ماكان حبك غير.. بس طعنتك غير
علمتني معنى الندم والندامه
ماجاك مني أي زله وتقصير
كل ماخطيت ؟ اعاتبك بابتسامه!! :): ياعين: لاهنتي وعن جد مشكوره,,
يا ما حشمتي سواد الليل بأهدابي
قلتي: زهقت الظلام وقلت: معذوره,,
ما دام جسمي عجز عن شيلت ثيابي: ماعاد تفرق لو خذاك الوقت او جابك
فالحالتين الموت اقرب لي من ظلالي
أما بموت من الوله لا طول غيابك
ولا بموت من الفرح لا شفتك قبالي: ياهموم بي تعدت حدها صارت ثقيله
اخذي مني كم سؤال ولو سمحتي جاوبيني
ليه من بعد الوفا والطيب وفعول جليله
من يدين اللي حشمته اول طعوني تجيني: يا كبر ذنب السؤال.. ويا ثقل دم الأجابه!! لا انتهى حبك وصدرك مختنق بحروف (( ليه)) ؟؟: اضحك وخل البشر من فرحتك تدري
مبروك جرحي! عساك لطعنتك سالم! اتمنى انها اعجبتكم وتربعت في ذائقتكم
دمتم بمحبه وسعاده,, اخوكم: برد الأحزأإن
فمان الله naldo artist 01-01-2009, 05:44 PM بعض اشعار الشاعر محمد جار الله السهلي ( الداهية)
يعطيك العافيه
اكتشف أشهر فيديوهات جار الله العكيدي | Tiktok
من بعد ما كنت احسبنى نسيتك
مدرى اشجابك على البال و ذكرتك ؟
ولا و عيت الا و انا قدام بيتك! ماتقول انني قبل لمدة هجرتك! ذا مكانى.. كنت احسب اني نسيتك لاغفي الليل و سريتك
شف كم لى.. ما سريت و لا سهرتك
وذا مكانك.. لا تضايقت و جفيتك
وشف كم لك.. ماترجيت و عذرتك
وذا مكان قلوبنا.. لحظه هويتك
فية عمري اختصرتة و اختصرتك
واقف.. وكنى من احزانى بنيتك
(جسر.. مابين الزمانين و عبرتك! اتذكر.. وش خذيت و وش عطيتك
يوم كنت انقاض و بحبى عمرتك
واتذكر.. ساعة انهوك و بديتك
كيف بجروحى عن جروحى سترتك! وكيف بعت احلام عمري و اشتريتك
وكيف كنت اشنع هزيمه و انتصرتك
وكيف كنت الملح.. لكنى رويتك! وكيف كنت الزيف.. لكنى ذخرتك! ادرى انني جد.. من قلبي بغيتك
وادرى انني رغم جميع ذلك خسرتك
انتظرتك.. عمر حتي انني لقيتك
والقهر مدرى على و يش.. انتظرتك! كنت احبك.. كنت لكنى سليتك
وما بقي سلمتة الريح و نثرتك
وانت لاا تزعل اليا منى رثيتك
بعد ما خنت و توفيت و قبرتك! والله انني.. لاحزنت و لا بكيتك
مثل ما عمرتك بقلبي دمرتك
بس تدرى ليش عقب غياب جيتك
واهتدت رجلي على بيتك و زرتك؟؟
بشكرك.. علي احدث طعونك فديتك
ليلة فراقك.. نسيت وما شكرتك! شعر محمد جار الله السهلي mp3 صور شعر محمد السهلي صور محمد جارالله مكتوب عليها 735 مشاهدة
غداً.. الرياض تحتضن فعاليات المهرجان السعودي للجواد العربي &Quot;عبيه&Quot;
الشاعر / محمد جار الله السهلي الشاعر محمد السهلي الـطـيـش عـــذرك! والمـقـاديـر عــــذري والـفـرق واضــح واقـطـع الـقــال والـقـيـل مــا ضـاقـت الدنـيـا ولــو ضـــاق صـــدري كــذا مــدام الضـيـق اصـبـح تسـاهـيـل صـابــر عـلـيـك ولا نـفــع فــيــك صــبــري يعنـي عـن اذنــك مــا بـقـى فالصـبـر حـيـل صــديـــت والـــصـــده تـعـلــمــك قــــــدري البُـعـد يكـشـف ويـــش قـــدر الريـاجـيـل بـسـري لا تسألـنـي عـلـى ويــن بـســري دام الـسـهــر لـجـفــون عـيــنــي مـداهــيــل لا تــقــول سـامـحـنـي ولا تــقــول بــــدري بـــدري مـــن اعـمــار الـخـبـول المـهـابـيـل اللـيـل يـغــري! وانـــت طعـنـتـك تـغــري والقاف وش يبغى سوى ( طعنه و