مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/10/2016 ميلادي - 16/1/1438 هجري
الزيارات: 197642
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. فهذه الآية دليلٌ قاطع على أن عموم النِّساء يشتركن في الحكم (إدناء الجلباب) مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "- الجزء رقم20. وبداهة؛ فإنَّ هذه الآية متأخرة عن الآية السابقة: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾، فلا شك إذًا أن الآية المتأخرة تؤكِّد [1] حكم الآية المتقدمة من وجوب الاستتار الكامل (بما فيه الوجه)؛ لأن الخطاب يشمل فيها زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، والقائلون بأنَّ الآية السابقة خاصَّة بأمهات المؤمنين، لا يستطيعون ادِّعاء الخصوصية هنا مع هذه الآية. وإليك أقوال بعض المفسرين التي تشرح معنى إدناء الجلباب [2]:
أ. قال ابن جرير الطبري: "لا تتشبهن بالإماء في لباسهنَّ، إذا هنَّ خرجن من بيوتهنَّ فكشفن شعورهن ووجوههن... إلخ".
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "- الجزء رقم20
- تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59
- ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين Mp3 - سمعها
- تفسير قوله يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
- تناغمات لونية بالباتيك - التربية الفنية 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- حل درس تناغمات لونية بالباتيك التربية الفنية للصف الثاني متوسط
- مراحل الباتيك (عين2022) - تناغمات لونية بالباتيك - التربية الفنية 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "- الجزء رقم20
القول في تأويل قوله تعالى: ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59))
يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن ، فكشفن شعورهن ووجوههن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن; لئلا يعرض لهن فاسق ، إذا علم أنهن حرائر ، بأذى من قول. ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة في قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) فلبسها [ ص: 325] عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به ، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى ، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب.
تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
54 من 59/تفسير سورة الأحزاب/ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59
[5]
شاهد أيضًا: تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
معاني مفردات آية يا ايها النبي قل لازواجك
بعد أن تمَّ بيانُ المرادِ من الآيةِ الكريمةِ السابقةِ، وبيان تفسيرها عند بعضَ أهل العلمِ، فإنَّه لا بدَّ في هذه الفقرةِ من هذا المقال من بيانِ معاني بعضِ مفرداتها، وفيما يأتي ذلك: [6]
النساء: هو اسمٌ جمعٌ لكلمةِ امرأةٍ، وليس لهذه اللفظةِ مفردٌ، والمرادُ منها في هذه الآيةِ هنَّ الإناثُ من المؤمناتِ، سواء المتزوجةِ منهنَّ أم غيرُ المتزوجة. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. يدنين: إنَّ الإدناء في اللغةِ من التقريبِ، والمقصودُ بهذه الكلمةِ في هذه الآيةِ هو وضعُ الجلبابِ عليهنَّ وإسداله. جلابيبهن: وهو عبارة عن ثوبٍ أصغرُ من أصغرُ من الرداءِ وأكبر من الخمارِ، تضعهُ المرأة على رأسها، فيتدلى جانباه على سائرِ جسدها. شاهد أيضًا: يكون التفسير مقبولا إذا كان موافقاً لعقيدة سلف الأمة من الصحابة والتابعين
سبب نزول آية يا ايها النبي قل لازواجك
ذكرَ غيرَ واحدٍ من أهلِ العلمِ، أنَّ النساءَ عمومًا سواء الحرائرِ منهنَّ أم الإماءِ، كنَّ يخرجنَ لقضاءِ حوائجهنَّ، فكانَ بعضُ الفسَّاقِ من أهلِ المدينةِ يتعرضوا للإماءِ منهنَّ، وقد يقوموا أيضًا بالتعرضِ للحرائرِ من النِّساء، فكانوا يتعذَّرون عن ذلكَ بأنَّهم ظنَّوا أنَّ تلكَ النساءِ من الإماءِ، لذلك نزلت الآيةُ الكريمة لتنهى النساءَ الحرائرِ من التشبهِ لباسِ الإماءِ.
ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين Mp3 - سمعها
[2]
تفسير ابن كثير
في الآيةِ الكريمةِ يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه محمدَ، بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ، بأن يدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ، ليتميزنَ عن غيرهنَّ من الإماءِ ونساءِ الجاهليةِ، فلا يقومُ الفسَّاق بأذيتهنَّ، أو التعرضَ لهنَّ، كما يُخبر الله في هذه الآيةَ بأنَّه غفورٌ رحيمٌ بما كان منهنَّ أيامَ الجاهليةِ؛ لعدم معرفتهنَّ بذلك. [3]
شاهد أيضًا: تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
تفسير الطبري
يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن يأمرَ زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ بألَّا يتشبهنَّ في لبساهنَّ بالإماءِ عند خروجهنَّ من البيوتِ، فعليهنَّ أن يسدلنَ الجلابيبَ عليهنَّ، فلا يكشفنَ شعورهنَّ ولا وجوههنَّ، وذلك درءً لهنَّ من أن يعترضَ لهنَّ أحدَ الفسَّاقِ بأذىً من قولٍ أو فعلٍ. [4]
تفسير ابن عاشور
بيَّن الله -عزَّ وجلَّ- للمؤمناتِ الأسباب التي تجعلهنَّ يتقينَ أذى الفسَّاقِ، والتي تتمحورُ باللباشِ الشرعيِ التامَّ، فأمرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنينَ عامةً، بإسدالِ الجلابيبَ عليهنَّ، عند خرزجهنَّ من المنازلِ، وقد بدأ الخطابُ بنساء النبي وبناته؛ لأنهنَّ أكمل النساءِ.
تفسير قوله يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ؟ الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
حدثني يعقوب قال: ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) قال: فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
ثم إذا فعلنا ذلك ، لا طاقة لهم بك ، وليس لهم قوة ولا امتناع. ولهذا قال: ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " أي: لا يجاورونك في المدينة إلا قليلا ، بأن تقتلهم أو تنفيهم. وهذا فيه دليل ، لنفي أهل الشر ، الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين ، فإن ذلك أحسم للشر ، وأبعد منه ، ويكونون " مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا " أي: مبعدين ، حيث وُجدوا ، لا يحصل لهم أمن ، ولا يقر لهم قرار ، يخشون أن يقتلوا ، أو يحبسوا ، أو يعاقبوا. " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ " أن من تمادى في العصيان ، وتجرأ على الأذى ، ولم ينته منه ، فإنه يعاقب عقوبة بليغة. " وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا " أي: تغييرا ، بل سنته تعالى وعادته ، جارية مع الأسباب المقتضية لمسبباتها.
الخطوة الرابعة غلي الشمع
وفي خطوة غلي الشمع يكون من الأفضل أن يتم بها في الخارج، ولذلك السبب يُعتر وجود موقد السفر من الأمور الضرورية. الخطوة الخامسة والأخيرة إزالة مقاومة الشمع
يتم أخذ النسيج المصبوغ والجاف ثم وضعه ما بين قطعتين من ورق الصحف الفارغ، ثم القيام بكيها على الإعداد الصحيح الموصى به للقماش، أما بالنسبة إلى القطن، ففي الغالب ما يكون ذلك متوسط، ومن الأفضل أن تُستخدم مكواة قديمة في تلك العملية كبديل عن تلك المستخدمة للملابس اليومية، ويتم استبدال الطبقة العليا من ورق الصحف تبعًا للحاجة في حال كانت مشبعة. وفور أن يتم إزالة أكبر كمية ممكنة من الشمع بواسطة الكي، يتم إخراج النسيج للخارج من أجل غلي باقي الشمع، وسوف يكون هناك حاجة لإحضار وعاء المياه القديم، وموقد السفر الصغير حتى يغلي، ووعاء أو دلو من المياه الباردة، ثم يوضع القماش بشكل مباشر في المياه المغلية لمدة 3 دقائق ليتم التخلص من أي شمع عالق، ثم القيام بإزالته ونقله فورًا لدلو من المياه الباردة، وسوف يؤدي هذا لترسيخ أي شمع متبقي، والذي سوف يتم رؤيته بعد هذا يطفو في الماء، ويتم تكرار عملية الغليان والماء البارد مرة أخرى، ثم ترك القماش يجف، ومن ثم الاستمتاع بالشكل الجميل للباتيك.
