطحب رجال القوم إلى مغنية و المعروف أنها وقتها غانية بالمعنى الحرفي لها، كان يصطحب الرجال إليها حتى يقوم بصدهم عن مرافقة النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم، و لم يذكر إسم النظر بن الحارث في آيات أخرى و قد أخرج هذا الحديث جويبر بن عباس رضي الله عهما بتفسير بعض آيات من سورة لقمان.
ما هو سبب نزول الآية 34 من سورة لقمان - إسألنا
و في قوله تعالى: و لو أنما في الأرض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم، هنا شهدها و حدث بها إبن جرير عن عكرمة: أنها قد نزلت في أهل الكتاب حينما سألوا النبي عن الروح و هي بأمر الله وحده. كذلك حينما سألوا عن الساعة و علمها و التي لا يعملها إلا الله و أخرجها كل من إبن جرير و إبن أبي حاتم عن مجاهد في سبب نزول آيات السؤال عن يوم الساعة. و شاهد أيضاً قدرة الله في خلق الكون ومظاهر هذه القدرة. معلومات عن سورة لقمان
سورة لقمان بها أربعة و ثلاثون آية كريمة. و هي سورة مكية أي أنها نزلت في مكة المكرمة إلا أن بها آخر ثلاث آيات نزلت بالمدينة و لكنها مكية. و قد بدأها المولى بآيات كريمة و هي: ألم، تلك آيات الكتاب الحكيم، هدىً و رحمةً للمحسنين. أسباب النزول سورة لقمان المصحف الالكتروني القرآن الكريم. و بالسورة أيضاً نجد حكم ومواعظ كما قالها المولى عز و جل على لسان سيدنا لقمان و هو ينصح و يعظ إبنه و الإحسان هنا يرمز إلى الكثير، هناك من يحسن بالمال و هناك من يحسن بالطعام و هناك من يحسن بالكلام و الخلق الحسن و هي جميعاً تصب في قلب المؤمن الموحد بالله. متابعينا الكرام إن في التدبر راحة لكل شيئ نمر به بأمر الله تعالى.
أسباب النزول سورة لقمان المصحف الالكتروني القرآن الكريم
قوله تعالى: ( إن الله عنده علم الساعة). نزلت في الحارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن حفصة ، من أهل البادية ، أتى [ ص: 181] النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن الساعة ووقتها ، وقال: إن أرضنا أجدبت فمتى ينزل الغيث ؟ وتركت امرأتي حبلى فماذا تلد ؟ وقد علمت أين ولدت فبأي أرض أموت ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية. 682 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا محمد بن حمدون بن الفضل قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا حمدان السلمي قال: حدثنا النضر بن محمد قال: حدثنا عكرمة قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثني أبي أنه كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء رجل بفرس له يقودها عقوق ، ومعها مهر لها يتبعها ، فقال له: من أنت ؟ قال: " أنا نبي الله " ، قال: ومن نبي الله ؟ قال: " رسول الله " ، قال: متى تقوم الساعة ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " غيب ، ولا يعلم الغيب إلا الله ". ما هو سبب نزول الآية 34 من سورة لقمان - إسألنا. قال: متى تمطر السماء ؟ قال: " غيب ، ولا يعلم الغيب إلا الله " ، قال: ما في بطن فرسي هذه ؟ قال: " غيب ولا يعلم الغيب إلا الله " ، قال: أرني سيفك ، فأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - سيفه ، فهزه الرجل ، ثم رده إليه ، فقال [ له] النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أما إنك لم تكن لتستطيع الذي أردت ".
سبب تسمية سورة لقمان
بسم اللَّهِ الرحمن
الرحيم. قوله تعالى ( وَمِن الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ)
قال الكلبي ومقاتل: نزلت في النضر بن الحارث. وذلك أنه كان يخرج تاجراً إلى فارس
فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشاً ويقول لهم: إن محمداً عليه الصلاة
والسلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة
فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت فيه هذه الآية. وقال مجاهد: نزلت في
شراء القيان والمغنيات. سبب نزول الاية 34 من سورة لقمان. أخبرنا أحمد بن محمد
بن إبراهيم المقرئ قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال:
أخبرنا جدي قال: أخبرنا علي بن حجر قال: أخبرنا مشمعل بن ملحان الطائي عن مطرح بن
يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول
الله r:
لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن وأثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت هذه الآية ( وَمِنَ الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن
سَبيلِ اللهِ) إلى آخر الآية. وما من رجل يرفع صوته بالغناء إلا بعث الله
تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب والآخر على هذا المنكب فلا يزالان
يضربان بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت. وقال ثور بن أبي
فاختة عن أبيه عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في رجل اشترى جارية تغنيه قوله تعالى ( وَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي) نزلت في سعد بن
أبي وقاص على ما ذكرناه في سورة العنكبوت.
رواه البخاري عن محمد بن يوسف عن
سفيان.