أود التذكير هنا لقد سبق لي أن قدمت عرضا حول ظاهرة الطبقات الصوتية عند الفنان الأصيل المرحوم حسن الجندي بمناسبة تكريمه بمدينة مراكش، وما أبرزته من مكونات طبقات صوته وإيقاعاته، سواء في مسلسل سيف بن ذي يزن أو أدائه الصوتي لمشاهد من ألف ليلة وليلة. لقد تتبعت مختلف الصور التمثيلية التي تظهر فيها الفنانة فضيلة بنموسى في ضوء المسلسلات الرمضانية كما حرصت على مشاهدة بعض أعمالها المسرحية السينمائية على اليوتوب في محاولة لاكتشاف سر شخصيتها التمثيلية ولتكتمل الرؤية عن الصور المطلوب أدائها.
- الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء - جيل التعليم
- ما السر وراء شخصية الفنانة المقتدرة فضيلة بنموسى ؟ – أحداث.أنفو
- ما الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء - أفضل إجابة
- تفسير قوله تعالى: يقول ياليتني قدمت لحياتي
الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء - جيل التعليم
الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء ، تتنوع وتختلف انواع واشكال الكائنات الحيه على وجه الكره الارضيه ومن اهم ابرز هذه الكائنات الحيه الانسان والنبات والحيوان حيث يوجد لكل كائن حي وظيفه خاصه به للمحافظه على التوازن البيئي ومن اهم وظائف النباتات تستخدم في التغذيه وانتاج الاكسجين والتجاره والزينه. الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء حيث تتكون هذه النباتات من عده اجزاء رئيسيه واهمها الاوراق التي تقوم بتخزين الماء والاملاح والغذاء والسيقان التي تقوم بنقل الماء والاملاح والغذاء والجذور التي تقوم بامتصاص الماء والاملاح والغذاء من باطن الارض وتقوم هذه النباتات للبقاء على قيد الحياه بعمليه البناء الضوئي لصناعه الغذاء بشكل ذاتي.. إجابة سؤال: الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء الخيار (د)
المعوقات.. والحلول
@ ما هي ابرز المعوقات التي تواجه مجمع الصحة النفسية بالمنطقة الشرقية؟
المجمع يعاني من العديد من المعوقات منها، قلة عدد الفرق العلاجية بالمجمع، زيادة عدد المرضى المنومين والعيادات الخارجية، ضيق المكان وعدم مناسبة التصميم الهندسي لطبيعة التخصص، المفاهيم الخاطئة المنتشرة بالمجتمع والتي تعوق العمل مثل رفض اهالي المرضى استلام ذويهم عند استقرار حالاتهم.
ما السر وراء شخصية الفنانة المقتدرة فضيلة بنموسى ؟ – أحداث.أنفو
واما ذكاء الانسان له مقياس يسمى الذكاء ويتراوح معدل الذكاء الانسان الطبيعي بين 90إلى 110ومع ذلك فقد يسيء الانسان العادي التصرف للعديد من الاسباب وبشكل يبدي ان ذكاءه اقل من هذه المعدلات ولا يعتبر ذلك تخلفاً عقلياً ولا يعتبر الانسان متخلفا عقليا الا اذا تم عمل اختبار ذكاء من قبل المتخصصين واثبت الاختبار ان ذكاءه أقل من 70وهناك العديد من الامراض النفسية والطبيعية التي تؤدي إلى انخفاض الذكاء، وقد تكون سبباً مؤقتاً لانخفاض الذكاء وقد تكون سببا دائما ولا يستطيع تحديد ذلك الا المتخصص. والتوتر العضلي قد يحدث بعد الاجهاد البدني الشديد، وقد يحدث مع الارهاق النفسي والعديد من مشاكل الحياة يحدث بها التوتر العضلي والنفسي ولا تعتبر امراضاً نفسية الا اذا استمرت فترات طويلة وكانت غير مبررة او الاسباب واهية، وعدم ترابط الكلام أحد الاعراض النفسية التي قد تحدث للانسان العادي تحت تأثير قلة الانتباه او الاجهاد وقد تحدث في العديد من الامراض النفسية الاخرى وتكون مصحوبة بعديد من الاعراض النفسية الاخرى التي يستطيع الطبيب النفسي ان يحدد تشخيص المرض من خلالها. تقبل العلاج النفسي
@ ما تفسيركم للمعوقات التي تواجه المجتمع من ناحية تقبل العلاج النفسي وتأثير ذلك على المستقبل؟
هناك العديد من المعوقات التي تؤثر على تقبل المجتمع للعلاج النفسي ومن اهمها غياب الوعي الصحي النفسي والوصمة الاجتماعية للامراض النفسية والتي تزداد يوما بعد يوم، بسبب التناول الخاطئ للأمراض النفسية والمستشفيات النفسية واجتذاب انتباه الناس او بغرض الشهرة او نتيجة للجهل وبعواقب هذه الطريقة على النفسيين في المجتمع ومع ازدياد هذه الوصمة سيظل المرضى بعيدين عن العلاج مما يزيد من معاناتهم ومعاناة ذويهم ومما يهدد الصحة النفسية والاجتماعية للمجتمع ككل.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: ماالعملية الحيوية التي تظهر في الصورة أمامك بناء ضوئي تنفس خلوي تبرعم انشطار ثنائي اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: انشطار ثنائي
ما الصورة التي تظهر نباتات شائعة في الصحراء - أفضل إجابة
أسباب المرض النفسي
@ ما هي الأسباب الحقيقة للحالات النفسية في المجتمع وهل هناك فرق بين الحالات النفسية والأمراض النفسية؟
الأمراض النفسية تحدث نتيجة للعديد من الأسباب منها أسباب عضوية وعوامل وراثية ونفسية وشخصية وبيئية وغيرها من الأسباب، ولكل مرض مجموعة من الأسباب التي تتكاتف لأحداث المرض، وكما ذكرت سابقا المرض النفسي يتكون من مجموعة من الأعراض النفسية تستمر لفترة محددة وتسبب خللاً واضحاً للمريض نفسه او يلاحظ من خلال ذويه وتكون هذه الأعراض غير مبررة، اما الحالة النفسية فعادة تكون أعراض عابرة لا تستوفي شروط التشخيص. دور التعليم
@ ما دور التعليم في توعية المجتمع من نظركم؟
التعليم ليس له دور مباشر في تفشي الامراض النفسية وعلى العكس فالتعليم له دور في الوقاية من المرض النفسي وله دور في الاكتشاف المبكر للأمراض النفسية وعلاجها ومن خلال التثقيف الصحي بالمناهج الدراسية.
ومن بين الأدوار التي تؤديها تتجلى في المرأة الحزينة، وهي تعيش لحظات مثقلة بهموم، في هذه الحالة تظهر ملامح فضيلة بنموسى معبرة عن مكنون أحزانها، للوقوف على سر من أسرار ذاتها وشخصيتها الفنية، حيث تنسجم وحالاتها الحزينة، وهكذا يبدو أن أداء دور المرأة الحزينة يتطلب إظهار ملامح الحزن العميق، والكشف عن تعابيره من خلال نظرة العينين وتقلص تجاعيد الوجه، ويلاحظ في هذه الحالة أننا نجد الفنانة فضيلة تتمتع بقدرة هائلة للكشف عن حالة من حالات النفس والذات، كأنها هي المعنية بالأمر. يعد هذا الاندماج حالة من حالات الدور الذاتي الذي تؤديه وكأنه صادر عن تجربتها. ومن بين الأدوار التي تؤديها الفنانة المرأة الزوجة، أي المرأة الخاضعة لرغبات زوجها، ففي هذه الحالة يبرز دورها لأداء ما يفرض عليها الوفاء ضمن التقاليد المتعارف عليها، وهي في ذات الوقت تتضمن حالة الرفض والرغبة في انعتاقها من وضعية الخضوع للأمر الواقع، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى نقد النقد، وهذه فضيلة من فضائل فضيلة بنموسى. وعندما تأتي حالة الطنز نجد تعبيراته واضحة في تقاسيم وجه الفنانة المقتدرة في منتهى الكشف عن خفاياه، وذلك بالعض على الشفة السفلى، وتحول العينين إلى جهة اليسار، وتقضيب تجاعيد الجبهة، وانتفاخ الشدقين من دون إشعار المعني بالأمر.
يا ليتني قدمت لحياتي...
عزمت بسم الله،
إن مشيئة الله تعالى اقتضت أن يخلق الجن والإنس ليعبدوه. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِي(56). الذاريات. ـ ولم يذكر الملائكة لأن الملائكة في نظري من الجن ـ وجعل لهما أي (الجن والإنس) حرية الاختيار في الطاعة أو المعصية، وبدأ باختبار الملائكة فأمرهم بالسجود لما خلق بيديه، فسجد الملائكة كلهم أجمعين إلا إبليس أبى. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116). طه. فقال له الرب: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَاسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْعَالِينَ(75)... قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ (80)إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ (83). تفسير قوله تعالى: يقول ياليتني قدمت لحياتي. ص. في هذا المقال المتواضع، أُذكر القراء الكرام ونفسي، بما تعهد به الشيطان بعد أن عصى أمر الله تعالى، وتوعد بغواية خلق الله ( أجمعين)، إلا عباد الله المخلصين، فلن يستطيع غوايتهم، لأن الله تعالى سيهديهم الصراط المستقيم فلن يتمكن منهم الشيطان.
تفسير قوله تعالى: يقول ياليتني قدمت لحياتي
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ قال: أيقنت بأن الله ربها، وضربت لأمره جأشا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿المُطْمَئِنَّةُ﴾ قال: المُخبِتة والمطمئنة إلى الله. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ قال: التي قد أيقنت بأن الله ربها، وضربت لأمره جأشا. يقول ياليتني قدمت لحياتي. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُليَّة، قال: ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ قال: المخبِتة. ⁕ حدثني سعيد بن الرييع الرازيّ، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ قال: التي أيقنت بلقاء الله، وضربت له جأشا. وُذكر أن ذلك في قراءة أُبيّ ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ الآمِنَةُ﴾. * ذكر الرواية بذلك:
⁕ حدثنا خلاد بن أسلم قال: أخبرنا النضر، عن هارون القاري قال: ثني هلال، عن أبي شيخ الهنائي في قراءة أُبيّ ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ الآمِنَةُ المُطْمَئِنَّةُ﴾ وقال الكلبي: إن الآمنة في هذا الموضع، يعني به: المؤمنة.
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ يأمر الله الأرواح يوم القيامة أن ترجع إلى الأجساد، فيأتون الله كما خلقهم أول مرّة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن عكرِمة في هذه الآية ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ إلى الجسد. وقال آخرون: بل يقال ذلك لها عند الموت. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ قال: هذا عند الموت ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ قال: هذا يوم القيامة. وأولى القولين في ذلك بالصواب القول الذي ذكرناه عن ابن عباس والضحاك، أن ذلك إنما يقال لهم عند ردّ الأرواح في الأجساد يوم البعث لدلالة قوله: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾. اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: فادخلي في عبادي الصالحين، وادخلي جنتي. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ قال: ادخلي في عبادي الصالحين ﴿وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾. وقال آخرون: معنى ذلك: فادْخُلِي فِي طاعَتِي وادْخُلِي جَنَّتِي.