Legion-Media
صورة تعبيرية تابعوا RT على
أكد المفوض الأوروبي لشؤون السوق الداخلية تييري بريتون أن الاتحاد الأوروبي يعتمد على توريد الغاز الروسي الذي لم يتم إدراجه في قائمة العقوبات الأوروبية المفروضة على روسيا حتى الآن. وأقر بريتون بأن "الاتحاد الأوروبي يعتمد على الغاز الروسي الآن". إقرأ المزيد
وأضاف: "نستورد 155 مليار متر مكعب سنويا من الغاز الروسي. لكن منذ الأيام الأولى بدأنا في إعداد خطة إجراءات لتحرير أنفسنا من هذا الاعتماد". وتابع: "الاتحاد الأوروبي جهز نفسه" في حالة فرض حظر. وأشار بريتون إلى أن: "هذه الخطة جاهزة حتى لو لم يدخل الغاز في قائمة العقوبات بالوقت الحالي". ودعا المفوض الأوروبي إلى زيادة العقوبات ضد روسيا. وقال بريتون: "في الوقت الحالي، يعمل الاتحاد الأوروبي على حزمة العقوبات السادسة. الوقت الان في اوكرانيا اللقاح. وهي في طور البحث". المصدر: تاس تابعوا RT على
- الوقت الان في اوكرانيا اللقاح
- عبادة غير الله شرك
- من أطاع الشيطان في عبادة غير الله فقد عبده
- درس عبادة غير الله شرك
الوقت الان في اوكرانيا اللقاح
قال وزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، إن العملية الروسية العسكرية الخاصة في أوكرانيا تساهم في عملية تحرير العالم من الاضطهاد الاستعماري الجديد الذي يقوم به الغرب. وأضاف لافروف، في مقابلة مع وكالة أنباء شينخوا، "أولئك الذين ينتهجون نهجا مستقلا في السياسة الداخلية والخارجية، يحاول الغربيون قمعهم بأكثر الأساليب وحشية". وتابع قائلا: "وليس فقط ضد روسيا. نحن نرى كيف يتم فرض تفكير الكتلة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ وبروح عقيدة مونرو القديمة، تسعى الولايات المتحدة إلى إملاء كيف وبأية معايير العيش في أمريكا اللاتينية، والضغط المستمر على بيلاروس. هذه القائمة يمكن أن تستمر". وفي الوقت نفسه، أعرب الوزير عن ثقته بأن محاولات "الغرب الجماعي" لوقف المسار الطبيعي للتاريخ وحل مشاكله على حساب الآخرين محكوم عليها بالفشل، لأن العالم الحديث متعدد الأقطاب: "يتمتع كل فرد بحرية حقيقية في الاختيار، بما في ذلك طرق التنمية والمشاركة في مشاريع التكامل. كما تساهم عمليتنا العسكرية الخاصة في أوكرانيا في عملية تحرير العالم من الاضطهاد الاستعماري الجديد للغرب، الممزوج بشدة بالعنصرية والتدخل مجمع التفرد". الوقت الان في اوكرانيا كورونا. وأشار الوزير إلى أن الغرب وتوابعه يحاولون أن يكونوا "حكما لمصير البشرية" مضيفا:"لقد وصل الأمر إلى نقطة أن الأقلية الغربية تحاول استبدال الهيكلية المركزية للأمم المتحدة والقانون الدولي الذي تم تشكيله نتيجة للحرب العالمية الثانية بـ" نظام قائم على القواعد.