تناغمات لونية بالباتيك - التربية الفنية 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
تواصلكم المستمر نجاح لنا
تناغمات لونية بالباتيك اعداد المعلمة مرام علي القحطاني - YouTube
حل درس تناغمات لونية بالباتيك التربية الفنية للصف الثاني متوسط
تعريف فن الباتيك
إن فن الباتيك عبارة عن تقنية نسيج تقوم باستخدام الشمع والصبغة من أجل تصميم أنماط رائعة على قطعة قماشية، كالقطن، الحرير أو الكتان، ومن الجدير بالذكر أن هذا الفن تعود أصوله لجزيرة جاوة بإندونيسيا وكان هذا في القرن الثاني عشر على الأقل، في حين أنه هناك بعض الأقاويل التي تذكر بأنه كان موجودًا قبل ذلك الوقت. ولكن فن الباتيك معقد بعض الشيء فهو يتطلب وضع الشمع الساخن على قطعة القماش قبل صبغتها ثم إزالته من خلال الغليان بعد أن تكتمل الصبغة، وتُعرف تلك الطريقة باسم مقاومة الصبغة، إذ أن الشمع يعمل على حماية مناطق محددة من التعرض إلى الصبغة حتى يتم الحصول على شكل متنوع مجعد بعد الانتهاء. [1]
تناغمات لونية بالباتيك
الباتيك فن مميز يتم فيه استخدام العديد من الألوان، بحيث يتم صنع تناغمات لونية بالباتيك، وفي التالي بعض الصور التي توضح تلك التناغمات:
أدوات الباتيك
في الغالب ما سوف يتم إيجاد كل الأدوات الخاصة بالباتيك في متجر الأدوات الفنية، وفي التالي قائمة بكافة بالأدوات والمواد التي قد تكون مطلوبة:
النسيج
يتم استخدام قطعة بيضاء من قماش القطن، ومن الممكن صنع طلاء الباتيك على الكثير من أنواع الأقمشة المتنوعة، إلا أن القطن يعتبر من الخيارات الجيدة للمبتدئين، إذ أنه يسهُل العمل به كما أنه غير مكلف للشراء.
نلاحظ باستخدام القيم اللونية أن الفنانة لم تخرج عن الأبيض والأزرق إلا في لمسات عابرة، ففي اعلى يمين اللوحة بالنسبة للمشاهد دخل اللون البني على شكل توشيحات عابرة وكأنها انعكاس لتربة حقل على جدار المكان، وكأن الفنانة تشير بشكل رمزي لوني إلى أن الأرض تبقى هي الأساس، وأن هذا التراكم البنائي استلب الأرض الخصبة وابعدها عن الجمالية الطبيعية وأحالها إلى جمالية مختلفة من صنع الإنسان، وهذه الرمزية اللونية نجدها أيضا في انعدام ظهور النباتات والأشجار في اللوحة، وانحصارها في بقع توشيحية صغيرة ومتناثرة وكأنها الأعشاب التي تنبت على الجدران وبين الحجارة المستخدمة مع مرور الزمان.
مراحل الباتيك (عين2022) - تناغمات لونية بالباتيك - التربية الفنية 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
بعد رسم التصميم او شفة
يحدد بواسطة قلم الشمع أو الفرشاة
بحيث تسد جميع الفواصل
التي من المفترض ان تفصل. كل مساحة لونية عن الأخرى
إلا إذا كان تسرب الألوان واندماجها
مقصودا في هذا العمل الفني. ثم تلون المساحات بالفرشاة بواسطةأصباغ الباتييك
وتترك إلى أن يجف القماش. وإذا كانت هناك رغبة في عمل تجزيعات تتخللها الأصباغ
فأنة بالإمكان تغطية كل التصميم. وهو مازال مشدودا بواسطة الشمع السائل
عن طريق الفرشاة ويترك الشمع الى ان يجف. ويكرمش القماش ويغمر في الأصباغ بحيث تكون
أغمق من ألوان التصميم.
ولكننا نحاول، قدر المستطاع، تصويب هذه الاخطاء. ومن كان، بلا خطأ، فليرجم بحجر. إدارة منتديات ورد للفنون التشكيلية والاشغال الفنية والاعمال اليدوية ward2u.