لا يجب التوقف لأى اسباب عند قراءه هذي الرقية
يجب قراءتها بدون توقف. يمكن قراءه سورة يس جميع يوم او جميع ثلاثه ايام لتفريج الهم و قضاء الحوائج و حفظ الله عز و جل لك. فائدة سورة يس فائدة سورة يس سورة يس عظيم فقضاء الحوائج و عند قراءتها يوميا يسهل الله جميع عسير على عبادة فجميع امور حياتهم الدنياويه ، والفوز بعد هذا بالآخره ، وتقرا بعد صلاه الصبح يوميا. وفى هذي الفقره سنتعرف على مجموعة من فائدة سورة يس ، وهي لها فضل عظيم لتوسيع الرزق و الاموال. يستجيب الله الدعاء عند قراءتها يوميا. الشعور بالراحه النفسيه عند قراءتها. التغلب على و سوسه الشيطان و علاج مشكلة الوسواس القهرى. عند قرأتها خلال الحمل يسهل الله الام الولاده و يرزقك الله بطفل بار بوالدية. يهب الله الذرية
الصالحه فحالات تأخر الانجاب. تعالج سورة يس حالات المس و السحر و الحسد و تقى منهم. تخفف سكرات الموت عند الاحتضار. تعالج العديد من الامراض المستعصيه. تخفف الام المرضي و تقرا لطلب الدعاء لشفاء المرضي. من قرأها فليلتة اصبح مغفورا له و يمحو عنه كل سيئاتة. تقى قراءه سورة يس يوميا من عطش القيامه. تجربتي سورة يس
تجربتي مع سورة يس للعين تجربتي مع سورة يس للزواج سورة ياسين وزوجته فضيلة وبناتها 386 مشاهدة
تجربتي مع سورة يس للزواج – جربها
آخر تحديث: مارس 7, 2022
تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج
سورة يس لقضاء الحوائج سورة هامة في القرآن ودارت العديد من الأحاديث عنها، وكشف النبي صلى الله عليه وسلم الكثير من الأسرار بشأنها. وهو ما يجعلنا في هذا الموضوع نستفيض بالتحدث عن سورة يس وفضلها، وعن تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج. تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج، هي تجربة لشابة في سن الثلاثينات والتي يمكن عرضها في الآتي:
متزوجة منذ سبع سنوات ولم أرزق بالأطفال وهذا سبب مشاكل كبيرة بيني وبين زوجي. ولجأت للعديد من العلاجات والطرق والتي من المفترض أن تيسر لي الحمل وللعلم لا يوجد سبب عضوي لدي أو لدى زوجي يمنع من الإنجاب. وعندما تحدثت مع أحد رجال الدين نصحني بقراءة سورة يس فهي بإذن الله تقضى الحوائج. وداومت على قراءة سورة يس بهدف قضاء حاجتي وحملي من زوجي للإنجاب. لم يلبس الأمر كثيرًا إلا وأخلف الله علي بالذرية الصالحة وحملت ورزقني بالولد الصالح. وهذه تجربة حقيقية لدي تبين فضل قراءة سورة يس لقضاء الحواج. اقرأ أيضا: لماذا سميت سورة يس بهذا الاسم؟
تجربتي مع سورة يس
تجربتي مع سورة يس هي تجربة هامة تتلخص في الآتي:
كنت طالب في السنة النهائية في كلية الطب، وكان لدي ظروف قهرية في أوقات الامتحانات.
تجربتي مع قراءة سورة يس سبع مرات كل يوم كانت تجربة ملهمة لي شخصياً برغم إن أؤمن أن أغلب الأحاديث التي وردت في فضل سورة يس ليست أحاديث صحيحة. أولاً سورة يس من السور المكية، وهي تركز على قضايا أساسية ومهمة جداً، مثل التوحيد والبعث والنشور. ومما يروى عنها: "من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له" و كذلك "يس لما قرئت له" لكن هذه الأحاديث ليست صحيحة كما ذكرت. المهم عشان ما أطول عليكم، بداية اهتمامي بسورة يس بدأت مع قصة واحدة صاحبتي، بدأت بقراءة سورة يس يومياً سبع مرات بنية تيسير الزواج من رجل صالح، وانتظمت صاحبتي حوالي 10 أيام على القراءة، وبالفعل جاءها عريس واتخطبت. أنا بدأت أحس إن السورة ممكن يكون ليها فوائد عظيمة، وبدأت تجربتي معها بالقراءة يومياً سبع مرات، كنت أقرأ السورة وأدعو بعدها أن يرزقني الله بزوج مناسب ويكون شاب أعزب، خصوصاً وإن سني تخطي الثلاثين. ربنا ما خيب ظني، وبالفعل تزوجت بشاب أعزب، ولكن الحال لم يدم لأني تطلقت، لكن الحمد لله على كل حال. وكان لي تجربة أخرى مع سورة يس، لأني في يوم كنت في مشاكل عائلية كثيرة مع أبي وأمي، وقرأت سورة يس بنية إن ربنا يفرج عني ويزيل الهم، وفي نفس الليلة انحلت المشاكل فعلاً.
تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج - مقال
-تخفيف سكرات الموت، لما رواة أبو الدّرداء عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنه قال: (ما من ميّت يموت فيقرأ عنده (يس) إلّا هوّن الله عليه). سورة يس لها قدرة كبيرة في التخلص من السحر والأعمال السفلية
-تقوم سورة يس عند تلاوتها بفك الكرب، وراحة البال، والشعور بالأمن والطمأنينة في القلب.
التخلص من السوسه و كسر الشياطين.
تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج – جربها
تساعد في قضاء الحاجات والتقرب من الله سبحانه وتعالي. تساعد على حلول البركة في المنزل وكذلك تساعد في زيادة الرزق وتساعد في الحصول على الخير وطرد الشياطين من المنزل. تساعدك على الشعور بالراحة الشديدة وتعالج الاضطراب وحل المشاكل النفسية، كما أنك عند قراءتها تشعر بالأمن والطمأنينة في القلب وتزيل الرهبة والخوف والقلق الشديد من قلبك.
نزلت هذه الآية عندما ذهب عبد الله ابن أُبي ومعه عظام مكسورة وقال له كيف يستطيع أن يحيي الله هذه العظام فقال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: "نعم؛ يحيي الله هذا ويميتك ويدخلك النّار". وقفات في رحاب سورة يس
بعد التعرف على اسرار سورة يس الحقيقية المجربة فعلا، نستعرض بعض المعلومات السريعة عن سورة يس:
يأتي ترتيب السورة في المصحف العثماني رقم
سورة مكية يميزها كثرة الفواصل وسرعة الإيقاع وقصر الآيات. تناولت الموضوعات التي يغلب عليها طابع السور المكية التي تدعوا إلى بناء أسس سليمة للعقيدة الإسلامية. تناولت نزول الوحي. تبرئة الرسول من كونه شاعر. التحدث كثيراً عن مسألة البعث والنشور.
والناصب له نفس الرحمة، ويكون فاعل الذكر غير مذكور لفظا، والتقدير: أن ذكر الله رحمته عبده. وقيل: بل "ذكر" مضاف إلى فاعله على الاتساع ويكون "عبده" منصوبا بنفس الذكر، والتقدير: أن ذكرت الرحمة عبده، فجعل الرحمة ذاكرة له مجازا. و "زكريا" بدل أو عطف بيان، أو منصوب بإضمار "أعني". ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا | تفسير ابن كثير | مريم 2. وقرأ يحيى بن يعمر - ونقلها الزمخشري عن الحسن - "ذكر" فعلا ماضيا مشددا، و "رحمة" بالنصب على أنها مفعول ثان قدمت على [ ص: 563] الأول، وهو "عبده" والفاعل: إما ضمير القرآن، أو ضمير الباري تعالى. والتقدير: أن ذكر القرآن المتلو -أو ذكر الله- عبده رحمته، أي: جعل العبد ي
ذكر رحمته. ويجوز على المجاز المتقدم أن تكون: "رحمة ربك" هو المفعول الأول، والمعنى: أن الله جعل الرحمة ذاكرة للعبد. وقيل: الأصل: ذكر برحمة، فلما انتزع الجار نصب مجروره، ولا حاجة إليه. وقرأ الكلبي: "ذكر" بالتخفيف ماضيا، "رحمة" بالنصب على المفعول به، "عبده" بالرفع فاعلا بالفعل قبله، "زكريا" بالرفع على البيان أو البدل أو على إضمار مبتدأ، وهو نظير إضمار الناصب في القراءة الأولى. وقرأ يحيى بن يعمر - فيما نقله عنه الداني - "ذكر" فعل أمر، "رحمة" و "عبده" بالنصب فيهما على أنهما مفعولان، وهما على ما تقدم من كون كل واحد يجوز أن يكون المفعول الأول أو الثاني، بالتأويل المتقدم في جعل الرحمة ذاكرة مجازا.
كٓهيعصٓ، ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَريَّا سورة مريم - Youtube
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة.
أى: المتلو عليك ذكر رحمة ربك عبده زكريا. ولفظ ( ذِكْرُ) مصدر مضاف لمفعوله. ولفظ ( رَحْمَةِ) مصدر مضاف لفاعله وهو ربك ، و ( عَبْدَهُ) مفعول به للمصدر الذى هو رحمة. و ( زَكَرِيَّآ) هو واحد من أنبياء الله الكرام ، وينتهى نسبه إلى يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم - عليه السلام -. والمعنى: هذا الذى نذكره لك يا محمد ، هو جانب من قصة عبدنا زكريا ، وطرف من مظاهر الرحمة التى اختصصناه بها ، ومنحناه إياها. البغوى: ( ذكر) رفع بالمضمر ، أي: هذا الذي نتلوه عليك ذكر ( رحمة ربك) [ وفيه تقديم وتأخير] معناه: ذكر ربك ( عبده زكريا) برحمته. ابن كثير: وقوله: ( ذكر رحمة ربك) أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا. وقرأ يحيى بن يعمر " ذكر رحمة ربك عبده زكريا ". و) زكريا): يمد ويقصر قراءتان مشهورتان. وكان نبيا عظيما من أنبياء بني إسرائيل. وفي صحيح البخاري: أنه كان نجارا ، أي: كان يأكل من عمل يديه في النجارة. كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا منصور السالمي - YouTube. القرطبى: قوله تعالى: ذكر رحمة ربك عبده زكريا فيه: الأولى: قوله تعالى: ذكر رحمة ربك في رفع ذكر ثلاثة أقوال ؛ قال الفراء: هو مرفوع ب كهيعص ؛ قال الزجاج: هذا محال ؛ لأن كهيعص ليس هو مما أنبأنا الله - عز وجل - به عن زكريا ، وقد خبر الله تعالى عنه وعن ما بشر به ، وليس كهيعص من قصته.
كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا منصور السالمي - Youtube
♦ الآية: ﴿ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (2). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ذِكْرُ ﴾ هذا ذكر ﴿ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾؛ أي: هذا القول الذي أنزلت عليك ذكر رحمة الله سبحانه عبده بإجابة دعائه لَمَّا دعاه. كٓهيعصٓ، ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَريَّا سورة مريم - YouTube. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ذِكْرُ ﴾ رفع بالمضمر؛ أي: هذا الذي نتلوه عليك ﴿ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ﴾، وفيه تقديم وتأخير؛ معناه: ذكر ربك ﴿ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾ برحمته. تفسير القرآن الكريم
﴿كهيعص * ذِكرُ رَحمَتِ رَبكَ عَبدَهُ زكريا * إذْ نادى رَبهُ نِداءً خَفِياً * قال ربّ إني وهَنَ العظمُ مِني واشَتعَلَ الرَّأسُ شَيباً ولَمْ أكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِياً﴾ (مريم:1-4) قطرة نورية من كليات رسائل النورسي بعدما نجوت من أسر الروس في الحرب العالمية الاولى، لبثت في استانبول لخدمة الدّين في (دار الحكمة الإسلامية) حوالي ثلاث سنوات. ولكن بارشاد القرآن الكريم وبهمة الشيخ الكيلاني، وبانتباهي بالشيخوخة، تولد عندي سأم وملل من الحياة الحضارية في استانبول، وبت أنفر من حياتها الاجتماعية البهيجة، فساقني الشوق والحنين المسمى ب (داء الغُربة) الى بلدتي، اذ كنت اقول: مادمت سأموت فلأمت اذن في بلدتي.. فتوجهت الى مدينة (وان).
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا | تفسير ابن كثير | مريم 2
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك، ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة، إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل أن الولد يرث أباه، فلولا أنها وراثة خاصة لما أخبر بها، وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا فهو صدقة)، قال مجاهد: كان وراثته علماً وقال الحسن: يرث نبوته وعلمه، وقال السدي: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب، وعن أبي صالح في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: يرث مالي ويرث من آل يعقوب النبوة، وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره. وقوله: {واجعله رب رضيا} أي مرضياً عندك وعند خلقك، تحبه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير