قال الفراء: وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد: أنه سمع العرب تهمز ( ضيزى). قال غيره: وبها قرأ ابن كثير; جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة; إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى; إذ ليس فيها ما يوجب القلب ، وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته. فالمعنى قسمة ذات ظلم. ما هو معنى قسمة ضيزى - إسألنا. وقد قيل هما لغتان بمعنى. وحكي فيها أيضا سواهما ضيزى وضأزى وضوزى وضؤزى. وقال المؤرج: كرهوا ضم الضاد في ضيزى ، وخافوا انقلاب الياء واوا وهي من بنات الواو; فكسروا الضاد لهذه العلة ، كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض; مثل حمر وصفر وخضر. فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
- ما هو معنى قسمة ضيزى - إسألنا
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى - الجزء رقم13
- هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube
- هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube
- هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - YouTube
- اجلس على حق زوجي يتحدث مع أخرى
- اجلس على حق زوجي تزوج
- اجلس على حق زوجي الحلقة
- اجلس على حق زوجي تحت رجلي
- اجلس على حق زوجي يشك فيني ويتهمني
ما هو معنى قسمة ضيزى - إسألنا
إذا جار عليه ، فمعنى " ضيزى " جائرة. وعلى هذا فتحتمل وجهين: أحدهما أن تكون صفة على " فعلى " ، - بضم الفاء - وإنما كسرت الفاء لتصح الياء كبيض - جمع أبيض -. وثانيهما: أن تكون من ضأزه بالهمزة كقراءة ابن كثير ، إلا أن الهمزة قد خففت.. ومعنى ضأزه يضأزه: نقصه. أى: أجعلتم لله - تعالى - البنات ، وجعلتم لأنفسكم البنين ، مع تفضيلكم للبنين على البنات ، ومع اعترافكم بأن الله - تعالى - هو الخالق لكم ولكل شىء. هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube. إن فعلكم هذا لهو فى غاية الجور والظلم ، لأنكم نسبتم إلى الله - تعالى - وهو خالقكم ما استنكفتم من نسبه لأنفسكم. فأنت ترى أنه - سبحانه - لم يكتف بوصفهم بالكفر ، بل أضاف إلى ذلك وصفهم بالجور والحمق وانطماس البصيرة. وجملة: ( تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام فى قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى). وقدم - سبحانه - الجار والمجرور فى قوله: ( أَلَكُمُ.. ) لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى) و ( إِذاً) فى قوله: ( تِلْكَ إِذاً... ) حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم ، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة البغوى: فقال الله تعالى منكرا عليهم: ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال ابن عباس وقتادة: أي قسمة جائرة حيث جعلتم لربكم ما تكرهون لأنفسكم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى - الجزء رقم13
هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube
هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - Youtube
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تلك إذا قسمة ضيزى عربى - التفسير الميسر: أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به. السعدى: { تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} أي: ظالمة جائرة، [وأي ظلم أعظم من قسمة] تقتضي تفضيل العبد المخلوق على الخالق؟ [تعالى عن قولهم علوا كبيرا]. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) توبيخ آخر لهم على جهلهم ، وبيان لسبب التوبيخ والتهكم... ولفظ " ضيزى " بمعنى جائرة وظالمة. هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - YouTube. يقال: ضاز فلان فى حكمه ، إذا جار وظلم ولم يراع القسط فى أقواله وأفعاله ، ويقال: ضاز فلان فلانا حقه ، إذا بخسه ونقصه.. قال الجمل ما ملخصه: قرأ الجمهور ( ضيزى) من ضازه يضيزه.
هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - Youtube
وأما الضيِّزى بالكسر فإنها فُعلى بضم الفاء, وإنما كُسرت الضاد منها كما كسرت من قولهم: قوم بيض وعين, وهي " فُعْل " لأن واحدها: بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد, وكذلك كرهوا ضمّ الضاد من ضِيزَى, فتقول: ضُوزَى, مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفرّاء: إنما قضيت على أوّلها بالضمّ, لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح, وإما بضمّ; فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله, كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت, وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت. ------------------الهوامش:(5) رواية البيت في " اللسان ، ضأز ": " وإن تقم " في مكان " وإن تغب ". قال: ابن الأعرابي تقول العرب: قسمة ضؤزى بالضم والهمز ؛ وضوزى ، بالضم بلا همز ؛ وضئزي ، بالكسر والهمز ؛ وضيزي ، بالكسر ، وترك الهمز ؛ قال: ومعناها كلها الجور. وفي ( اللسان: ضيز): ضاز في الحكم: أي جار. وضازه حقه يضيزه ضيزا: نقصه وبخسه ومنعه. وضزت فلانا أضيزه ضيزا: جرت عليه. وضاز يضيز: إذا جار. وقد يهمز فيقال: ضأزه يضأزه ضأزا. وفي التنزيل العزيز: ( تلك إذا قسمة ضيزى) ، وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة.
هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - Youtube
وأما الضيِّزى بالكسر فإنها فُعلى بضم الفاء, وإنما كُسرت الضاد منها كما كسرت من قولهم: قوم بيض وعين, وهي " فُعْل " لأن واحدها: بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد, وكذلك كرهوا ضمّ الضاد من ضِيزَى, فتقول: ضُوزَى, مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفرّاء: إنما قضيت على أوّلها بالضمّ, لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح, وإما بضمّ; فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله, كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت, وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت. ------------------ الهوامش: (5) رواية البيت في " اللسان ، ضأز ": " وإن تقم " في مكان " وإن تغب ". قال: ابن الأعرابي تقول العرب: قسمة ضؤزى بالضم والهمز ؛ وضوزى ، بالضم بلا همز ؛ وضئزي ، بالكسر والهمز ؛ وضيزي ، بالكسر ، وترك الهمز ؛ قال: ومعناها كلها الجور. وفي ( اللسان: ضيز): ضاز في الحكم: أي جار. وضازه حقه يضيزه ضيزا: نقصه وبخسه ومنعه. وضزت فلانا أضيزه ضيزا: جرت عليه. وضاز يضيز: إذا جار. وقد يهمز فيقال: ضأزه يضأزه ضأزا. وفي التنزيل العزيز: ( تلك إذا قسمة ضيزى) ، وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة.
tajeki - Оятӣ: Ин тақсимест ғайри одилона. Uyghur - محمد صالح: ئۇنداقتا بۇ ئادالەتسىز تەقسىماتتۇر Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: എങ്കില് ഇത് തീര്ത്തും നീതി രഹിതമായ വിഭജനം തന്നെ. عربى - التفسير الميسر: اتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه وتجعلون لله بزعمكم الانثى التي لا ترضونها لانفسكم تلك اذا قسمه جائره ما هذه الاوثان الا اسماء ليس لها من اوصاف الكمال شيء انما هي اسماء سميتموها انتم واباوكم بمقتضى اهوائكم الباطله ما انزل الله بها من حجه تصدق دعواكم فيها ما يتبع هولاء المشركون الا الظن وهوى انفسهم المنحرفه عن الفطره السليمه ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه هدايتهم فما انتفعوا به
رغم أنكِ لستِ بحاجة لكَسْب مودتهم واستمالة قُلوبهم، فإنَّ نُبلَ أخلاقكِ، وكرَم نفسكِ - دعاك كل ذلك لتصحيح وضْعٍ لم تكن غيركِ مِن النساء لتأبَه به، وثقي أنَّ الخُلق الحميد سيكسب في النهاية رغم قساوة الظروف وتداعي القرائن التي تجلب البغضاء، إلا أنَّ كرَم أخلاقكِ سوف يُبدِّل الأحوال، ويُغيِّر المشاعر، ويُضفي على شخصياتهم التي لم تصقلْ بعدُ شيئًا مِن التفاهم والتآخي والمحبة التي لن تُنال إلا بالصبر والتفهُّم لنفسية أولادٍ يَرَوْنَ مَن تحلُّ محلَّ والدتهم، ويَتَمَنون عودة المياه إلى مجاريها بين والديهم. أحسن الله إليكِ، وأعانكِ على غَرْسِ كل جميل فيهم، ونَزْع فتيل الشر مِن قلوبهم
والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل
اجلس على حق زوجي يتحدث مع أخرى
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن حق الزوجة على زوجها أن يسكنها في مسكن مستقل ولا حق له في إجبارها على مساكنة أحد من أهله إلا أن ترضى بذلك ، و المقصود بالمسكن المستقل أن يكون للزوجة جزء من الدار مناسب لها منفصل بمرافقه ، جاء في مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر: " وفي شرح المختار ولو كان في الدار بيوت وأبت أن تسكن مع ضرتها ومع أحد من أهله إن خلى لها بيتا وجعل له مرافق وغلقا على حدة ليس لها أن تطلب بيتا آخر" ، وانظري الفتوى رقم: 80603. وعليه فإن كان لك مسكن مستقل في بيت أهله فليس لك الامتناع من السكن فيه ، إلا إذا اشترطت على زوجك في عقد الزواج أن تبيتي عند أهلك حال غيابه فلك شرطك ، وانظري الفتوى رقم: 1357. أما إذا لم يكن لك مسكن مستقل فلا يلزمك قبول مساكنة أهله ، إلا أن ترضي بذلك وكذلك لا يلزمك خدمة أحد من أهله إلا أن تتبرعي بذلك فيكون من حسن العشرة ومكارم الأخلاق كما بيناه في الفتوى: 33290 ،
فالذي ننصح به أنه إن أمكن الاتفاق مع الخاطب على أن تبيتي عند أهلك في غيابه فذلك أولى وأسلم وإلا فليكن مبيتك عند أهله في حال غياب زوجة أخيه ، وانظري الفتوى رقم: 109883.
