لا تتحرك ولا يريد الانصراف بها عن حبيبته. بالرغم أن الجسد يريد التحرك والانصراف، وهذا ما يفضح حبه تجاهها. الجسم إذا كان الرجل في حالة ارتياح مع حبيبته فيكون هذا الجسم ثابت أمامها ولا يتحرك ولا يهتز. أما في غير ذلك فيكون الجسم منحني وغير ثابت وباستمرار يريد التحرك تجاه أي شيء أخر غير هذه المرأة. حركات الأيدي لها دور كبير في لغة الجسد، حيث أن الذراعين وهم مفتوحين يكون هذا له دلالة على الثقة بالنفس. ولكن إذا كان الذراعين والأيدي مضطربة ويتم فركهم باستمرار يكون هذا دلالة على العصبية وعدم الارتياح والتوتر. وهذا القلق والتوتر يوصل مشاعر سلبية لديه ولدى من يقف أمامه. علم النفس في الحب الصامت وابرز علامات الحب الصامت عند المرأة – مدونة صدى الامة. حركات الرأس من الأمور التي تعبر بصورة كبيرة عن الحب، فعندما تميل الرأس تجاه الحبيبة يكون دلالة على الحب الكبير لها. في حين أن الرجل إذا أمال رأسه بعيداً عن المرأة يكون دلالة على الانشغال بشيء هام غيرها. أفعال تشير إلى الحب عند الرجل
يوجد بعض الأفعال والإشارات المختلفة التي يقوم بها الرجل أثناء مقابلته للمرأة وهذه الأفعال تبين حبه لها، ويمكن لنا أن نذكرها في الآتي:
النظر بتركيز والتحديث للمرأة يكون هذا علامة على حبه لها ورغبته في البقاء بجانبها أكبر وقت ممكن.
- علم النفس في الحب الصامت وابرز علامات الحب الصامت عند المرأة – مدونة صدى الامة
- الباحث القرآني
- حوار نوح مع ابنه... لحظات حاسمة قبل الغضب الإلهي المُحتَّم - هوية بريس
علم النفس في الحب الصامت وابرز علامات الحب الصامت عند المرأة – مدونة صدى الامة
قد تعبر عن رغبتها بتجربة مطعم ما، أو مشاهدة فيلم ما، والعامل الحاسم هنا سيكون بسؤالك إن قمت مثلا بتناول الطعام في ذلك المطعم أو مشاهدة ذلك الفيلم. إن قامت بذلك فهي حتماً تغازلك وتطالبك بالحصول على رقم هاتفها. لغة الجسد
عليك الانتباه جيداً للغة الجسد؛ لأنها الوسيلة الوحيدة لمعرفة ما يدور في خلدها حقاً. مثلاً إن كانت ذراعاها خلال حديثكما بوضعية التقاطع أمام صدرها، فهذا يعني أنها غير مهتمة إطلاقاً، لكن إن كانت ذراعاها إلى جانب جسدها، وتقف بمواجهتك، فهذا دليل على أنها تغازلك. لمعرفة المزيد عن لغة الجسد ودلالاتها يرجى الضغط من هنا. في النهاية يجب الإشارة إلى أمر بالغ الأهمية؛ وهو أن بعض النساء لا يجدن حرجاً في مغازلة الرجل والاكتفاء بذلك. لذلك حاول قدر الإمكان عدم التسرع في القيام بخطوتك الأولى؛ حتى تتأكد تماماً أنها معجبة بك وتريدك التواصل معها مجدداً.
تصبح فضولية: تريد الفتاة التي تحب في صمت أن تعرف أخبار حبيبها وما يقوم به والأماكن التي يتردد عليها وتطرح عليه الكثير من الأسئلة حتى تتقرب منه وتتعرف على كل ما يحبه ويكرهه. تهتم بأناقتها: من علامات الحب الصامت عن الفتاة أن تهتم بأناقتها وملابسها والطريقة التي تظهر بها أمامه، فتقوم بالتجديد الدائم في إطلالتها حت تنال إعجابه بها كل مرة. تبادر بالحديث مع من تحب: من الطبيعي أن تنتظر الفتاة الرجل أن يعترف بحبه، ولكن عندما تحبه في صمت وتحاول أن تجذبه لها فتختلق المواضيع التي تتناقش معه بها حتى تتحدث معه وتقضي معه وقت أكثر. خجولها المفاجئ: عند رؤية الفتاة الرجل الذي تحبه تصاب بحالة من التوتر والارتباك من شدة خجلها من أن يظهر عليها المشاعر التي تخفيها عنه. حركة العيون: من الأمور التي تشير إلى الحب الصامت لدى الفتاة نظرات عينيها لحبيبها والتي تحمل كم من المشاعر والأحاسيس يظهر بوضوح. وضعية الساقين: عندما تحب الفتاة الرجل تقوم بتوجيه ساقيها ناحيته أثناء الجلوس مما يشير إلى اهتمامها ورغبتها في الجلوس معه. أحمرار وجنتيها: يحمر وجه الفتاة المحبة في صمت وتكتك مشاعرها عند رؤية الشخص الذي تحبه، مما يدل على سعادتها الكبيرة به.