روسيا, أوكرانيا 29/09/43 10:15:00 ص القوات الروسية في أوكرانيا تحت ضغط الوقت.. والهدف '9 مايو' توقع خبراء عسكريون ومسؤولون غربيون أن تسرع روسيا من وتيرة عملياتها العسكرية في أوكرانيا ، لتحقيق نتائج ملموسة على الأرض قبل 9 مايو المقبل عندما تحتفل بيوم النصر، الذي يوافق هزيمة ألمانيا النازية عام 1945. فلاديمير بوتنيضع نصب عينيه التاسع من مايو المقبل لإعلانه تحقيق النصر في الشرق الأوكراني (إقليم دونباس). هل غيرت الحرب الصورة النمطية عن المسلمين في أوكرانيا؟ | أوكرانيا - روسيا. إلا أن مراقبين ومحللين تحدثوا لموقع "سكاي نيوز عربية" عن صعوبات تواجه القوات الروسية في إحراز تقدم ملموس في التاريخ المذكور، خاصة في دونباس، وفي ظل تكثيف الدعم الأميركي والغربي عسكريا وسياسيا لكييف لمساعدتها في الصمود أمام الترسانة العسكرية الروسية. ووفق تقديرات الاستخبارات الأميركية، فإن بوتن سيستخدم التاسع من مايو موعدا لـ"التظاهر بانتصاره" في أوكرانيا، رغم أنه لن يكون موعدا نهائيا لكسب الحرب، ومن المحتمل ألا يحدث ذلك بحلول ذلك الوقت. وحتى الآن، لا يزال الجيش الروسي يسعى إلى تحقيق انتصارات عسكرية على الأراضي الأوكرانية، في الوقت الذي عدّل به خططه وسحب قواته من مناطق الشمال، للتركيز على "تحرير" إقليم دونباس حسب وجهة نظر موسكو، باعتباره الهدف الرئيسي من الحرب.
الشاهد من هذه الآية أن الشيطان قد سَمى استجابة أتباعه وطاعتهم له شركاً وعبادة له وذلك من قوله: ﴿بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ﴾ أي أنه فسَّر عبادتهم له بما شرع لهم من عبادة الأوثان والتحليل والتحريم. ومعلوم أنهم لم يتخذوا الشيطان صنماً يصلون له ويدعون وينذرون. الآية الثانية: قوله تعالى في ذكر دعوة إبراهيم عليه السلام لأبيه: ﴿يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا﴾ [مريم:44] ، ومعلوم أن والد إبراهيم لم يتوجه إلى الشيطان بالعبادة المباشرة بركوع أو سجود أو ذبح أو نذر وإنما المعنى (لا تطع الشيطان) فيما شرع وزيَّن من عبادة غير الله تعالى. الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ﴾ [يس:60] ، ومعلوم أن معنى ﴿أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ﴾ ليس عبادته والتوجه إليه مباشرة بالصلاة والنذر والذبح؛ وإنما المقصود عبادة الطاعة والاتباع فيكون معنى الآية "أن لا تطيعوا الشيطان" في تشريع من لم يأذن به الله من الشرك؛ سواء كان في النسك أو التحليل والتحريم أو غير ذلك من أنواع الشرك. معنى "الشيطان" عند الإطلاق
والشيطان عندما يطلَق فإنه يتوجه إلى شيطان الجن إبليس وذريته، ومع ذلك فإن شياطين الإنس تدخل في مسمى الشياطين؛ بدليل قوله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [الأنعام:112].
عبادة غير الله شرك
زمن القراءة ~ 5 دقيقة ينبغي لكل دعوة تجديدية لهذا الدين أن تكون إحياءًا شاملا، وأن تعرف انحرافات وحجج عصرها، وألا تقبل مغريات القعود. وسيكون لها من الخير شأن عظيم بإذن ربهم تعالى. مقدمة
لقد أدرك أئمة الدعوة الإسلامية المعاصرة أن مهمة هذه الدعوة هي تطهير العباد من الاعتقادات والأقوال المخالفة للتوحيد، وردّهم إلى ما كان عليه النبي، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه ـ رضوان الله عليهم. وإذا تطهروا من ذلك تحرروا من العبودية لغير الله، وأقاموا مجتمعاتهم ـ في أي عصر من العصور ـ على شريعةٍ من الله غير مشركين به. وإن هذه المهمة الكبيرة تحتاج إلى عمل جادٍّ وصبر وفقه في الدين وتحديد لمواطن الخلل في كل عصر وكل مكان حتى يمكن معالجته حسب ما ورد في كتاب الله وفي سنة رسولنا ـ عليه الصلاة والسلام. ولنضرب لذلك نماذج عملية متعددة ومتنوعة ليستفيد منها الدعاة في كل مكان في العصر الحاضر. انحرافات في العقيدة
لقد تأمل الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، واقع عصره فوجد الناس يصرفون كثيراً من أنواع العبادة لغير الله في الاعتقادات والأقوال والأعمال، وإنهم لا بد من تحريرهم من عبادة غير الله وردهم إلى عبادة الله وحده.