ليل) بــآجــر صــوتــي وانــطـــرب دام فــكـــري زعـلان مـن جيليـن راضـي عـلـى جـيـل وقـصـيـدي الـلــي كـبّــره صــغــر عــمــري يـسـوقـنــي لـلـمـجــد ســـــوق الـفـنـاجـيـل يـطـري عـلـيّ لا ضـقـت ولا انـــت تـطــري كـل مـا طرالـي الدمـع! واخـذ التفاصـيـل الـدمـع: مـاهـو ( مــا) أهـلـه ويـجـري الـشـاعـر دمــوعــه قـصـيــد ومــواويــل بـكـيـت لـــك ( بـيـتـيـن) وابــيــك تــــدري ان الـشـعـر مـنـهـا غـــدى دمــعــه يـسـيــل مــا عــرّف اوراقــي عـلـى طـيـش حـبــري الا: رداة الــحـــظ و الــعــشــق والـــويـــل ولا ضيّق الدنيا وسـط ( عيـن شعـري) الا غــــدر نــســل الــرجــال المـشـاكـيـل للشاعر محمد بن جار الله السهلي.
بعض اشعار الشاعر محمد جار الله السهلي ( الداهية) - منتديات عبير
ولد الشاعر محمد جار الله السهلي في 7 1982 في دولة الكويت محافظة الاحمدي ، مطلق ولديه من الأبناء (جارالله)، حاصل على الإجازه الجامعيّه (بكالوريوس) من جامعة الكويت - كلية العلوم الإجتماعيه وهو يعمل مدرس جغرافيا في ثانوية النصر للبنين. وهو عاشق ل نادي الهلال السعودي و نادي برشلونة الأسباني و مهتم بالشعر والأدب وله العديد من القصائد النبطيه والتي تجاوز عددها المئه بمختلف اغراض الشعر وحصل الشاعر على تكريم في العديد من المحافل الخليجية والدوليه. عضو ديوانية شعراء النبط الكويتية
عضو سابق في جمعية المعلمين الكويتية
- بدأ كتابة الشعر عام 2001 والنشر عام 2002 من خلال مجلة آفاق الجامعيّه وملحق (الواحه) جريدة الأنباء وملحق (ملتقى الشعراء) جريدة الوطن. - في عام 2002 تنبأ بنجوميّته الشاعر الإعلامي عبدالله الفلاح من خلال عدة كتابات في واحة الانباء. - في عام 2003 قدّمه الشاعر والصحفي الكبير بدر الحمد بخط يده من خلال مجلة الساعي.
قصايد محمد السهلي - اجمل جديد
الــقــصـــيـدة قـصيدة الـشاعـر / محمد جارالله السـهلـي. [ads2]
محمد جار الله السهلي - اشعار مسموعه
*عجزت لا اصارحك واجاوب اسألتك ، حاولت بس اختنقت وعيّت.. العبره* مشكلتي اغليك واعزك.. ومشكلتك: كسرت لك شيّ ما تقدر على جبره! *ليتني كل ما مريت في باله ،* ادري اني على باله ومريته! القرب.. كبّر ( قيمة) حضوره ، واوهمني انه.. أجمل وأكبر.. وعن بُعد صارت اوضح الصوره ، الاشياء دايم من بعيد اصغر! *عطيتك العشق والتقدير واشواقي ، وانتي بعد ماخذيتي وش عطيتيني ؟ تستاهلين الوداع ودمعة فراقي ، انا عشقتك ولكن ما عشقتيني! :
فقدت: وينك ؟ وش تسوي ؟ متى ترجع ؟* ماني بـ محتاج لك.. محتاج لـ اسألتك! يا رب هـ المرّه.. هـي آخر مرّه ، ولا هو بـ شايفني ولا لامحني* ادري حلفت ان شارعه ما امرّه ، لكن انا مشتاق له.. سامحني
اجيك متضايق ومرهق ومتعنّي / واروح ودموع عيني عنْك ساترها ، ودّي اعلّمك بـ همومي و لكنّي / آآآخاف اعلّمك فيها.. ما تقدرها!! لو كان عندك ذوق واحساس وشعور ، ما تشتكي ذكراه.. قدام عيني! هذي ( طريقة حياتك *) قبلي و بعدي ، ومن حقك إتعيشها على.. طريقتها* شف وضعك اليوم واذكر وعدك ووعدي ، هذي هي اخصالك وهذي حقيقتها! :*
نشف دم العتاب وجف ريق اللوم / معك ضاع الكلام وماتت احلامي ، وش اللي ممكن اقوله وانا مصدوم / بعد ما مات أجمل حلم قدامي ؟!
