أي لا يروي لكِ أي شيء، وإذا سألتيه عن يومه، ينفر من الإجابة، ولا يرغب في توضيح أي تفاصيل لك، بل ويتأفف من السؤال على غير العادة، فهذا يعني أن الرجل يحمل علامة من علامات خيانة الزوج لزوجته في الفراش. الخيانة الزوجية | كيف تعرف انها تخونك؟ علامات تدل على أن المرأة تخونك - إنسان - إنسان | insan press. 9- العلامات الواضحة للخيانة
من الجدير بالذكر أن هناك بعض العلامات الواضحة للغاية عن الخيانة في الفراش، والتي يُمكننا إجمالها في ظهور آثار أحمر شفاه في ملابسه، أو على شعره، أو على جسمه في مناطق متفرقة، أو ظهور هذه العلامة في المنزل. أو ملاحظة أن ملابسه تمتلئ بالعطر النسائي، ولكن يجب في هذه الحالة التأكد من أن هذا العطر أو أحمر الشفاه غير خاص بشقيقته أو والدته إن وجدوا، حتى لا تُشكين فيه دون داعٍ. اقرأ أيضًا: علامات ندم الزوجة بعد الخيانة
10- رفض ارتداء خاتم الزواج من قِبل الزوج
تُعد هذه العلامة من علامات خيانة الزوج لزوجته في الفراش الصريحة، وهنا تكون العلاقة الزوجية قد أوشكت على الانتهاء، إن لم تكن مُنتهية بالفعل، حيث يرغب الرجل في خلع أي شيء يتعلق بك، حتى لا تحزن المرأة الأخرى التي يخونك معها. توجد الكثير من علامات خيانة الزوج لزوجته في الفراش، بعضها يؤكد هذا الأمر، والبعض الآخر يجب التفكير جيدًا في حقيقته، ومواجهة الزوج بهذه الدلائل، ففي بعض الأحيان ردة فعل الرجل هي التي تُثبت خيانته.
الخيانة الزوجية | كيف تعرف انها تخونك؟ علامات تدل على أن المرأة تخونك - إنسان - إنسان | Insan Press
تم نشره الخميس 31st تمّوز / يوليو 2014 08:23 مساءً
المدينة نيوز:- من أصعب الأمور التي قد يتعرّض لها الثنائي، هي الخيانة الزوجية. ولكن لو مهما حاول الزوج إخفاء هذه الغلطة، تستطيع المرأة بكلّ سهولة أن تكتشفها من خلال أبسط الأمور وأهمّها العلاقة الحميمة. تعرّفي في هذا المقال على أبرز العلامات خلال الجماع، التي تدلّ على أن زوجك يخونك. كشفت دراسات حديثة أن المرأة تستطيع أن تكتشف ما إذا كان زوجها يخونها من خلال تصرّفاته خلال العلاقة الحميمة. سنعدّدها في ما يلي:
- التحفّظ: التحفّظ خلال الجماع يعتبر من العلامات التي قد تدلّ على أن الزوج يخون زوجته. فبعد أن كان يمارس العلاقة الحميمة مع زوجته بشغف وحماس، قد يصبح الرجل متحفّظاً فجأة ويطالب زوجته بإظهار بعض الحياء والخجل. من خلال هذا التصرّف يحاول الرجل أن يظهر لزوجته بأن أخلاقه عالية وحميدة، معتبراً أن من خلال هذه الطريقة لن تشكّ به يوماً. إن شعرت بأن هذا التصرّف مفاجئ ولا يمتّ لطبع زوجك في العلاقة الحميمة بصلة، إحذري من أن تكون دوافعه الخيانة. - الأنانية: الزوج الذي يخون زوجته، يصبح أنانياً أكثر في الفراش إذ يركّز على لذّته والوصول إلى النشوة، غير مبالٍ لزوجته ورغباتها.
ظهور بعض من الخجل والتحفظ وهو حيلة دفاعية يتخذها بعض الرجال ليظهروا بمظهر متحفظ في العلاقة، حتى لا تراود الزوجة الشكوك، فهم يعتقدون أن الحياء في فراش الزوجية ومطالبة الزوجة به قد يكون مؤشرا على الإستقامة والأخلاق! ، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن فليس من الممكن خداع زوجة تعلم جيدا طبع زوجها في العلاقة الخاصة، وإنفتاحه وتحمسه لها، فلا مجال للحياء أبدا، فيثير ذلك التصرف شكوك المرأة وبدلا من أن يكسب الرجل البراءة يكون هو من من خلق دليل إدانته بيده. الأنانية في العلاقة ويقصد بها تركيز الرجل على إشباع رغبته دون الإهتمام بمشاعر الزوجة، فقد يظنها بعض الرجال مؤشر رجولة وفحولة جنسية ولكنها علامة خيانة واضحة خصوصا إذا كان من غير المعتاد حدوث ذلك. البوح باسم عشيقته أثناء العلاقة فمن الرجال من لا يقدر حجم المسؤولية لدرجة أنه يذكر اسم المرأة التي يخون زوجته معها في وقت إستمتاعه وهو الأمر القاتل والأكيد الذي يقطع الشك باليقين ويكون شاهد إثبات على خيانته لزوجته وللميثاق الغليظ.
القائل لا تسقني ماء الحياه بذله بل فاسقني بالعز كاس الحنظل هو ( عنترة بن شداد).
لا تسقني كأس الحياة بذلةٍ
بالرغم من هذا، فقد خرج عنترة في كنف أب من أشراف القوم وأعلاهم نسبًا، ولكن محنته جاءته من ناحية أمه «الأَمَة» ولم يكن ابن الأمة يلحقه بنسب أبيه إلا إذا برز وأظهر جدارته واستحقاقه للحرية والعتق، والشرف الرفيع، وهذا ما حصل في حال عنترة الذي اشترى حريته بسيفه وترسه ويراعه (لسانه) الشعري، وأثبت أن الإنسان صانع نفسه، وصاحب مصيره، بغض النظر عن أصله وفصله، وجنسه، ولونه وشكله. يقول عنترة: لا تسقني ماءَ الحياة بذلةٍ *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظَلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنم *** وجهنم بالعزِّ أطيب منزل وقد كانت عبلة وظلت الأثيرة في حياته وحتى مماته. لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - YouTube. وقد انتهت حياة البطل عنترة بعد أن بلغ من العمر عتيًا، ويشبه مماته ميتة أخيل، كفارس يقاتل في التسعين من عمره، في كبره، ومات مقتولاً إثر رمية سهم، وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص من قبيلة طيء. وكان لامارتين الشاعر الفرنسي معجبًا بميتة عنترة الذي ما إن أصيب بالسهم المسموم وأحسّ أنه ميت لا محالة، حتى اتخذ خطة المناضل - حتى بعد مماته - فظل ممتطيًا صهوة جواده، مرتكزًا على رمحه السمهري، وأمر الجيش بأن يتراجع القهقرى وينجو من بأس الأعداء، وظل في وقفته تلك حاميًا ظهر الجيش والعدو يبصر الجيش الهارب، ولكنه لا يستطيع اللحاق به لاستبسال قائده البطل في الذود عنه ووقوفه دونه، حتى نجا الجيش وأسلم عنترة الروح، باقيًا في مكانه، متكئًا على الرمح فوق جواده الأبجر.
