الرئيسية » الهيئة السعودية للمهندسين الاعتماد المهني للفنيين
- «هيئة المهندسين» تدشن خدمة طباعة شهادات الاعتماد للفنيين والمهندسين إلكترونياً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- هيئة المهندسين السعودية تعتمد تسجيل 3700 فني ومساعد مهندس
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21
- إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين- الجزء رقم6
- ص10 - تفسير القرآن الكريم المقدم - معنى قوله تعالى مطاع ثم أمين - المكتبة الشاملة الحديثة
«هيئة المهندسين» تدشن خدمة طباعة شهادات الاعتماد للفنيين والمهندسين إلكترونياً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الهيئة السعودية للمهندسين الاعتماد المهني للفنيين، من خلال العديد من الخدمات التي تقدمها الهيئة السعودية للمهندسين، يتساءل العديد من الناس عن كيفية الاستفادة من الخدمات المقدمة من قبلها، و ما هي الشروط اللازمة لذلك، وفي مقالنا الهيئة السعودية للمهندسين الاعتماد المهني للفنيين، سنتطرق لهذه التفاصيل بشكل كامل، و نرجو المتابعة. شروط الهيئة السعودية للمهندسين إن الخدمات التي تعتمدها متعددة و مختلفة، و يتبع هذا الاختلاف إلى اختلاف المجال الوظيفي المطروح فيها، عليه فإننا سنتعرف في بادئ الأمر إلى عمل الهيئة السعودية للمهندسين و الشروط الخاصة بها. هيئة المهندسين السعودية تعتمد تسجيل 3700 فني ومساعد مهندس. ما هي الهيئة السعودية للمهندسين ما هي الهيئة السعودية للمهندسين تعد الهيئة السعودية للمهندسين من المؤسسات الحكومية، حيث تهدف إلى النهوض بالمهن الهندسية وتعمل على اتباع جميع الآليات التي تؤدي في نهاية المطاف إلى تطوير العمالة الهندسية في السعودية. ومن مهام هذه الهيئة وضع الأسس والمعايير التي تنظم ممارسة المهنة بالإضافة إلى إعداد البحوث والدراسات وعقد الدورات التدريبية والندوات المتعلقة بمهنة الهندسة. صدر نظام الهيئة السعودية للمهندسين بالمرسوم الملكي رقم م / 36 وتاريخ 26/9/1423 هـ، واستناداً إلى قرار مجلس الوزراء السعودي رقم 226 بتاريخ 13/9/1423 هـ، و وكان نص القرار كما يلي "تعتبر هيئة علمية مهنية ذات شخصية اعتبارية مستقلة وبنيان مالي، تعمل تحت إشراف وزارة التجارة، ومقرها مدينة الرياض، ولها أن تنشئ فروعاً داخل المملكة، وهي التي عبرت عنها الهيئة في مواد هذا النظام ".
هيئة المهندسين السعودية تعتمد تسجيل 3700 فني ومساعد مهندس
وأفاد بأن الهيئة بالتعاون مع وزارتَي الداخلية والعمل تحركت لملاحقة منتحلي مهنة الهندسة من غير المهندسين، أو مساعدي المهندسين والفنيين سواء بشهادات لا تحقق الحد الأدنى من المتطلبات، أو بشهادات وهمية أو مزوّرة وهذا الإجراء من شأنه أن يحد وينهي قدوم أيّ مزوّر لشهادة هندسية أو مساعد مهندس أو فني لا يحمل شهادة أو خبرة في مجال عمله إلى المملكة، وكذلك يسهم في رفع جودة المخرجات الهندسية في المملكة وفق رؤية المملكة ٢٠٣٠. ولفت البقعاوي؛ إلى أن الهيئة استقبلت طلبات الفنيين ومساعدي المهندسين بعد تقديمهم طلبات التسجيل والاعتماد فيها عن طريق موقع الخدمات الإلكترونية الخاص بالهيئة على مدار 24 ساعة لمَن يرغب في التقديم أو لدراسة الطلبات المقدمة والبت فيها.
:77:
هذا ما لدي الآن من معلومات وانتظروا الجديد.
التعديل الأخير: 19 نوفمبر 2012
#2
بوركت وعوفيت ولك الشكر الجزيل
#3
#4
جزاك الله كل خير على هذه المعلومات المفيده
مطاع فيما بين الملائكة المقربين عليهم السلام يصدرون عن أمره ويرجعون إلى رأيه. ثم ظرف مكان للبعيد وهو يحتمل أن يكون ظرفا لما قبله، وجعل إشارة إلى: عند ذي العرش والمراد بكونه مطاعا هناك كونه مطاعا في ملائكته تعالى المقربين كما سمعت ويحتمل أن يكون ظرفا لما بعده، أعني قوله سبحانه: أمين والإشارة بحالها، وأمانته على الوحي. وفي رواية عنه عليه السلام أنه قال: «أمانتي أني لم أومر بشيء فعدوته إلى غيره». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21. ولأمانته أنه عليه السلام يدخل الحجب كما في بعض الآثار بغير إذن. وقرأ أبو جعفر وأبو حيوة وأبو البرهسم وابن مقسم: «ثم» بضم الثاء حرف عطف تعظيما للأمانة وبيانا لأنها أفضل صفاته المعدودة. وقال صاحب اللوامح: هي بمعنى الواو؛ لأن جبريل عليه السلام كان بالصفتين معا في حال واحدة، ولو ذهب ذاهب إلى الترتيب والمهلة في هذا العطف بمعنى مطاع في الملأ الأعلى على «ثم أمين» عند انفصاله عنهم حال وحيه إلى الأنبياء عليهم السلام لجاز أن ورد به أثر. انتهى. والمعول عليه ما سمعت، والمقام يقتضي تعظيم الأمانة؛ لأن دفع كون القرآن افتراء منوط بأمانة الرسول.
الباحث القرآني
[4]
قال ابن هشام في السيرة النبوية: « فشب رسول الله ﷺ والله تعالى يكلؤه ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية؛ لما يريد به من كرامته ورسالته، حتى بلغ أنه كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأكرمهم حسباً، وأحسنهم جواراً، وأعظمهم حلماً وأصدقهم حديثاً، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال تنزهاً وتكرماً، حتى ما اسمه في قومه إلا "الأمين" لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة. » [6]
ورود الاسم في البشارات ببعثته [ عدل]
إن حيادية وصحة هذه المقالة محلُّ خلافٍ. ناقش هذه المسألة في صفحة نقاش المقالة، و لا تُزِل هذا القالب من غير توافقٍ على ذلك. ( نقاش) (مايو 2016)
الأمين الصادق 11 ثُمَّ رَأيتُ السَّماءَ مَفتُوحَةً، وإذا بجَوادٌ أبيَضُ، وَالرَّاكبُ عَلَيهِ يُدعَى "الأمين الصادق"، الذي يحكم بِالعَدلِ وَيُحارِبُ. 12 عَيناهُ كَنارٍ مُلتَهِبَةٍ، وَعَلَى رَأسِهِ تِيجانٍ كثيرة. لَهُ أسْمٌاء مَكتُوبٌة عَلَيهِ لا يَعرِفُها أحد سِواهُ. 13 يَلبِسُ ثَوباً مَغمُوساً بِالدَّمِ، وَاسْمُهُ «كَلام اللهِ. الباحث القرآني. » 14 وَتَتبَعُهُ جُيُوشُ السَّماءِ عَلَى خُيُولٍ بَيضاءَ، يَلبِسُونَ كِتّاناً أبيَضَ نَقِيّاً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21
مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) القول في تأويل قوله تعالى: مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) يقول تعالى ذكره: ( مُطَاعٍ ثَمَّ) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمِينٍ) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين- الجزء رقم6. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ).
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين- الجزء رقم6
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) يعني: جبريل عليه السلام.
ص10 - تفسير القرآن الكريم المقدم - معنى قوله تعالى مطاع ثم أمين - المكتبة الشاملة الحديثة
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) يعني: جبريل عليه السلام.
الآية معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة أيضا و(بِأَيِّ) متعلقان بقتلت و(ذَنْبٍ) مضاف إليه (قُتِلَتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة مفعول به ثان لسئلت.. إعراب الآيات (10- 14): {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (14)}. الآيات الأربع (10- 13) معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح و(عَلِمَتْ نَفْسٌ) ماض وفاعله و(ما) مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها و(أَحْضَرَتْ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآيات (15- 22): {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)}. (فَلا) الفاء حرف استئناف و(لا) زائدة (أُقْسِمُ) مضارع فاعله مستتر و(بِالْخُنَّسِ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها. و(الْجَوارِ) صفة الخنس و(الْكُنَّسِ) صفة ثانية (وَاللَّيْلِ) معطوف على الخنس و(إِذا) ظرف زمان و(عَسْعَسَ) ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.