اجلس على حق زوجي تزوج
والله أعلم.
اجلس على حق زوجي الحلقة
وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.
اجلس على حق زوجي تحت رجلي
04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية من اين عرفتي انه قصير هل رايتي غير قضيب زوجك وعرفتي انه قصير
09-06-2007, 11:52 PM
المشاركة رقم: 39 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 144674 المشاركات: 23 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 183 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية بصراحة احس ان طول القضيب مهم للاغراء زوجة واثرتها
واووووووووووووووووووو
المشاركة رقم: 40 ( permalink)
واووووووووووووووووووو يجنن
11-06-2007, 12:30 AM
المشاركة رقم: 41 ( permalink)
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 119129 المشاركات: 93 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية المهم ان يكون القضيب بيمارس وظيفته وليس مجرد منظر ( يمتعك اثناء الجماع)
11-06-2007, 01:08 AM
المشاركة رقم: 42 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 96401 المشاركات: 10 [ +] بمعدل: 0.
اجلس على حق زوجي يشك فيني ويتهمني
فعلى المفتي أن
ينظر إلى حال أهل زمانه وبلده إذ بدون ذلك لا تحصل المعاشرة بالمعروف " انتهى. "رد
المحتار" (3/601-602). والخلاصة:
أن
على الزوج أن يسكن زوجته في مسكن يلائمها ، ولا تضرر فيه ، أو يشق عليها فيه معاشرة
زوجها بالمعروف ، فإن كان قادرا على أن يوفر لها مسكنا آخر ، سوى بيت أبيه: وجب
عليه ذلك. أجلس .. أعلمك علمَ سعيد - أرشيف صحيفة البلاد. وينبغي على الزوجة أن تراعي حال زوجها ، وعشرته لأهله بالمعروف ، وصلته لرحمه: فإن
كان نزولهم في فندق ، أو بيت مستقل: يسبب وحشة مع أهله ، أو قطيعة لرحمه ، فينبغي
عليها أن تتحمل شيئا من المشقة مراعاة لحال زوجها ، لا سيما إذا كانت فترة الزيارة
يسيرة ، يمكن تحملها بشيء من الكلفة. ومثل هذه المسائل الاجتماعية تحتاج إلى قدر كبير من التفاهم ، وإيثار كل منكما
لصاحبه ، ومراعاته للعشرة بالمعروف ، أكثر من حاجتها إلى معرفة الحقوق والواجبات ؛
فالإحسان إلى العشير شيء ، ومجلس القضاء شيء آخر. والله أعلم.
كما أن الزوجة الثانية أيضًا إذا كان متزوجا بها منذ فترة، وتعتبر زوجة له، فإن لها حقوق شرعية، ولكن ليس على حساب الحقوق الخاصة بك وبأولادك. الذي يهمنا هو أن تُديري هذه المسألة بمنتهى الهدوء، ولستُ أدري لماذا يفعل الزوج هذا؟ هل هو يمر بضائقة مالية؟ ما الذي اضطره لهذا؟ ما هي الإجابات التي قالها لك عندما رفضت الجلوس معه؟ وأتمنى ألا تستعجلي في ترك البيت، أو ترك البلد له ولها، فإنك بذلك تحققي له ولها ما يريدا، ولكن ينبغي أن تحافظي على حقوقك، وتذكري أنك – كما قلنا – الأصل، وأنك أم العيال، وأن الأبناء بحاجة إلى وجود الأب إلى جوارهم، فلا تتخذي قرارات غير مدروسة لتندمي عليها، وقد تُعطي الآخرين حلولا هم يتشوقون إليها بمنتهى إليها.