لا تسقني ماء الحياة بذلة .. - الروشن العربي
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ.. هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى.. وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ.. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ.. وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ
من قصيدة ( حكم سيوفك في رقاب العذل) عنترة بن شداد
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - Youtube
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
من القائل لا تسقني ماء الحياه بذله بل فاسقني بالعز كاس الحنظل - إسألنا
أسباب ذاتية:
وهي قابلية وأهلية للخضوع، تكبر مع الزمن، في ظل غلبة الشهوات والانقياد إلى حب الدنيا وما بها من متاع زائل. إن الأمة عندما تصبح الشهوات فيها هي المتحكمة ، وتجعل الرفاهية هدفاً رئيسياً لها ؛ تكون قد دخلت طور الانهيار والاضمحلال من بابه الواسع. قد تعيش سنوات - تطول أو تقصر - في ظل هذا العبث ، وقد يزدهر اقتصادها ويتضخم إنتاجها ، ويخدعها كل ذلك عن النهاية المحتومة التي ستصير إليها يوماً ما ، ولكن ريحها ستذهب ، ودولتها ستدول لا محالة ، بل إن الأمة التي تفشو فيها مثل هذه المفاهيم تصبح ألعوبة لفئة قليلة من الناس تميل بها ذات اليمين وذات الشمال ، عصابة حاكمة تتحكم فيها وتسومها سوء العذاب ، وقد وصف الله تعالى في كتابه العزيز هذه الحالة ، ممثلة في قوم فرعون فقال ، عز وجل: ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ)) [سورة الزخرف 54]. لا تسقني ماء الحياة بذلة .. - الروشن العربي. فأي طاغية لا يبسط سيطرته على الجماهير إلا بعد أن تسقط هذه الجماهير صرعى الشهوات والمطامع ، وتتمرغ في أوحال الفسق والبعد عن الحق ، وعدم الالتفات إلى هدي الله والتمسك بحبله ، وتستبدل ميزان الهوى بميزان الإيمان ، أما المؤمنون الذين يبصرون الحقائق بنور الهداية ، ويَزِنون لأمور بميزان الإيمان ، فمن الصعب -إن لم يكن من المستحيل - الاستخفاف بهم، وتوجيههم الوجهة التي تجعلهم "غثاء كغثاء السيل".
اشتهر عنترة بقصة حبه لابنة عمه عبلة، بنت مالك، وكانت من أجمل نساء قومها في نضارة الصبا وشرف الأرومة، بينما كان عنترة بن عمرو بن شداد العبسي ابن جارية فلحاء، أسود البشرة، وقد ولد في الربع الأول من القرن السادس الميلادي، وذاق في صباه ذل العبودية، والحرمان وشظف العيش والمهانة، لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فتاقت روحه إلى الحرية والانعتاق. غير أن ابن الفلحاء، عرف كيف يكون من صناديد الحرب والهيجاء، يذود عن الأرض، ويحمي العرض، ويعف عن المغنم. يقول عنترة: ينبئك من شهد الوقيعة أنني **أغشى الوغى وأعف عند المغنم قيل لعنترة: أأنت أشجع العرب وأشدها؟ فقال: لا. لا تسقني كأس الحياة بذلةٍ. فقيل. فبماذا شاع لك هذا في الناس؟ قال: كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل إلا موضعًا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة التي يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله. وهذه الآراء تؤكد اقتران الحيلة والحنكة في فن الحرب عند عنترة وأقرانه في عصر السيف والرمح والفروسية. لا مراء في أن عنترة كان أشهر فرسان العرب في الجاهلية، وأبعدهم صيتًا، وأسيرهم ذكرًا وشيمة، وعزة نفس، ووفاء للعهد، وإنجازًا للوعد وهي الأخلاقية المثلى في قديم الزمان وحديثه.
وأسباب خارجية: وهي أسباب لها ارتباط قوي بالأسباب الذاتية ، ارتباط النتيجة بالسبب. فعندما تغفل الأمة عن مقومات وجودها ، يسطو على قيادتها نفر لا يحملون إلا الأهلية التي يتمتع بها الغاصب المتغلب ، ولا يمتازون إلا بما يمتاز به قطاع الطرق ، من الجرأة على سفك الدماء ، ونهب الأموال ، وهتك الأعراض ، واغتصاب الحقوق وعند ذلك تكتمل الدائرة ، وتتواصل حلقات السلسلة التي يجد الأفراد والأمة أنفسهم محاطين بها ، وبعد أن كانت حالة الذل الأولى مجرد قابلية ، يصبح الواقع الجديد للأمة مدرسة منظمة لهذا الخلق الذميم ، فكل الجهود الجماعية للأمة تصبح موجهة لتغرس مفهوم الذل في النفوس.