مكتب عنبر في العهد العربي "عهد الملك فيصل"
بعد جلاء السلطة التركية عاد الوجه العربي إلى البلاد، وأطلق على مكتب عنبر اسم (مدرسة التجهيز ودار المعلمين) بدلاً من سلطاني مكتبي، وتم اختيار أساتذة عرب للتدريس فيه، فقاموا بإذكاء الروح العربية وبعث التراث العربي في صفوف طلاب مكتب عنبر، ولم يبق من آثار التركية في مكتب عنبر سوى كاظم آغا؛ حارس المكتب، ورجب آغا؛ نجار المكتب، وشاكر آغا؛ طباخ المكتب.
البيوت الدمشقية.. ثروة مهمة وقيمة معمارية – جريدة البعث
من مجازر اسبانية إلى إسطنبول فالشام.. البيت الدمشقي وعراقة العمارة | المفكرة الثقافية. رحلة هروب عائلة لزبونا
سناك سوري – متابعات
يُعد بيت لزبونا أو لشبونة أحد أهم قصور يهود دمشق وأكثر البيوت الدمشقية القديمة جمالاً التي شُيدت في بداية القرن التاسع عشر، وأطلق عليه هذه التسمية نسبةً إلى مالكه الثري "مائير بن يوسف لزبونا". وذكر الباحث التاريخي بالدراسات العربية والإسلامية لمدينة "دمشق" "عماد الأرمشي" في توثيقه لتاريخ "قصور يهود الشام" أن "بيت لزبونا" شيّد تحديداً ما بين عام 1810 ولغاية عام 1820 وقد تم إعادة تشييد البيت ما بين عام 1865 وعام 1872، فجاء البيت من أجمل و أعرق البيوت الدمشقية، ويقع البيت داخل أسوار مدينة "دمشق القديمة" في محلة "تلة الحجارة" عند التقائها مع زقاق "الكتاتيب" عند "حوش الباشا"، بالقرب من كنيس "المنشأ" في "حارة اليهود" وقد تغيرت تسميته حالياً إلى "حي الأمين". اقرأ أيضاً: جودت الهاشمي.. المدرسة الحكومية التي نافست مدارس الاحتلال الفرنسي
بيت لزبونا ومحاكم التفتيش في الأندلس
محاكم التفتيش في الأندلس حينها كانت ضد اليهود والمسلمين وكانت تتبع لملك إسبانيا والتي تأسست عام 1478 واعتمدت عليها محاكم التفتيش البرتغالية حين تأسست عام 1536 على يد ملك البرتغال "جولو الثالث" بهدف إجبار الجميع على اعتناق المسيحية وملاحقة المسلمين واليهود.
مكتب عنبر.. قصر دمشقي شاهد على التاريخ
والبيوت والدور الاثرية والتاريخية التي يمر بها الانسان في دمشق القديمة لايمكن ان تحمل هذا الوصف الا حين يدخلها المرء ويشاهد ما يستره الحجاب من عظمتها ومن البساطة والحشمة فيرى الزائر جدرانا باسقة وزخارف هندسية وفنية متناغمة واشجارا ونباتات متنوعة. بالصور تعرفوا على (( أقسام البيوت الدمشقية القديمة )).. الزقاق , الدهليز . البرّاني , الجوّاني , أرض الديار , الإيوان , المربع, المندلون, المشرفة , القبو. وجميع تلك الأسماء هي أقسام البيت الدمشقي ..- مشاركة / ريما اسماعيل .. - مجلة فن التصوير. وعندما يدخل الزائر احد البيوت الشامية القديمة العريقة فاول ما يواجهه عند بوابتها ما يسمى "الخوخة" التي تسمح بمرور الانسان وحيدا ضمن بابا البيت الكبير. وهذه الابواب جزء من تاريخ العمارة العربية القديمة اندثرت صناعته منذ زمن بعيد اذ كان الباب الدمشقي يصنع من الخشب قطعة واحدة- درفة واحدة- وغالبا ما يكون خشبا مغلفا بالزنك وهناك نوع من الخشب المقوى وهما نموذجان بسيط مؤلف من درفة واحدة واخر كبير ضخم مؤلف من باب مرتفع يتوسطه اخر صغير لدخول الشخص وهو عادة من ابواب الاعيان والاغنياء وفي كثير من الاحيان يكون الطرف العلوي للباب على شكل قوس. ومن مفردات البيت الشامي "الليوان" وقاعات الاستقبال والضيافة حيث لايخلو سقف الليوان من الزخارف الخشبية المنفذة بعدة اشكال فيرى الزائر في صناعتها الحشوات والملايات والسراويل وغيرها. وهذه العناصر التزيينية توزع لتعطي في لوحتها النهائية هذا الديكور الفريد من نوعه ويتوزع فيه فتحات جدارية فيها الكوى وهي ذات ابعاد صغيرة وتستخدم للشمعدانات وقناديل الكاز او في بعض الابنية تجد فيها فتحة جدارية كبيرة ينسكب منها الماء من الاعلى وعبر نظام تمديد للمياه العذبة التي تذهب في حوض البحرة وهكذا يجد الزائر مراة تعكس نفسها فصوت الماء وجريانه والجو الرطب الذي يصنعه وكانه مكيف هواء.