الكريم.. الفقر ما ضرّ كرمه / لو محا مايملكه كله.. محي ، لاعرض له ضيف طلّق واعزمه / يستحي لو الفقر مايستحي! يا أول انسان.. والفته وحبيته ، ويا آخر انسان جوّه وافق لجوّي* اللي تسويه فيني / فيك سويته ، أنا مثل ما تسوّي لازم أسوّي!! *
الشوق.. لازم يعتبر عذر طبي ، قاسي وقلب اللي يحبْ مايقاوم* خوفاً على قلبي ونبضي وحبي ، إذا انا مشتاق.. ماراح اداوم*: ابقى معي وابقى على طول رايق / لا خوف لا تفكير لا حزن لا شوق ، واذا شعرت بضيق قبل اتضايق / ادق واسمع صوتك العذب واروق
*دكتوري المرموق ، عندك علاج فراق ؟
هذا الصدر مخنوق ، مملي تعب وارهاق
آحس فيه فتوق ، واعراض فقر عناق! خلّصني من الشوق ، انا.. تعبت اشتاق
حببتني في حياتي واسلبت مني حياتي، وكل ماتطري علي ادعي لها وادعي عليها قادر اتركها ولكن كيف بترك ذكرياتي، وهي اجمل شي في دنياي واسوء شي فيها
*أدري اني جد من قلبي بغيتك / وادري اني رغم كل هذا خسرتك ، انتظرتك عمر.. حتى اني لقيتك / والقهر مدري على ويش انتظرتك ؟! *:* صحصح وخل الضيق والحزن واللوم ، وأستقبل الصبح بـ رضا وابتسامه وقرر تسافر لـ.. أمنياتك من اليوم ، وبإذن الله.. بتوصل لها بالسلامه..
*العام.. في كل لحظة اقدر اشوفك ، واليوم ما اقدر اشوفك بالعمر.. مره!
سورة النبأ كاملة من آية ( ١) إلى آخرها آية ( ٤٠) للقارئ: مشاري بن راشد العفاسي. - YouTube
إعراب قوله تعالى: عن النبإ العظيم الآية 2 سورة النبأ
والعظيم حقيقته: كبير الجسم ويستعار للأمر المهم لأن أهمية المعنى تتخيّل بكبر الجسم في أنها تقع عند مدركها كمرأى الجسم الكبير في مرأى العين وشاعَت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. ووصف { النبأ} ب { العظيم} هنا زيادة في التنويه به لأن كونه وارداً من عالِم الغيب زاده عظمَ أوصاف وأهوال ، فوصف النبأ بالعظيم باعتبار ما وُصف فيه من أحوال البعث في ما نزل من آيات القرآن قبلَ هذا. ونظيره قوله تعالى: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} في سورة ص ( 67 ، 68). إعراب قوله تعالى: عم يتساءلون الآية 1 سورة النبأ. والتعريف في النبأ} تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول صلى الله عليه وسلم به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يُحمل على التمثيل. فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسَوق الاستدلال بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} إلى قوله: { وجنات ألفافاً} [ النبأ: 16] يدل دلالة بينة على أن المراد من { النبأ العظيم} الإنباء بأن الله واحد لا شريك له.
