تفسير و معنى الآية 44 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 447 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعضًا أنهم على سرر متقابلين فيما بينهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«على سرر متقابلين» لا يرى بعضهم قفا بعض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 47. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ومن كرامتهم عند ربهم، وإكرام بعضهم بعضا، أنهم على سُرُرٍ وهي المجالس المرتفعة، المزينة بأنواع الأكسية الفاخرة، المزخرفة المجملة، فهم متكئون عليها، على وجه الراحة والطمأنينة، والفرح. مُتَقَابِلِينَ فيما بينهم قد صفت قلوبهم، ومحبتهم فيما بينهم، ونعموا باجتماع بعضهم مع بعض، فإن مقابلة وجوههم، تدل على تقابل قلوبهم، وتأدب بعضهم مع بعض فلم يستدبره، أو يجعله إلى جانبه، بل من كمال السرور والأدب، ما دل عليه ذلك التقابل. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( في جنات النعيم على سرر متقابلين) لا يرى بعضهم قفا بعض. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وهم فى الوقت نفسه يجلسون على سرر متقابلين ، بأن تكون وجوههم متقابلة لا متدابرة ، فإن من شأن المتصافين أن يجلسوا متقابلين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( على سرر متقابلين) قال مجاهد: لا ينظر بعضهم في قفا بعض. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن عبدك القزويني ، حدثنا حسان بن حسان ، حدثنا إبراهيم بن بشر ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا إبراهيم القرشي ، عن سعيد بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتلا هذه الآية ( على سرر متقابلين) ينظر بعضهم إلى بعض.
جريدة الرياض | هل الشر في الإنسان منذ الولادة؟
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) وقوله: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) روى القاسم ، عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن ، حتى إذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل ، ثم قرأ: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل) هكذا في هذه الرواية ، والقاسم بن عبد الرحمن - في روايته عن أبي أمامة - ضعيف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 47
اللهم ارزق ميّتنا بكل حرف في القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل آية سعادة ، وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءً. اللهم إنا لنا أحباب تحت التراب في ظلمة القبور اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تتجاوز عن زلاتهم وخطاياهم وتدخلهم الجنه. اللهم ارحم موتي المسلمين والمسلمات جميعاً وأغفر لهم وأسكنهم فسيح جناتك وارحمهم واغفر لهم فإنه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم في كل دقيقه تمر على كل مسلم ميت وهو في قبره أسألك أن تفتح له باب تهب منه نسائم الجنة لايسد أبداً ،رب أمطر على قبورهم من سحائب رحمتك. اللهم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته اللهم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين أنزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين ياكريم. قد يهمك ايضًا
عزيزي القارئ نستبشر أن نكون قد قدمنا جميع المعلومات حول موضوع عبارات اقتراب رمضان ولنا في القلوب أحبه من خلال موقع فكرة ونحن علي أتم الاستعداد للرد على إستفساراتكم في أسرع وقت. Mozilla/5. جريدة الرياض | هل الشر في الإنسان منذ الولادة؟. 0 (Windows NT 6. 1; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47
الإشكالية هي أن الإنسان جبل على الأخذ أكثر من العطاء، وعلى الأنانية أكثر من الإيثار، لذلك نجد الله يصف الأنصار بأنهم "وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ" ويكمل باقي الآية بقوله تعالى "وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (الحشر: 9). الرأي الذي أميل له هو أن فلسفة الأخلاق تطورت، كون نوازع الشر في الإنسان تغلب في كثير من الأحيان على نوازع الخير، ومبادئ مثل: الحرية والعدل والمساواة لم تظهر للوجود إلا لكون الإنسان في جوهره يمارس نقيضها. لذلك فإن القول: إن الفطرة "سليمة" و"خيّرة" هي كون الإنسان يولد لا يميل للخير أو للشر، أي أنه "نقي" لخلوه من التجربة وبالتالي من المعرفة، وغالباً ما تدفع التجارب الإنسان كي يكون محباً لذاته، شحيح وجشع وهذه صفات لها جذور فطرية مرتبطة بطبيعة الإنسان.. في المقابل ربطت السعادة وراحة البال بمكافحة هذه الصفات الجوهرية للنفس وتهذيبها، وقليل من الناس يستطيعون ذلك، لذلك وُلدت فلسفة الأخلاق لتقود البشر إلى مكافحة هذه النوازع التي قلما يخلوا منها إنسان بدرجات متفاوتة. هذا يجعلني أفكر دائماً في التحديات التي يواجهها الإنسان خلال مسيرة حياته، فالأمر ليس اختياراً سهلاً فكل منا يواجه الحياة بالتواءاتها ومتطلباتها وضغوطها وتصادماتها، وهذه الظروف تدفعه في كثير من الأحيان إلى تغليب الصفات الجوهرية الفطرية وتحثه على الأثرة لا الإيثار وعلى الأخذ لا العطاء.
2012-06-18, 07:50 PM #1 لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام الموحدين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد
فمن باب قول الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: " من أراد العلم فليثور القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين " (1). فإننا في هذا المنتدى المبارك نتعاون على نقل الدرر من كلام أهل العلم حول بعض آيات الكتاب العزيز ومنها هذه الآية وهي قوله تعالى: { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [ الحِجر: 47]. فما هو السر بوصفهم بأنهم متقابلين ؟! _____________
( 1) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» ( ص 280_ رقم 814) ، والفريابي في «فضائل القرآن» (ص- 197_ رقم 78) ، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص 36_ رقم 80) وابن أبي شيبة (10_ 485_ رقم 10067) كلهم من طريق سفيان، عن أبي إسحاق عن مرة.... وفيه عنعنة السبيعي وهي هنا من رواية سفيان فهي مأمونة انظر " سلسلة الآثار الصحيحة ": (ج1 _ ص 151_ 143). للداني آل زهوي.
