هجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم لم تستطع قريش تقبل أمر الدين الجديد ولا اتساع دائرة أتباعه فاشتد إيذائهم حتى بلغ مبلغاً لا يستطيع الصحابة تحمله لذلك أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة للمدينة والنزول في دور الأنصار، لكن أبو بكر وعلى ابن أبي طالب ظلا معه بمكة في انتظار الأوامر بالهجرة، لكن النبي لم يأذن لهما وكان دائم القول لأبي بكر أن يتريث علّ الله يجعل له صاحباً. أمر الله تعالى نبيه بالهجرة في يوم الاثنين بشهر ربيع الأول فاتجه لأبي بكر وأخبره أنه مهاجر وأنه سيكون رفيقاً له في هجرته، فرح أبو بكر وكان قد أعد نفسه انتظاراً لهذه اللحظة فجهز ناقتين وأستأجر دليل ليدلهما على الطريق، سارا النبي ورفيقه في طريقهما حتى وصلا للمدينة المنورة بعد رحلة شاقة واجها فيها مخاطر قريش فمكثا في غار ثور وكاد المشركين أن يُمسكوا بهما لكن الله حماهما وحجب عنهما أنظار قريش. جهاد أبو بكر الصديق حارب أبو بكر الصديق مع نبي الله صلى الله عليه وسلم في كل غزواته ولم يتخلف عن أي واحده، فأظهر فيها بسالة وشجاعة كبيرة جداً وكان مستعد للدفاع عن النبي حتى أخر قطرة من دمه.
لماذا لقب ابو بكر الصديق سنه
أسمه الحقيقي هو عبد الله بن أبي قحافة ولكن لقبه كان أبو بكر الصديق، هناك عدة أقوال عن سبب تلقيبه بالصديق، منها أنه سمي بذلك حتى قبل الإسلام لشدة صدقة وأمانته فكان إذا قال شيء صدقته قريش دون نقاش لذلك لقبوه بالصديق، وفي أقوال أخرى يُقال أنه لُقب بذلك بعد حادثة الإسراء والمعراج حينما صدّق رسول الله صلى الله عليهم بينما كذبه أغلب إتباعه في ذلك الوقت. لماذا لقب ابو بكر الصديق - موقع المحيط. عاش أبو بكر حياة كريمة جداً قبل الإسلام فكان من أشراف قريش، عمل بالتجارة فكان من أنجح التجار، عرف عنه الكرم والخلق الحسن والزهد فيما لديه، يُقال أنه لم يشرب خمراً قط لا في الإسلام ولا حتى في الجاهلية كما انه لم يسجد لصنم قط، فكان من أعف وأطهر الناس، ولما سؤل عن ذلك قال أنه كان يعف نفسه ويحفظ مروءته وذلك لما في الخمر من ضياع للهيبة وذهاب بالعقل، كما أنه عرف عن الأصنام أنها لا تضر ولا تنفع فهجرها ولم يقتنع أن إلهه يمكن أن يكون قطعة من الحجر لا تضر ولا تنفع. يُروى عنه أنه رأى رؤيا أثناء وجوده بالشام فلم بحث عن تفسيرها أخبره بحيرى الراهب بقدوم نبي لقومه يُخرجهم من الضلال للنور وأن أبو بكر سيكون وزيره في حياته وخليفته بعد موته. دخوله للإسلام كما ذكرنا سابقاً كان أبو بكر الصديق نافراً من عبادة الأصنام رافضاً إيها بفطرته السليمة وعقله الرزين، وكان كثير التنقل بين البلدان المختلفة والاختلاط بأصحاب الأديان الأخرى، لذلك علم من "ورقة أبن نوفل" عن وجود نبي منتظر من أوسط العرب نسباً، وكانت قبيلة قريش هي أوسط العرب نسباً، لذلك كان مهيئاً للدخول في الإسلام حتى قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لماذا لقب ابو بكر الصديق عام
كان أبو بكر الصديق على صلة وقرابة شديدة من الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام وعهد عنه صدقه وأمانته وأنه لا يمكن أن يُخبر بشيء كاذب أبداً لذلك لم يتردد في دخول الإسلام عندما دعاه رسول الله للدخول في هذا الدين الجديد فكان أول من أسلم من الرجال الأحرار. لماذا لقب ابو بكر الصديق رضي الله. حياته بعد الإسلام في بداية الأمر أخفى أبو بكر إسلامه عن قومه خوفاً من أذيته، لكنه بدأ يدعو من يثق بهم ويُحدثهم عن الإسلام، فدعا عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وغيرهم بالإضافة لأسرته وأسلم أغلب من دعاهم وأعلنوا إسلامهم أمام رسول الله. عندما أعلن أبو بكر إسلامه وبدأ يخطب في قريش عن هذا الدين الجديد ضربوه أشد الضرب خاصة عتبة بن ربيعة حتى ظن قومه أنه مات فتوعدوا عتبة بالموت إن لم يفق أبو بكر. بعد ذلك استقوى أبو بكر بقومه على إيذاء الكفار والمشركين، لكن إيذائهم اشتد خاصة على العبيد والإماء من لا قبيلة ولا سيف لهم، أشهر من تعرض للتعذيب على يد كفار قريش هو بلال بن رباح مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد احتمل ما لا يتحمله بشر في سبيل تمسكه بالدين الإسلامي، ظل هكذا حتى اشتراه أبو بكر الصديق من سيده أمية بن خلف وأعتقه، بعدها استمر أبو بكر في شراء الإماء والعبيد المسلمين وعتقهم حتى يقوي شوكة الإسلام بهم ويحميهم من الاضطهاد وظلم المشركين لهم.
أول من أمر بجمع القرآن الكريم، وقد تولى ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه، وذلك بعد أن استشهد العديد من حفظة القرآن الكريم في حروب الردة. كان سبب رئيسي في إسلام العديد من الصحابة أبرزهم: عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، الزبير بن العوام رضي الله عنه، سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه. كان أمير الحجاج في العام التاسع للهجرة. زوجاته وأبناءه
بلغ عدد زوجات أبو بكر رضي الله عنه أربع زوجات، فكانت زوجته الأولى قبل الإسلام قتيلة بنت عبد العزي، وأبناءه منها: أسماء وعبد الله رضي الله عنهما. أما عن ثاني زوجاته فهي أم رومان بنت عامر بنت عويمر والتي تزوجها بعد الإسلام ومن أبرز النساء اللاتي أسلمن، وأبناءه منها: عائشة وعبد الرحمن رضي الله عنهما. لماذا لُقب أبو بكر الصديق رضي الله عنه بهذا الأسم؟ – لماذا. ثالث زوجاته أسماء بنت عميس وهي من أبرز من هاجرن من النساء إلى المدينة المنورة، وقد أنجب منها محمد رضي الله عنه. رابع زوجاته حبيبة بنت خارجة بنت زيد الخزرجية وكان له ابنه وحيدة منها وهي أم كلثوم رضي الله عنها. خلافة أبو بكر الصديق
ذكرنا في السابق أن أبو بكر رضي الله عنه هو أول من تولى خلافة المسلمين عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد تولى الخلافة بعد مبايعة المهاجرين والأنصار لهم في السنة الحادية عشر للهجرة، وقد استمر في خلافته للمسلمين لمدة بلغت عامين وثلاثة أشهر، ومن ثم تولى الخلافة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وتعقب بأن القناعة هي الرضا بالقسم كما في القاموس وغيره، وتوقع الأجر العظيم لا يوجد بدون ذلك وكيف يحصل الأجر على تخلف المراد وضنك العيش مع الجزع وعدم الرضا، وكلامه ظاهر في تحقق هذا التوقع وإن لم يكن هناك قناعة ورضا ولا يكاد يقع هذا من مؤمن عارف فلا بد من التأويل. وبحث بعضهم فيه أيضا بأن كمال الإيمان لا يكون بدون الرضا وكذا كون جميع الأعمال صالحة لا يوجد بدونه لأن الأعمال تشمل القلبية والقالبية والرضا من النوع الأول. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. والمراد من فلنحيينه حياة طيبة [ ص: 228] لنعطينه ما تطيب به حياته. فيؤول معنى الآية حينئذ على تقدير أن يراد القناعة والرضا من رضي بالقسمة وفعل كذا وكذا وهو مؤمن أو من عمل صالحا وهو راض بالقسمة متصف بكذا وكذا مما فيه كمال الإيمان فلنعطينه الرضا بالقسمة الذي تطيب به حياته ويتضمن من رضي بالقسمة فلنعطينه الرضا بالقسمة الذي تطيب به حياته وهو كما ترى وفيه ما لا يخفى.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النحل - قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - الجزء رقم7
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) ( من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها) أي: واحدة مثلها ( ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب) أي: لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 97
وقوله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ [غافر:45] أي: أحاط بآل فرعون، وآله من أسرته وأتباعه ونصرائه: المؤمنون به والعابدون له، فكلهم آله وأتباعه وأنصاره، وهؤلاء هم الذين كانوا ضد هذا المؤمن، وكانوا حرباًً عليه، والذين استجابوا لفرعون ولرغبته في قتل موسى عليه السلام؛ لدعوته إلى أن يعبد الله وحده، فكأن الله قال: الحفرة التي حفرها فرعون لهذا المؤمن وقع فيها فرعون. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النحل - الآية 97. فمعنى: حَاقَ [غافر:45] أي: نزل وأحاط بهم إحاطة السوار بالمعصم، فأصبحوا محاطين به من كل جانب، سواء أكان بالعذاب الذي في الدنيا، والذي ذكره الله في كتابه، أم بعذابه في الآخرة، وهو الخلود في النار. تفسير قوله تعالى: (النار يعرضون عليها غدواً وعشياً... )
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النحل - الآية 97
وقد ذكروا عن فرعون أنه كان دينه في الأول أن يعبد البقر، فكان يعبد البقرة الشابة ويدعو لعبادتها كما يفعل المشركون البراهمة، أي: مشركوا الهند في عبادتهم البقرة، ولكنه يعبدها ما دامت صغيرة حتى إذا كبرت ذبحها، ثم عبد أخرى أصغر منها، ثم بدا له أن يصنع أصناماً فيعبدها، ثم بدا له أن يدعو لعبادة نفسه وتأليهها. ومن رأى آثار الشرك والوثنية في أرض مصر وفي متاحفها، وما احتفظوا به ودعوا إليه، وجمعوا من خلفه مالاً، فإنه يؤكد هذا، فهناك صور من البقر التي كانت تعبد، وهناك أوثان من الأصنام التي تعبد، وهناك صور الفراعنة وهي تعبد. والحاصل: أن كل ذلك سواء، أي: كله شرك وكفر بالله، وجحود بوحدانيته. فمؤمن آل فرعون يقول لقومه: أتدعونني للشرك وللجهالة بما لا يعلمه الناس والموحدون! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 97. وتدعونني للشرك والباطل، وما لم ينزل الله به من سلطان ولا علم لا من عقل أو نقل من كتاب أو رسالة، وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار. وشتان بين مؤمن وكافر، وبين داعية لله وداعية للشيطان، فأنا أدعوكم إلى النجاة وإلى العزيز الذي من اعتز به عز، ومن اعتز بغيره ذل، أدعوكم إلى العزيز على عزته، والغفار الذي يغفر ذنوب من تاب إليه، ويغفر ذنوب من استغفره، والإسلام يجب ما قبله، ومؤمن آل فرعون يدعو قومه بهذا.
مارأيكم بتأمل الموضوع؟! نستقي الفكرة من نبع التشريع، ثم نستلهم الفهم من التطبيق في عصرالنبوة وماتبعه، مما نقل عبر المصادر الموثقة! إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النحل - قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - الجزء رقم7. يقول ربنا تعالى: " مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" النحل 97 ، لافرق في الكرامة والجزاء بين ذكر أو أنثى، المعيار الوحيد هو العمل الصالح، فماهي الأعمال الصالحة التي ارتضاها الإسلام للمرأة؟ ربما يكون في استعراض الأمر خلال محطات واقعية أبلغ أثرأ، وأعمق إدراكاً. محطة الزوجة زوجة يأتيها زوجها مرتجفاً إثر موقف عظيم تعرض له، فتقف جانبه تسانده في أروع مشهد، الموقف هو أعظم حادثة شهدتها البشرية، حادثة بدء الوحي، والزوجة هي السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، أتاها زوجها (صلى الله عليه وسلم) قائلاً لها: "لقد خشيت على نفسي" فنطقت بعبارتها الشهيرة:"كلا والله مايخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق". إن أول مفتية فقيهة ومجتهدة هي السيدة "عائشة" أم المؤمنين، التي روت 2210 حديث، ذكر عنها الإمام الحاكم: "حمل عن السيدة عائشة ربع الشريعة".