إعراب قوله تعالى: عم يتساءلون الآية 1 سورة النبأ
وقد جرى الاستعمال الفصيح على أن ( ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر يحذف الألف المختومة هي به تفرقةً بينها وبين ( مَا) الموصولة. وعلى ذلك جرى استعمال نُطقهم ، فلما كتبوا المصاحف جروا على تلك التفرقة في النطق فكتبوا ( ما) الاستفهامية بدون ألف حيثما وقعت مثل قوله تعالى: { فيم أنت من ذكراها} [ النازعات: 43] { فبم تبشرون} [ الحجر: 54] { لم أذنت لهم} [ التوبة: 43] { عم يتساءلون} { مم خلق} [ الطارق: 5] فلذلك لم يقرأها أحد بإثبات الألف إلا في الشاذّ. ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد جَرَوْا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن) لأن ( مَا) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجّي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوماً بنون والتقتتِ النون مع ميم ( مَا) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميماً ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعاً للنطق ، ونظيره قوله تعالى: { مِمَّ خلق} وهو اصطلاح حسن.
ص(٣١٣) من سلسلة تفسير القرآن الكريم ورقم(٣)من سورة من الآية (٤٠:٣٠)أد/ كمال بربري العمري - Youtube
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضاً عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث؟ ويقول له الآخر: هل سمعتَ ما قال؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة وقصدُهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: { عم يتساءلون} ليس استفهاماً حقيقياً بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين} [ الشعراء: 221]. ص(٣١٣) من سلسلة تفسير القرآن الكريم ورقم(٣)من سورة من الآية (٤٠:٣٠)أد/ كمال بربري العمري - YouTube. والموجَّه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير { يتساءلون} يجوز أن يكون ضميرَ جماعة الغائبين مراداً به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره ، وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: { حتى توارتْ بالحجاب} [ ص: 32] ( يعني الشمس) { كلا إذا بلغتْ التراقيَ} [ القيامة: 26] ( يعني الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات فالضمير ضميرُ جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملاً في غير طلب الفهم حَسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: { عن النبإ العظيم} فجوابه مستعملة بياناً لما أريد بالاستفهام من الإِجمال لقصد التفخيم فبُيِّن جانب التفخيم ونظيره قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين تَنَزَّلَ على كل أفّاك أثيم} [ الشعراء: 221 ، 222] ، فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان... بين أعلى اليرموك والصُّمّان ذاك مَغنى لآل جَفْنةَ في الده... ر وحَقٌّ تقلُّب الأزمان
والأكثر أن يَغفل الناظرون عن التأمل في دقائقها لتعوُّدهم بمشاهدتها من قبل سِنِّ التفكر ، فإن الأرض تحت أقدامهم لا يكادون ينظرون فيها بَلْهَ أن يتفكروا في صنعها ، والجبالَ يشغلهم عن التفكر في صنعها شغلهم بتجشم صعودها والسير في وعرها وحراسة سوائمهم من أن تضل شعابها وصرف النظر إلى مسالك العدوّ عند الاعتلاء إلى مراقبها ، فأوثر الفعل المضارع مع ذكر المصنوعات الحَرِيَّة بدقة التأمل واستخلاص الاستدلال ليكون إقرارهم مما قُرروا به على بصيرة فلا يجدوا إلى الإنكار سبيلاً. وجيء بفعل المضي في قوله: { خلقناكم أزواجاً} وما بعده لأن مفاعيل فعل ( خلقنا) وما عطف عليه ليست مشاهدة لهم. وذُكر لهم من المصنوعات ما هو شديد الإتصال بالناس من الأشياء التي تتوارد أحوالها على مدركاتهم دواماً ، فإقرارهم بها أيسر لأن دلالتها قريبة من البديهي. وقد أُعقب الاستدلال بخلق الأرض وجبالها بالاستدلال بخلق الناس للجمع بين إثبات التفرد بالخلق وبين الدلالة على إمكان إعادتهم ، والدليلُ في خلق الناس على الإِبداع العظيم الذي الخلقُ الثاني من نوعه أمكنُ في نفوس المستدل عليهم قال تعالى: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [ الذاريات: 21]. وللمناسبة التي قدمنا ذكرها في توجيه الابتداء بخلق الأرض في الاستدلال فهي أن من الأرض يخرج الناس للبعث فكذلك ثني باستدلال بخلق الناس الأول لأنهم الذين سيعاد خلقهم يوم البعث وهم الذين يخرجون من الأرض ، وفي هذا المعنى جاء قوله تعالى: { ويقول الإنسان أإذا ما متّ لسوف أخرج حياً أو لا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً} [ مريم: 66 ، 67].