احتفلَ وحدهُ بها، ثمّ أصبح يخرجُ إلى الحيّ مُتخيّلًا نفسه برفقتها، صُدِمَ النّاسُ أوّل الأمرِ، ثمّ أصبحُوا يجارونه في وهمهِ ويُسلّمون عليهِ وعلى ( كاتيا) الّتي معه! إلى أن وصلَ إلى حدّ الغيرةِ الشّديدةِ عليها وتدفعه لى الشّجار مع الآخرين؛ لأنّهم -حسب زعمهِ- نظروا إليها، وفي نهايةِ مسيرتهِ حملَ السّكينَ والعصَا في وجهِ من تخيّل أنّهُ تعمّد تجاوز الحدّ في الاقترابِ منها، فشجّ رأسَ أحدهم وجرحَ آخرين، قبل أن يعودَ إلى البيتِ ويغرسَ سكّينهُ في ( كاتيا) الّتي تحملُ طفلهُ في أحشائها! في ذكرى اول مايو عيد العمال .. بقلم: تاج السر عثمان – سودانايل. كما ذهبت أحلام سُكّان الحيّ ولم تعد، ذهبَت ذاكرتهُ الّتي كانت كأرشيفٍ يضمّ ذكريات سكّان الحيّ بتفاصيلهِ المُهمّة والتّافهة، سقطَ أسرع من الآخرين ما يُشيرُ إلى أنّهُ كان أكثرهم يأسًا وإحباطًا ورغبةً في الخروجِ من حيّهِ الغائب عن الحياة، جُنَّ بفضلِ اندفاعه وتمسّكه واعتناقه الحُلم الأوروبّي، حلم الفرص والنّجاح وجمال الغرب الأشقر! وحينَ كانتْ سيّارةُ مُستشفى الأمراض العقليّة تذهبُ به بعيدًا، رأى ( كاتيا) الفرنسيّة تنزلُ من عربةٍ رسميّةٍ، وترتدي فستانًا أزرق، وتدخلُ -مُتأخّرةً- إلى حيٍّ انتظرها طويلًا. # العطر الفرنسي أمير تاج السر By محمود قحطان ،
شاعرٌ ومُهندسٌ مِعماريٌّ.
- تاج السر محمود الجمل
- تاج السر محمود الشحات التلاوات الخاشعة
- تاج السر محمود دربالة
- انا نحن نزلنا الذكر وانا
- إنا نحن نزلنا الذكر سورة
- إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون
تاج السر محمود الجمل
ختمة حسن الملك
111
46095
10-12-09, 03:43 AM
بواسطة Osman Musa
تراجيديا (الواطا) وفضل (صقيعة) الأوطان الجاهزة
41
17014
09-28-09, 05:09 PM
تأريخ الجاذبية
37
14432
09-19-09, 03:42 PM
نحن و اولادنا
39
17463
08-28-09, 11:26 PM
صورة الفنان في شبابه.. تاج السر محمود دربالة. (ليس ثمة شبه بدوريان جراي)
36
25829
08-28-09, 04:56 PM
الأمبراطورية الأسلامية الأمريكية
32
11758
08-07-09, 11:28 PM
سرحت مايكل جاكسون.. و رقصت ليك بريك!!! 40
21272
08-07-09, 08:09 PM
بواسطة الوليد محمد الامين
زح مني ريحتك بوتاسيوم
52
28261
08-07-09, 03:51 PM
بواسطة حيدر حسن ميرغني
في شأن غراميات البني كجه
104
55875
06-06-09, 11:59 AM
الشوق و الضنب
44
15425
06-05-09, 03:49 PM
تأريخ الشك
14793
05-25-09, 01:00 AM
تداعيات رجل الكهف
9690
03-26-09, 01:12 PM
بلو........
18608
03-23-09, 02:25 AM
بواسطة دبس
اوباما ملكا - تاج السر الملك ضيفا على روزنامة الاسبوع
34
17311
Gazaloat
12-21-08, 02:52 AM
بواسطة Gazaloat
مدينة أسمها شوقي بدري
64
27573
12-18-08, 06:59 PM
فانتازيا السقوط الحر...
تاج السر محمود الشحات التلاوات الخاشعة
10445
06-08-07, 01:27 PM
عمر احساس.. اغنية الريح و النجمات
7315
05-26-07, 06:19 PM
عمر احساس.... رساله الي هندى و الاصدقا،...
0
2475
05-24-07, 06:55 PM
بواسطة
عمر احساس... من أجل أطفال دارفور.. يغنى!!
تاج السر محمود دربالة
ذهول ودهشة أصابا مرأة أسترالية بعد أن عثرت على كنز بالصدفة خلال جلوسها على أحد الشواطئ أثناء قضائها عطلة نهاية الأسبوع مع طفليها، إذ وجدت جيني فيتزجيرالد صندوق خشبي مليء بالعملات المعدنية والأحجار الكريمة وأشياء أخرى في جزيرة «نورفولك» الأسترالية قبل أيام قليلة، هذا الصندوق كان ملقى في كومة قمامة ناتجة عن حملة لتنظيف الشاطئ. تحكي السيدة البالغة من العمر 38 عامًا، والتي تعمل سكرتيرة طبية في مستشفى «نورفولك ونورويتش» الجامعي، إنها رصدت قطعة من الخشب «لها شكل غير عادي» عندما كانت على وشك مغادرة الشاطئ، موضحة «عندما انتقلت إليها أدركت أنها ثابتة في الرمال، ولاحظت وجود قفل نحاسي، ثم وجدت أنه صندوق مثير للانتباه، فأخذته معي». حسام موافي: الحفاظ على الصحة وعدم التدخين من الأمانة.. فيديو - قناة صدى البلد. فيتزجيرالد تأخذ الصندوق وتعود لمنزلها
بعد العثور على الصندوق الغريب الذي لفت انتباهها قبل أن تغادر الشاطئ ، اتصلت السيدة فيتزجيرالد هاتفياً بزوجها الذي قابلها على الشاطئ، ثم عاد الزوجان إلى أقاربهما، حيث كانا يقيمان في عطلة نهاية الأسبوع مع طفليهما، بحسب «بي بي سي». وعند العودة إلى محل الإقامة، لفتت انتباه الجميع بالصندوق واستدعتهم ليلقوا نظرة عليه، وتقول «عندما عدت للمنزل ناديت الجميع وقات انظروا جميعا أنا عثرت على صندوق كنز، وبالفعل صدق توقعي ووجدنا كنزا ثمينا بداخله».
أشرف حاتم رئيس لجنة الصحة بمجلس النواب. وثمن "المتيني" دور أساتذة الكلية الإجلاء باعتباره أحد أبناء ذلك الصرح الطبي العظيم، الذي نهل من علم أساتذتها وتعلم في رحابها، مؤكدا أن هذا الحدث عظيم يستحق الاحتفال به، مشيرا إلى سعي كلية طب عين شمس أن تكون من أفضل ٥٠ كلية على مستوى العالم خلال الخمس سنوات القادمة، لافتا إلى أن التصنيف العالمى أصبح صراع محموم ، يفرض المزيد من التحديات وعلينا أن نبذل المزيد من الجهد للحاق بركبه
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر يعني القرآن. وإنا له لحافظون من أن يزاد فيه أو ينقص منه. قال قتادة وثابت البناني: حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه حقا; فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا ، وقال في غيره: بما استحفظوا ، فوكل حفظه إليهم فبدلوا وغيروا.