وهذه الحقيقة تستطيع اكتشافها بنفسك حيث يمكنك بسهولة إزاحة بيت العنكبوت «بسبب وزنه الخفيف» ولكن يصعب عليك قطعه أو تغيير شكله الهندسي! هذه الحقائق المدهشة تدفعنا للتساؤل عن كيفية التوفيق بين «وهن البيت» في الآية الكريمة و «قوة المادة» التي يبنى منها. وكيف يجتمع في منشأة واحدة «الحد الأدنى» من الوهن والهشاشة و«الحد الأقصى» من القوة والمرونة! ؟
قبل الإجابة على هذا السؤال أذكر أولا بأن الآية الكريم تسجل نوعين من الإعجاز في بيت العنكبوت. الأول مادي فيزيائي؛ والثاني معنوي أخلاقي. فبالنسبة للإعجاز المادي نلاحظ أن كلمة العنكبوت وردت في الآية الكريمة بصيغة التأنيث لا التذكير «اتخذت بيتا». فالعلماء لم يكتشفوا إلا مؤخرا أن أنثى العنكبوت هي من يقوم بفرز المادة الحريرية وجدل الخيوط وغزل الشبكة. و كلمة «اتخذت» لا تشير فقط إلى أنثى العنكبوت بل وإلى وجود عملية بناء حقيقية تقوم بها بغرض السكن والتفريخ. ما المثل الذي ضربه الله لمن اشرك ا. وفي المقابل يقتصر دور الذكر على التلقيح والارتماء عند قدمي الأنثى كي «تأكله» بعد انتهاء عملية التزاوج. وهذا المصير المخيف جعل بعض المفسرين يرون أن المقصود -في الآية الكريمة- هو وهن البيت من الناحية الاجتماعية والأخلاقية لا المادية والميكانيكية؛ فبالمقارنة -حتى مع عالم الحشرات- يعد بيت العنكبوت «أوهن البيوت» من الناحية الأسرية وأكثرها أنانية وشراسة؛ فالأنثى تأكل الذكر بعد التلقيح وتأكل أبناءها بعد خروجهم من البيض كما الإخوة بعضهم البعض كلما سنحت لهم الفرصة.
ما المثل الذي ضربه الله لمن اشرك به سایت
ومن هذه المنظور تسجل الآية سبقا فريدا من حيث الإخبار عن السلوك الداخلي للعنكبوت ووهن بيتها من الناحية الأخلاقية والاجتماعية!!. والتفريق بين وهن البيت «كوصف مجازي» وقوة المادة التي يبنى منها يثبته استعمال الآية الكريمة لكلمة «بيت» وليس «خيطاً» أو «شبكة». أضف لهذا أن وهن البيت - من الناحية الاجتماعية والأخلاقية- جاء أصلا في سياق ضرب المثل بمن يتخذ من دون الله أولياء حيث الصلات واهية والروابط متقطعة والغدر وارد في أي لحظة! ما المثل الذي ضربه الله لمن اشرك به سایت. !
ما المثل الذي ضربه الله لمن اشرك ا
ما هو فضل ليلة القدر في الشريعة الإسلامية للية القدر ليست فقط للية كاي للية عادي فهي للية من أهم لليالي في السنة ،والتي ينتظرها أعداد كبير من المسلمين ليناولوا الرضا من الله تعالي وقبول الأعمال الصالحة ، وللية القدر فضل عظيم حيث يغفر الله تعالي الذنوب لجميع عباده الصالحين المقمين في للية القدر ،وفي للية القدر والامر الذي يدل على اهمية هذا للية هو تنزيل القران الكريم كما ودر في كتابه الكريم ،وايضا قد ورد في القران على اهمية احيا للية القدر وانه من اهم الليالي في العام وروى النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يعتكف في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك.
ما اسم الليلة المباركة في شهر رمضان، يعد شهر رمضان المبارك من أهم الاشهر في السنة والتي تغلق في شهر رمضان النار وتفتح الجنة أبوابها ويكف الانسان عن المعاصي والذنوب التي حرمها الله تعالي لقبول فريضة الصيام ،ويقوم الاغنياء بالتصدق في شهر رمضان ،وايضا تكثر في رمضان الصلوات والاعمال الصالحة وقراءة القران ،ويوجد في شهر رمضان للية من اهم الليالي وهي ليلة القدر انول القران الكريم في هذا للية وهي خير من الف للية وتوجد سورة باسم للية القدر. ما اسم الليلة المباركة في شهر رمضان تعتبر اللية المميزة في شهر رمضان المبارك والتي انزل فيها القران الكريم هي للية القدر وهي للية خيرا من ألف شهر ،وان هذا اللية له اجر عظيم ومنزلة كبير عند الله تعالي ،ونزل في للية القدر كلام الله تعالي هو القران الكريم وقام لله تعالي بتفضيل لليلة القدر عن لليالي الاخرى ،وجعلها خير من الف شهر وفي هذا اللية يغفر الذب لمن طلب ويعط الأحر الكبير لمن قام وصلى لليلة القدر ودعاء واستغفر لله تعالي أو قام بعمل خير ،وتنزل جميع الملائكة في للية القدر الى سماء الدنيا وتكون للية القدر في الليالي الوترية في العشر الاواخر من شه رمضان.