من أطاع الشيطان في عبادة غير الله فقد عبده
[شريط بعنوان: وقفات في المنهج الكويت 02-1423] الرابط: أحدث الصوتيات
درس عبادة غير الله شرك
وتأمل في شبهتهم التي كانوا يعتذرون بها، فمنهم من اعتقد الضر والنفع في غير الله، ومنهم - عند المجادلة - من يقول إن عبادته لا تصل إلى العليم الحكيم إلا عن طريق البشر أو غيرهم من الأشجار والأحجار والأصنام، فوجد - رحمه الله - أن هذا القول انتقاص لحق الله الواحد القهار وأنه عذر أقبح من الذنب المعتذر عنه، لأن مآله تعلق القلب بغير الله لاعتقاد الإنسان أن عبادته لا تصل إلى الله إلا عن طريق المخلوقين فيأخذ في التعلق بهم، واعتقاد النفع فيهم الذي أنكروه من قبل واعتذروا عنه بقولهم (مَا نَعبُدُهُم إلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إلَى اللَّهِ زُلفَى) [الزمر: 3]، فاتخذوا بذلك الوسائط بينهم وبين الله. وبعد أن أدرك الشيخ هذا الواقع عزم على تحريرهم من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده. ثم تأمل الشيخ في واقع مجتمعه فوجد انحرافاً آخر، وجد أناساً يزعمون الإسلام ويتحاكمون إلى غير شريعة الإسلام، فلم يمنع الشيخ - رحمه الله - نطقهم بالشهادتين وصلاتهم وحبهم للصالحين والأولياء وقولهم إنهم يتبعون العلماء، لم يمنعه ذلك من أن يعزم على تحريرهم من العبودية لغير الله. ولقد حاجهم وجادلهم بالتي هي أحسن، ودعاهم للتي هي أقوم، وخير مثال على ذلك كتابه (كشف الشبهات) الذي قال فيه مبيناً الأسس التي ينبني عليها فهم الإسلام بعيداً عن الشرك والانحراف عن شرائع الإسلام: (لا خلاف في أن التوحيد لابد أن يكون بالقلب واللسان والعمل فإن اختل شيء من ذلك لم يكن الرجل مسلماً، فإن عرف التوحيد ولم يعمل به، فهو كافر معاند..
فإن عمل بالتوحيد عملاً ظاهراً وهو لا يفهمه ولا يعتقده بقلبه فهو منافق وهو شر من الكافر الخالصº لقوله - تعالى -: (إِنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النَّارِ) [النساء: 145]) [1].
لقد وقر الحق في قلب الشيخ المجدد، رحمه الله، ولم يعد يلتفت إلى شُبههم إلا إذا أراد أن يكشف زيفها. أما واقعهم فقد علم الشيخ أنه لن يَصلُح إلا بتجديد مفهوم التوحيد وتحقيق مقتضياته، حتى تصبح وجهة القوم مطابقة لمقتضى الشهادتين التي ينطقون بها. فلما رأى المخالفون إصرار الشيخ على دعوته رموه عن قوس واحدة، وحاربوه بكل وسيلة في أيديهم، وهو صابر ثابت لم يفتَّ في عضده كثرة المخالفين وسطوتهم، ولا لدد الخاصمين وتكبرهم ولا سفاهة المشاغبين وخستهم. افتراءات المخالفين
لقد جمع هؤلاء كيدهم وافتروا عليه بأنه جاء ليبدل دينهم ويظهر في الأرض الفساد ويحارب العلماء والصالحين والأولياء؛ فلابد إذاً من محاربة دعوته..!! وقد تمت المحاربة ولكن الله حفظ الشيخ ولم يتنازل عن شيء من دعوته، بل مضى في طريقه لا يكلُّ ولا يضعُف ولا يتردد؛ حتى انتشر العلم بالتوحيد وأحكامه وربَّى أتباعه على ذلك وانكشف زيف الشرك وأباطيله، ومسائل الجاهلية وسفهَها. التأويلات المغرية
لقد طلب منه مخالفوه أن يَدَعهم وما هم فيه، وكان يمكن أن يستجيب لمطالبهم؛ ولكن أراد الله به وبالناس خيراً، كان مجال التأويل واسعاً لمن أراد أن يخلد إلى الحياة الدنيا ويقعد عن تحمل المسؤولية في مجال الإصلاح.