انا نحن نزلنا الذكر وانا
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( 9))
يقول تعالى ذكره: ( إنا نحن نزلنا الذكر) وهو القرآن ( وإنا له لحافظون) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( له) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني الحسن ، قال: ثنا شبابة ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( وإنا له لحافظون) قال: عندنا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ، قال في آية أخرى ( لا يأتيه الباطل) والباطل: إبليس ( من بين يديه ولا من خلفه) فأنزله الله ثم حفظه ، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا ، حفظه الله من ذلك. حدثني محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وإنا له لحافظون) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو [ ص: 69] ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وإنا له لحافظون) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
إنا نحن نزلنا الذكر سورة
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون إنا نحن نزلنا الذكر رد لإنكارهم التنزيل، واستهزائهم برسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وتسلية له، أي: نحن بعظم شأننا، وعلو جنابنا نزلنا ذلك الذكر الذي أنكروه وأنكروا نزوله عليك، ونسبوك بذلك إلى الجنون، وعموا منزله حيث بنوا الفعل للمفعول إيماء إلى أنه أمر لا مصدر له، وفعل لا فاعل له. وإنا له لحافظون من كل ما لا يليق به، فيدخل فيه: تكذيبهم له، واستهزاؤهم به دخولا أوليا. فيكون وعيدا للمستهزئين. وأما الحفظ عن مجرد التحريف، والزيادة، والنقص، وأمثالها فليس بمقتضى المقام، فالوجه: الحمل على الحفظ من جميع ما يقدح فيه من الطعن فيه، والمجادلة في حقيته، ويجوز أن يراد حفظه بالإعجاز دليلا على التنزيل من عنده تعالى إذ لو كان من عند [ ص: 69] غير الله لتطرق عليه الزيادة، والنقص، والاختلاف. وفي سبك الجملتين من الدلالة على كمال الكبرياء، والجلالة، وعلى فخامة شأن التنزيل ما لا يخفى. انا نحن نزلنا الذكر وانا. وفي إيراد الثانية بالجملة الاسمية دلالة على دوام الحفظ. والله سبحانه أعلم. وقيل: الضمير المجرور للرسول صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى: والله يعصمك من الناس وتأخير هذا الكلام، وإن كان جوابا عن أول كلامهم الباطل ردا له لما ذكر آنفا، ولارتباطه بما يعقبه من قوله تعالى:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون
والثاني: ﴿ وَما كانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ﴾؛ أي: سيحل بكم العذاب أيها المشركون في حالة إنزال الملائكة. والثالث: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾، وإليك بيان تلك الآيات بما يقتضيه المقام:
الأول: قوله تعالى: ﴿ ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴾؛ أي: ما ننزل الملائكة إلا تنزيلًا ملتبسًا بالحق؛ أي: بالوجه الذي تقتضيه حكمتنا، وجرت به سنَّتُنا، كأن ننزلهم لإهلاك الظالمين، أو لتبليغ وحينا إلى رسلنا، أو لغير ذلك من التكاليف التي نريدها ونقدرها، والتي ليس منها ما اقترحه المشركون على رسولنا صلى الله عليه وسلم من قولهم: ﴿ لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾، ولذا اقتضت حكمتنا ورحمتنا عدمَ إجابة مقترحاتهم. الثاني: قوله تعالى: ﴿ وَما كانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ﴾: بيان لما سيحل بهم فيما لو أجاب الله تعالى مقترحاتهم، وهذه الجملة جواب لجملة شرطية محذوفة، تفهم من سياق الكلام، والتقدير: ولو أنزل سبحانه الملائكة مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وبقي هؤلاء المشركون على شركهم مع ذلك، لعُوجِلوا بالعقوبة المدمرة لهم، وما كانوا إذا ممهلين أو مؤخرين، بل يأخذهم العذاب بغتة.
﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ * لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ * إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 6 - 9]. أولًا: سبب نزولها:
قال المفسرون: تعرض الآيات سوء أدب هؤلاء الكافرين مع رسولهم صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى: ﴿ وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ * لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾، والقائلون بذلك هم بعض مشركي قريش، قال مقاتل: نزلت الآيتان في عبدالله بن أمية، والنضر بن الحارث، ونوفل بن خويلد، والوليد بن المغيرة. ثانيًا: تضمنت الآية حسب سبب النزول استهزاء المشركين بالنبي صلى الله عليه وسلم فنادوه بقولهم: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ﴾، مع أنهم لا يعتقدون أن الله أنزل قرآنًا – تعالى الله - فكان هذا الكلام منهم كفرًا وكذبًا واستهزاءً.
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( لَهُ) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، وحدثني الحسن، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: عندنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. تفسير سورة الحجر الآية 9 تفسير الطبري - القران للجميع. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ، قال في آية أخرى لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ والباطل: إبليس مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ فأنـزله الله ثم حفظه، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا، حفظه الله من ذلك. حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.