"ولا تكن": الواو عاطفة، نهياً عن أمر: اركب معنا ولا تكن، ولا ناهية، وتكن مضارع مجزوم بحرف النهي، "مع الكافرين": أي كأنه يقول له برفق شديد: أعيذك أن تكون من الكافرين، فلست منهم بإذن الله، ولكن هذه اللحظة تقف معهم، فلا تكن معهم بل كن من الناجين ومعهم. ويرى بعض العلماء إن نوحاً قال لابنه: ولا تكن مع الكافرين، ولم يقل له: ولا تكن من الكافرين، فدل هذا على أن نوحاً لم يكن يعلم أن ابنه هذا قد كان كافراً؛ لأنه لو كان يعلم ذلك لكان المناسب أن يقول له: "ولا تكن من الكافرين"، كما قال تعالى بشأن إبليس: ﴿ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]. حوار نوح مع ابنه... لحظات حاسمة قبل الغضب الإلهي المُحتَّم - هوية بريس. ويخاطب الله الكافر يوم القيامة بمثل ذلك فيقول: ﴿ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 59] ، "ولا تكن مع الكافرين": أي: في الدين والانعزال الهالكين. ﴿قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾: إن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة، والفتوة المغرورة لا تقدر مدى الهول الشامل. ويُجيب الابن من معزله البعيد غير مبالٍ يتأثر الوالد وشفقته: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، أيّ: سأعتصم من الطبيعة بالطبيعة، ومهما كان من طغيان الماء، فإن في طبيعة الجبال أعظم معتصم منها، وذلك هو منطق الإلحاد، لا يُبصِّر صاحبه مما هو أمامه إلا وراء أرنبة أنفه، ويصوّر القرآن ردّ الوالد عليه في جملة فيها الأسى والحزن، وفيها منطق الإيمان، يردّ على غرور الجحود والإلحاد.
الباحث القرآني
محمد سعيد رمضان البوطي، من روائع القرآن، ص 273. محمد متولي الشعراوي، قصص الأنبياء، (1/55). الميداني، نوح عليه السلام وقومه في القرآن المجيد، المرجع السابق، ص 29، 121 ،122 ،162 أحمد الكبيسي، من أنباء القرى، برنامج أحسن القصص، الإعداد للنشر والمداخلات، فاطمة محمد ستون، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 2007م، ص 146.
حوار نوح مع ابنه... لحظات حاسمة قبل الغضب الإلهي المُحتَّم - هوية بريس
16 سبتمبر 2020 10:21 هوية بريس – د. علي محمد الصلابي قال تعالى: ﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ* قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾ [هود: 42- 43]. ﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ﴾: لا تكون الأمواج في البحر متعالية كالجبال إلا إذا كانت الرياح العاتيات تحركها، فوصف الموج بأنه كالجبال أغنى عن ذكر الرياح العاتيات في الصورة لأن الذهن يستدعيها في التصور من خلال جبال الأمواج، لكن المياه ما زالت دون مستوى الجبال العالية، ولعلها غمرت الوديان، وبدأت ترتفع حتى وصلت إلى المساكن العالية في أواسط الجبال أو قريبة منها.
ويسدل البيان الإلهي ستاراً على هذا الحوار بين منطق الإيمان وغرور الإلحاد "وحال بينهما الموج فكان من المغرقين". ولكأني أرى في هذه الجملة الرهيبة صواعق من مظهر الغضب الإلهي وهي تنقض على الجهل المتعالم، والغرور المتطاول تسحقه فإذا هو أثر بعد عين، إن الجملة لتقول بأبين دلالة ما كاد هذا المسكين يتم النطق بكلامه المغرور، وما كاد يطرف ببصره بحثاً عن الجبل الذي يستعصم فيه، حتى أسرعت إليه موجة فالتهمته، وكأن لم يكن. وبهذه الصورة الحزينة الرهيبة يكتمل مشهد الطوفان حيث عرض القرآن الكريم مشهد الطوفان في ثلاث مشاهد: أوّلها: سفينة في موج كالجبال. ثانيها: موج يحول بين نوح وابنه الذي كان في معزل. ثالثها: الماء المنهمر من أبواب السماء، وهو يلتقي بالماء المتفجر من عيون الأرض. ويعرض ما بعد هدوء ثورة الماء في ثلاثة مشاهد: الأول: الأرض تبلع ماءها. الثاني: السماء ينقشع غيمها. الثالث: السفينة ترسو على الجوديّ. المصادر والمراجع: د. أحمد نوفل، تفسير سورة هود، ص 162. د. علي محمد الصلابي، نوح والطوفان العظيم، ص 309-312 السيد قطب، في ظلال القرآن، المرجع السابق، (4/1878). محمد جمال الدين بن قاسم الحلاق القاسمي، محاسن التأويل (تفسير القاسمي)، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1 1418هـ، 6/96.