يسعدنا في موقع تعلم أن نقدم لكم تفاصيل الموجات الكبيرة التي تحدث خلال الدورة ، حيث نسعى جاهدين للوصول إلى المعلومات بشكل صحيح وكامل ، في محاولة لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت ، هناك هي العديد من الظواهر الطبيعية التي تحدث في الكون ، والتي ترتبط بشكل أساسي بالظواهر الكونية التي تحدث في الفضاء ، مثل حركة الأرض حول نفسها مما ينتج عنه ليلا ونهارا ، وحركة الأرض في محورها حول الشمس التي ينتج عنها ظواهر مثل الفصول الاربعة والكسوف والكسوف والمد والجزر وبعضها يرتبط ارتباطا وثيقا بالحالة المناخية السائدة حول العالم لذلك نجد رياح وعواصف قوية تضرب بعض المناطق وتؤدي في بعض الاحيان الى دمرها. حيث تصاحب هذه الرياح والعواصف موجات كبيرة تضرب الشواطئ وتمتد بقوة نحو المناطق المأهولة بالسكان ، وتحدث موجات عالية من خلالها. ما هي الموجات الكبيرة
تحدث موجات كبيرة أثناء
هي موجات كبيرة ومكثفة ناتجة عن ارتفاع منسوب المياه في المحيطات والبحار ، وتشتد هذه الموجات بفعل الظواهر الطبيعية والحركات الكونية في طبقات الأرض مثل الزلازل والعواصف القوية والبراكين التي تضرب منطقة معينة ، حيث تسبب هذه الموجات دمار واسع النطاق في المناطق التي يضربونها ، حيث يتسببون في خسائر مالية وبشرية.
تحدث الامواج العاتيه خلال جهاز
الصفائح التكتونية (الصفائح الأرضية) التي تسبب ضغط هواء ضخم أو ثورة بركانية أو انزلاق أرضي ضخم في أعماق جسم مائي. تابعونا في البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء الشرق الأوسط والعالم وكافة الاستفهامات حول تحدث الامواج العاتية خلال و كافة الاسئلة المطروحة في المستقبل. #تحدث #الامواج #العاتية #خلال
ل هي طول الموجة، ووحدتها مترm. د هو تردد الموجة أو تواترها ووحدته القياسية الهيرتز Hz، أو 1/ ثانية. وتتوقف سرعة انتشار الموجة في وسط على طبيعة هذا الوسط أى أنها تتغير بتغير هذا الوسط. وقد تتغير سرعة انتشار الموجة في نفس الوسط بتغير كثافة هذا الوسط أو درجة حرارته. يتوقف تردد الموجة على تردد المصدر وليس وسط الانتشار. تحدث الامواج العاتيه خلال أول أيام عيد. انظر أيضا [ عدل]
موجة صوتية
أمواج شعرية
مويجة
تأثير دوبلر
سرعة الطور
موجة مستقرة
المراجع [ عدل]
بوابة الفيزياء
السؤال:
ورد في الحديث: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» فهل المقصود المساواة المطلقة أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة بالميراث ؟ فالحديث على ما أظن يقول: (أكلهم أعطيتهم مثله) فكلمة مثل إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب:
الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- «أن أباه أعطاه غلاما، فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام، فذهب بشير بن سعد إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما فعل فقال: "أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان " فقال: لا. فقال الرسول: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم».
وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
وعلى كل من الأبوين أن يذكر الآخر إذا لم يعدل ويقف الموقف الحازم حتى يتحقق العدل ومن ذلك المطالبة برد الأمر إلى أهل العلم.. كما تدل على ذلك الرواية التالية لحديث النعمان بن بشير..
« قال تصدق عليّ أبي ببعض ماله..
فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم..
فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي..