البيت الدمشقي وعراقة العمارة | المفكرة الثقافية
وأصبح منذ عام 1988م أصبح مقراً "لمديرية دمشق القديمة" التي تُعنى بكل ما يتعلق بالمدينة القديمة داخل السور. البيوت الدمشقية.. ثروة مهمة وقيمة معمارية – جريدة البعث. وبه الآن قاعة للمكتبة ومتحف وورش للعمل اليدوي. في عام 2012م افتتحت محافظة دمشق مركز لخدمة المواطن في مكتب عنبر اسمته (البوابة الالكترونية)، ويتضمن عمل المركز معاملات ترخيص، خدمات وشكاوى، وإخراج قيود وتراخيص وسجلات إدارية، وتقديم معاملات واقعة ضمن المدينة القديمة داخل السور وخارجه وشرائح والمباني الأثرية. كان الهدف من إطلاق برنامج إعادة الترميم هو إعادة شكله كما كان آنفاً بقدر المستطاع، وتمت أعمال إعادة الزخارف التي ببدأها يوسف عنبر بناءاً على أبحاث ومعلومات تاريخية، ولكن لم تتم علمية ترميم الجناحين المضافين من قبل الدولة العثمانية حسب وثائق تاريخية، وبعد ما ابتدأت الترميم، تم تغيير الخطة ليدخل ضمن برنامج اعادة استخدام تلاؤمية، ليصبح مكتبة، و متحف، ومركز معارض، و ورش عمل حرفية. يعد مكتب عنبر من اجمل القصور التراثية الدمشقية على غرار شقيقه قصر العظم "متحف التقاليد الشعبية" و"متحف دمشق التاريخي" فقد كان "مكتب عنبر" صرح حضاري هام، ومركز تعليمي رائد كان له أثر كبير في النهضة العلمية والثقافية في عهود مظلمة شهدتها البلاد.
بالصور تعرفوا على (( أقسام البيوت الدمشقية القديمة )).. الزقاق , الدهليز . البرّاني , الجوّاني , أرض الديار , الإيوان , المربع, المندلون, المشرفة , القبو. وجميع تلك الأسماء هي أقسام البيت الدمشقي ..- مشاركة / ريما اسماعيل .. - مجلة فن التصوير
31 يناير, 2016
عالم الأسرة
رحلة إلى داخل البيت الدمشقي، لوصف أقسامه وتاريخه وماكُتب عنه. الزقاق, الدهليز. البرّاني, الجوّاني, أرض الديار, الإيوان, المربع, المندلون, المشرفة, القبو. جميع تلك الأسماء هي أقسام البيت الدمشقي، فمنذ دخولك له تمر بهذه الأقسام:
باب الصئاء ( الزقاق) والخوخة: وهو أول ما يمر به الزائر, باب البيت الكبير وهو باب واسع لإدخال الأغراض الضخمة إلى المنزل ( الزقاق). أما الخوخة فهو باب صغير ضمنه ويكون على شكل قوس في أعلاه يسمح بمرور الأشخاص فقط وعادة شخص واحد فقط يستطيع المرور. الدهليز: وهو الممر الضيق والمعتم نوعا ما والذي يسير به الزائر وصولا إلى صحن الدار, وعادة ما يصرخ الزائر بصوت عال مقولته الشهيرة " يالله يالله. " لتنبيه سكان البيت أنه بصدد الدخول عليهم. أرض الديار: او تسمى صحن الدار وهي فسحة ضخمة مفتوحة إلى السماء وتحوي في المنتصف بحرة مزخرفة تزينها من الأطراف الأشجار والنباتات المنزلية الشامية العريقة من ياسمين وفل و شجر التوت والنارنج وماشابه. الديوانية: وتسمى أيضا بين العوام ( البرّاني) وهي الغرفة القريبة من مدخل البيت تسمى أيضا "المضافة" وتكون عادة مجلساً لأهل الحل والربط لحل مشاكل أهل الحي.
تجمّدت أيدي المهرة من صنّاع "القيشاني" في العاصمةِ السورية، بعدما أغلقت ورش الحرفة أبوابها، وهي الشهيرة بإنتاج أجمل الخزف الملوّن في المنطقة، مكتسبةً هويتها التراثية من فنها المعجون بين الطين ويد حوّلتها إلى تحف لا تُقدَّر بثمن. حرفة انزوت على نفسها بعدما كانت بوصلة أمهر الفنانين والرسامين والحرفيين، أنتجوا على مر الزمان أجمل اللوحات والتُحف في البيوت الدمشقية القديمة وحمامات المدينة ودور العبادة. الياسمين القيشاني
من لا يعرف "حمام القيشاني" في دمشق وهو المرصّعُ بلوحات أبدعها في العهد العثماني والمملوكي، الحرفي الدمشقي وارتبط بالمدينة القديمة الضاربة في عمق التاريخ والحضارة. مكانة "القيشاني" ألهمت منتجي الدراما السورية، صناعة عمل درامي يحمل اسمه لأهمية هذا المكان قبل عقود. تحدّث هذا العمل وقتها عن حِقبٍ عدّة من التاريخ الاجتماعي والسياسي لسوريا الذي يُعتبر من أيقونات الدراما السورية، إذ امتد لخمسة أجزاء. عددٌ من المحلات المنتشرة في المدينة تُعدّ على أصابع اليد الواحدة، موجودة في الأماكن السياحية تَعرضُ التحف واللوحات الزرقاء أو الخضراء، معشّقةً بخطوطها النباتية كأنها تحاكي ياسمين الشام ورائحته الممزوجة بقيشانها الشهير.
