*وفي مرقاة المفاتيح: (أي أدامَ الله فرحَك الموجب لبروز سِنِّك) منقول بتصرف
أضحك الله سنكِ !! - منتدى الرقية الشرعية
ووقع في روايتنا بالنصب والتنوين. وحكى ابن التين أنه وقع له بغير تنوين وقال معناه كف عن لومهن. وقال الطيبي: الأمر بتوقير رسول الله صلى الله عليه وسلم مطلوب لذاته تحمد الزيادة منه، فكأن قوله صلى الله عليه وسلم: "إيه" استزادة منه في طلب توقيره وتعظيم جانبه، ولذلك عقبه بقوله: "والذي نفسي بيده إلخ" فإنه يشعر بأنه رضي مقالته وحمد فعاله، والله أعلم. قوله: "فجا" أي طريقًا واسعًا، وقوله: "قط" تأكيد للنفي. منتدى الرقية الشرعية - أضحك الله سنكِ !!. قوله: "إلا سلك فجا غير فجك" فيه فضيلة عظيمة لعمر تقتضي أن الشيطان لا سبيل له عليه، لا أن ذلك يقتضي وجود العصمة إذ ليس فيه إلا فرار الشيطان منه أن يشاركه في طريق يسلكها، ولا يمنع ذلك من وسوسته له بحسب ما تصل إليه قدرته. فإن قيل عدم تسليطه عليه بالوسوسة يؤخذ بطريق مفهوم الموافقة لأنه إذا منع من السلوك في طريق فأولى أن لا يلابسه بحيث يتمكن من وسوسته له فيمكن أن يكون حفظ من الشيطان، ولا يلزم من ذلك ثبوت العصمة له لأنها في حق النبي واجبة وفي حق غيره ممكنة،
ووقع في حديث حفصة عند الطبراني في
"الأوسط" بلفظ: "أن الشيطان لا يلقى عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه" (1) ( ضعيف وسيأتي بيانه بالحاشية)
وهذا دال على صلابته في الدين، واستمرار حاله على الجد الصرف والحق المحض.
أضحك الله سنّك - الشيخ صالح العصيمي - Youtube
فاسْتأذَنَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في الدُّخولِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ النِّسوةُ يتَسارعْنَ إلى الاستتارِ -وليس المقصودُ هنا الحِجابَ الشَّرعيَ المفروضَ على المرأةِ، بلِ المقصودُ الاستتارُ- عَن عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، فلمَّا رَأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِعلَهنَّ ضحِكَ، فقال له عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه: أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ يا رسولَ اللهِ، وهو دُعاءٌ بِمُلازمةِ الضَّحكِ والسُّرورِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «عَجبْتُ مِن هؤلاءِ اللَّاتي كُنَّ عندي، فلمَّا سَمِعْنَ صَوتَكَ ابتدَرْنَ الحِجابَ! »، يعني: كُنَّ يَرفَعْنَ أصواتَهنَّ في الحديثِ معي، فلمَّا أتَيتَ أنتَ سارَعوا إلى الاستتارِ؛ خَشيةً منكَ، فقال عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه: «فأنتَ يا رسولَ اللهِ كُنتَ أحقَّ أنْ يَهبْنَ»، يعني: أوْلَى بأنْ يَخفْنَ مِنك، ثُمَّ قال عمَرُ لائمًا لهنَّ: «أَيْ عَدُوَّاتِ أنفُسِهنَّ، أتهبْنَني»، أي: أتُوقِّرْنَني وتُعظِّمْنَني، «ولا تَهبْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قُلنَ: نعمْ، أنتَ أفظُّ وأغلَظُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، والفَظُّ والغليظُ بمعنًى واحدٍ، وهما عبارةٌ عن شِدَّةِ الخُلقِ وخُشونةِ الجانبِ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَليمًا رَؤوفًا بهنَّ وبعامَّةِ الأمَّةِ، وقَولُ النِّساءِ: «أفظُّ وأغلَظُ» بصِيغةِ أفعَلِ التَّفضيلِ يَقْتضي الشَّرِكةَ في أصْلِ الفعلِ، ويُعارِضُه قولُه تعالَى: {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159] الآيةَ؛ فإنَّه يَقْتضي أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يكُنْ فظًّا ولا غَليظًا.
منتدى الرقية الشرعية - أضحك الله سنكِ !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تأملتُ في قول بعضنا لبعض ( أضحك الله سنك) ، ونقصد بها: الدعاء بإدامة الفرح والسرور. ولماذا خُص السنّ في دعاء الله تعالى أن يضحكه ( أضحكَ الله ُ سنكَ) ؟1. فقلبتُها يمينا وشمالا ، وشمالا وجنوبا.... أضحك الله سنّك - الشيخ صالح العصيمي - YouTube. فغلبتني.... فلم أستطع القبض على سبب التخصيص غير ما دُون أدناه. فلعل الأكارم أن يدلوا بدلوهم في سببها. ( أضحك الله سنك) قد بحثتُ عنها بحثا يسيرا في كتب السنة ، فوجدت حديثا ورد فيه: ( أضحك الله سنك) وهو في البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك).
فالأصل هو الصحيح في الجملة لأن ضحك الإنسان فرحه وضحك النخلة ظهور الطلعة بعد انشقاقها..
يأخذنا حديثك هذا إلى جملة " أقرَّ الله عينه " ولها مواقف في مجالس الخلفاء أيضاً.. والأصل فيها الدعاء بالخير فهي تعني أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى من هو فوقه ويقال حتى تبرد ولا تسخن فللسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة و قارَّهُ مُقارَّةً أي قر معه وسكن.. وضد هذا الدعاء " أسخن الله عين. أما من أراد الدعاء بالشر قصد بها الموت لأن الجسم يسكن ويبرد والعين من أعضاء الجسم.. هذا وفوق كل ذي علم عليم, والله أعلم. 19-04-2005, 07:49 PM
#4
أديبة
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك أستاذنا " بندر " فنعم ما سقت لنا ، و هذا هو الأصوب في تفسير أضحك الله سنك ، فإن كان لابد من تفسير سقوط الأسنان فهو أيضا دعاء بالخير لما فيه من مراد " طول العمر " ، أما قرب الأجل فكنا إليه منقلبون. ما أجمل ما تضعه مدرسة الواحة بين أيدينا. تحية لكما.
11/29 11:37
زيارة القبور يوم الجمعة.. تعتبر زيارة القبور من الأعمال الصالحة كما أن الدعاء والاستغفار والصدقة عن المتوفى من الأعمال الصالحة وعلى المسلم أن يسلك هذه الأبواب جميعا. يستحب زيارة المقابر والدعاء للأموات في أى وقت دون الالتزام بوقت محدد، وهناك بعض الآثار تقول "إن الله يطلق الأرواح يوم الجمعة" وبعض العلماء يستأنسون بهذه الآثار مع العلم أن بها ضعفا. يوم الجمعة يوم مبارك ويوم عيد عند المسلمين فنلتمس فيه البركة، ومن العادي زيارتهم في هذا اليوم. زيارة القبور مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما. ما يقال عند زيارة القبور وردت فيما ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ماذا يقال عند زيارة القبور أنه يقال هذه الكلمات: « السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، وزيارة القبور سُنة ووصية عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، منوهة بأنه –صلى الله عليه وسلم- حثنا على زيارة القبور للعظة والاعتبار.
زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة
على الرغم من الظروف الحالية التي يمر بها العالم كله، وهي انتشار فيروس كورونا المستجد كوفيد 19 ولكن ذلك لم يحرم أي شخص من فرحة الاحتفال بعيد الفطر المبارك. على الرغم من أن أغلب الاحتفالات كانت في المنازل من دون زيارات أو خروج، فيما يأمل الكثير من الأشخاص بأن تعود الأمور إلى طبيعتها مع حلول عيد الأضحى المبارك. وقد يبحث الكثير من الأشخاص في الوقت الحالي عن ميعاد عيد الأضحى المبارك وكذلك عن عدد أيام الإجازات المتوقعة خلال فترة العيد، لما في ذلك من فرحة مشمولة على إجازة وأيضاً لمّ شمل العائلة. ففي السعودية إجازة عيد الأضحى المبارك سوف تبدأ يوم الثلاثاء 7 ذي الحجة 1441هـ (حسب تقويم أم القرى) الموافق 28 يوليو/ تموز 2020. ويستأنف العمل يوم الأربعاء 15 من ذي الحجة (حسب تقويم أم القرى) الموافق 5 أغسطس/ آب 2020. وفي مصر تبدأ إجازة عيد الأضحى من الخميس 30 يوليو الموافق وقفة عرفات حتى الثلاثاء الموافق 3 أغسطس،
وفي الإمارات ستكون عطلة عيد الأضحى 2020 من يوم 9 ذي الحجة إلى 12 ذي الحجة للقطاع الحكومي والمدارس والجامعات وشركات القطاع الخاص. أما تاريخ عيد الأضحى 2020 الميلادي فسيوافق يوم الجمعة 31 يوليو 2020 وبهذا ستكون الإجازة من يوم الخميس 30 يوليو (وقفة عرفة) ولغاية يوم الأحد الموافق 2 من أغسطس 2020.
زيارة الحجة يوم الجمعة مكتوب
سرايا - دعت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1442 هـ الموافق 9 يوليو لعام 2021م. وقالت المحكمة العليا في بيان لها، إنها ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ. ورجت المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. وتأمل المحكمة العليا ممن لديه القدرة على الترائي الإهتمام بالأمر، والإنضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض، واحتساب الأجر والثواب بالمشاركة فيه لما فيه من التعاون على البر والتقوى، والنفع لعموم المسلمين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
زيارة الحجة يوم الجمعة المباركة
نشر ديوان الإفتاء ، منذ قليل، تدوينة على صفحته على الفايسبوك أكد من خلالها ان يوم الجمعة 31 جويلة 2020 أول أيام عيد الأضحى في تونس. وورد في ذات التدوينة انه و"بعد استطلاع هلال شهر ذي الحجة 1441 ، وتعذر رؤيته ، فإن اليوم الثلاثاء 21 جويلية 2020 هو تمام الثلاثين من شهر ذي القعدة 1441 ، وإن يوم غد الأربعاء 22 جويلية 2020 هو أول يوم من شهر ذي الحجة 1441. ولما كان الحج عرفة ، فقد أعلن رسميا في المملكة العربية السعودية أن يوم عرفة التاسع من شهر ذي الحجة 1441 يوافق هذا العام الخميس 30 جويلية 2020 وأن يوم عيد الأضحى المبارك يكون يوم الجمعة العاشر من شهر ذي الحجة 1441 الموافق 31 جويلية 2020 ". مقالات اخرى
زيارة الحجة يوم الجمعة بيت العلم
تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة
الرياض- تفيد الانباء والواردة من مرصد تمير في المملكة العربية السعودية بتعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة. وعليه سيكون يوم غد السبت 10 يوليو هو المتمم لشهر ذي القعدة، والأحد 11 يوليو غرة شهر ذي الحجة، فيما سيكون يوم الاثنين 19 يولو يوم عرفة، ويوم الثلاثاء 20 أول أيام عيد الأضحى المبارك. -وكالات
زيارة الحجة يوم الجمعة المستجاب
قال السيّد ابن طاووس:وأنا اتمثّل بعد هذه الزّيارة بهذا الشعر واشير اليه (عليه السلام)وأقول:
نـزيلك حيـْث ما اتّجهتْ رِكابى و ضيْفـك حيْث كنْت مـِن الْبِلادِ