فقال له رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟
قال: لا
قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم! فرجع أبي فرد تلك الصدقة.. »
رواه مسلم رقم 1623
نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بآبائنا والعدل في أولادنا والثبات على ديننا
وصلى الله على نبينا محمد
d]
العدل والإنصاف يحقق الود والمحبة بين الأخوة وبذلك تكون الجماعة أم الحقد والحسد فهو عدو الجماعة ويفرق بين الأحبة. من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” « مدونة محمد الحاجوني. في بعض البلدان العربية تحرم المرأة من الميراث فيوزع الأخوة الميراث على بعضهم متجاهلين أخواتهم وهذا من الظلم نسأل الله السلامة. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
=======
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك واثابك على إثارة هذا الموضوع..
وكما يقولون.. كما تكون لابنك يكون لك..
بورك فيك وفي قلمك..
بارك الله فيك واثابك
من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” &Laquo; مدونة محمد الحاجوني
رواه مسلم رقم 1623. وقد استحبّ عدد من أهل العلم أن يعدل الأخ الكبير بين إخوانه إذا أعطاهم لأنّ موقعه بينهم قريب من موقع الأب]حاشية البجيرمي ج3: كتاب الهبة[ وكذلك يعدل الجدّ في أعطياته لأحفاده وكذلك العمّ في أعطياته لأولاد أخيه. وهكذا. قال صاحب المنهج: ( وَكُرِهَ) لِمُعْطٍ ( تَفْضِيلٌ فِي عَطِيَّةِ بَعْضِهِ) مِنْ فَرْعٍ أَوْ أَصْلٍ وَإِنْ بَعُدَ سَوَاءٌ الذَّكَرُ وَغَيْرُهُ لِئَلَّا يُفْضِيَ ذَلِكَ إلَى الْعُقُوقِ وَالشَّحْنَاءِ وَلِلنَّهْيِ عَنْهُ وَالْأَمْرِ بِتَرْكِهِ. وإذا تنبّه الأب إلى أنّ أعطيته لبعض أولاده مخالفة للحديث المذكور فإنّه بين أمرين إمّا أن يزيد الآخرين أو يُعطيهم مثلما أعطى غيرهم أو يستردّ أعطيته ممن زاده او خصّّه بشيء دون سبب شرعي ولا يُعتبر في هذه الحالة داخلا في النهي عن استرداد العطية وتشبيه الفاعل بالكلب يعود في قيئه وذلك لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ ، وتصحيح الخطأ وردّ الأمور إلى نصابها مما يُحمد عليه الأب.
((فتاوى نور على الدرب)) (9/304). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [368] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (لا يجوزُ له أن يوقِفَ على بعضِ أولادِه دونَ بعضٍ؛ لأنَّ هذا وقْفٌ جَنَفٌ، وهو محرَّمٌ)، ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (16/114). الدليل مِن السُّنةِ: عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((سألَتْ أمِّي أبي بعضَ المَوهِبةِ لي مِنْ مالِه، ثمَّ بدَا له فوَهَبَها لي، فقالَت: لا أَرضَى حتَّى تُشْهِدَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فأَخَذَ بيدِي وأنا غُلامٌ، فأَتَى بي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إنَّ أمَّهُ بِنتَ رَواحَةَ سأَلَتْني بعضَ المَوهِبةِ لهذَا، قال: ألَكَ ولَدٌ سِوَاهُ؟. قال: نعم. قالَ: فأُرَاهُ قال: لا تُشْهِدْنِي شَهادةَ جَوْرٍ)) [369] أخرجه البخاري (2650). وَجهُ الدَّلالةِ: الحديثُ فيه دلالةٌ على وُجوبِ العدلِ بيْنَ الأولادِ في العطيَّةِ، والوقْفُ مِن جُملةِ العطايا [370] ((حاشية ابن عابدين)) (4/444). ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (11/48). انظر أيضا:
الفرْعُ الأولُ: دُخولُ الذَّكَرِ والأُنثى والخُنثى. الفرعُ الثاني: دُخولُ أولادِ البنينَ في الوقْفِ على الأولادِ.