ويُعرف الكاتب والفيلسوف الفرنسي الشهير فولتير التسامح بأنه: "... نتيجة ملازمة لكينونتنا البشرية، وإننا جميعاً من نتاج الضعف، ونميل للخطأ، لذا دعونا نسامح بعضنا ونتسامح مع جنون بعضنا بشكل متبادل، وذلك هو المبدأ الاول لقانون الطبيعة وحقوق الانسان كافة". وفي هذه المرحلة الاستثنائية من عمر العالم العربي، بل العالم بأسره، كم نحن بحاجة ماسة للتسامح الفعّال والتعايش الايجابي بين مختلف المكونات والشرائح والتيارات. تفسير الآية آمن الرسول بما انزل اليه من ربه – سكوب الاخباري. نحن نحتاج إلي إشاعة هذه الثقافة الاصيلة التي حث عليها ديننا الحنيف أكثر من أي وقت مضى، خاصة في ظل التقارب والتداخل والتقاطع بين الثقافات والمصالح، نتيجة ثورة المعلومات والاتصالات والتقنيات، تلك الثورة التسونامية التي حطمت كل الحواجز الزمانية والمكانية بين الامم والشعوب، بحيث اصبح العالم الان يعيش في قرية كونية كبيرة. وما اروع هذا الدين الاسلامي الذي ننتمي إليه، والذي يحثنا على التسامح مع كل الاديان والطوائف والثقافات عبر مبادئه وتعاليمه وإرشاداته، بل انه - أي الاسلام - يُعلمنا مبدأ التسامح بوصفه شرطاً من شروط السلام والتصالح والاندماج مع المجتمع الانساني الكبير، وممارسة التسامح كقيمة حضارية سامية، وكلغة انسانية راقية، لا تتعارض بأي شكل من الاشكال مع حقوق الانسان أو التنازل عن الثوابت الدينية والأخلاقية والمجتمعية.
ايه امن الرسول بما انزل اليه بخط الرقعه
[5] ومن فضل أواخر سورة البقرة ما رواه النعمان بن البشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كتب الله تعالى كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة فلاشة تقرأان في دار ثلاثة أيام فيقربها شيطان". [6] أعطاه الله لنبيّه من تحت[7] آخر آيتين من سورة البقرة هذا نختتم الضوء تفسير الآية آمن الرسول بما انزل اليه من ربه ، والذي تم فيه تسليط الضوء على سبب نزول الآيات ، وبين فضائل هذه الآيات المباركة وبركتها.
قضية خطيرة كهذه، ألا وهي تنامي مظاهر التعصب والعنف والإقصاء والتمييز والتشدد، يُقابلها تراجع - بل اختفاء - حالة التسامح والانفتاح والانسجام وقبول الآخر, والتي بدأت تتمظهر في الكثير من تفاصيل الحياة. ولكن، هل هذا بالفعل؟، وهل حقاً هذا الحد؟، أسئلة كثيرة، وإن بدت إجاباتها بسيطة وجاهزة، إلا انها تحتاج إلى بعض الهدوء والروية والدراسة. يبدو أننا بحاجة ضرورية لتأصيل هذه الظاهرة الخطيرة، وذلك بوضع بعض التعريفات المختلفة لمفهوم التسامح، لكي نُحدد المسار الحقيقي لهذه القيمة الرائعة، وحتى لا نقع في فخاخ المفاهيم والتعريفات الملتبسة والشائكة حول مبدأ التسامح. في لسان العرب، يقول ابن منظور: "سمح": التسامح والسماحة، وهي الجود. امن الرسول بما انزل اليه من ربه - علوم. يُقال: سمح وأسمح إذا جاد وأعطى عن كرم وسخاء. وتسامحوا: تساهلوا. إذاً هذا هو التعريف اللغوي للتسامح، وهو غاية في الأهمية باعتباره منطلقاً اساسياً للتفسيرات الاصطلاحية أو الواقعية. أما تعريفات السماحة كمصطلح واقعي، فهي كثيرة ومتنوعة ومتشابكة. ومنها, الاحترام والقبول والتقدير للتنوع في الثقافات والأديان والصفات الانسانية، والتفاهم المتبادل للجماعات المختلفة. والشعور بالسلام وتكامل المصالح بين مختلف الافراد والفئات،والبعد عن التعصب الديني والمذهبي والفكري والعرقي..
وقد جاء في القرآن الكريم، في سورة المائدة، آية (٦٩): ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى من ءامن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون).