علاج التهاب العصب الدهليزي
سنذكر طرق العلاج المتبعة لعلاج التهاب العصب الدهليزي في ما يأتي:
مضادات الهيستامين، وأدوية دوار الحركة: قد يصف الطبيب مضادات الهيستامين أو أقراص دوار الحركة لمدة تصل إلى 3 أيام، لا تأخذ هذه الأدوية لفترة أطول لأنها يمكن أن تبطئ تعافيك. المضادات الحيوية: قد يحدث التهاب العصب الدهليزي بسبب عدوى فيروسية، مثل البرد أو الإنفلونزا، لذلك لن تساعد المضادات الحيوية، لكن قد يصف لك الطبيب المضادات الحيوية إذا كان يعتقد أن العدوى بكتيرية. إعادة التأهيل الدهليزي: هو سلسلة من التمارين التي يمكن أن تساعد في استعادة التوازن، يجب على الشخص المصاب القيام بالتمارين فقط تحت إشراف أخصائي العلاج الطبيعي. المضادات الفيروسية: إذا اعتقد الطبيب المختص أن حالة الشخص ناتجة عن الهربس النطاقي، فيمكن وصف دواء مضاد للفيروسات. إلتهاب الدوار الدهليزي و أهم أسبابه | المرسال. السترويدات: على الرغم من أنه يمكن إعطاء بريدنيزون أو أنواع أخرى من الستيرويدات التي تساعد في تسريع الشفاء ، إلا أنه لم يثبت بشكل قاطع أن هذه الأدوية تفيد في النتيجة النهائية. المصدر: Wikipedia
- إلتهاب الدوار الدهليزي و أهم أسبابه | المرسال
- الأسرة المغربية في زمن الحجر الصحي – منار الإسلام
- حكم “الحجر الصحي” في التشريع الإسلامي – Dr. Mohiaddin Alwaye
إلتهاب الدوار الدهليزي و أهم أسبابه | المرسال
الكمادات الباردة أو الساخنة. الوخز بالإبر. التدليك. المكملات الغذائية
قد يكون التهاب الأعصاب ناتجًا بسبب نقص بعض الفيتامينات، لذلك قد يصف الطبيب بعض المكملات الغذائية لعلاج التهاب الأعصاب، مثل:
فيتامين B12: يساعد على نمو وتجديد الأعصاب. فيتامين B1: يعزز شفاء وعلاج التهاب العصب. الكالسيوم والمغنيسيوم: يساعد في تحسين التوصيل العصبي. الليسيثين: يحمي ويصلح تلف الأعصاب. البروتين: يعزز ويعالج الأعصاب. الجراحة
قد يلجأ الطبيب إلى الجراحة كحل أخير للتخلص من ألم الأعصاب.
أسباب الإصابة بالدوار الدهليزي
– من أهم الأسباب في الإصابة بالدوار الدهليزي ، أو الدوار المحيطي ، الإصابة بمرض مينير أو الإصابة بإلتهاب العصب الدهليزي ، و الذي يعرف بإلتهاب التيه. – في بعض الحالات تكون الإصابة ناتجة عن تناول بعض الأدوية الخاصة بالأذن ، و رضوضها و إلتهاباتها ، أو تناول العقاقير الخاصة بالسرطان. – من أكثر الأسباب شيوعا أيضا هو الإصابة بالشقيقة أو الصداع النصفي ، و الذي يعرف طبيا باسم الصداع النصفي الدهليزي. – هناك بعض الأسباب الأخرى و منها الإصابة بزوال الميلانين ، فضلا عن الإصابة ببعض الأورام ، التي تصيب الأذن أو إصابات الدماغ و التي تتعلق بالمخيخ أو جزع المخ. أعراض الدوار الدهليزي
– تبدأ أعراض الدوار الدهليزي بشعور بالزكام ، و طنين في الأذن ، ثم تتفاقم الأعراض إلى أن تصل إلى آلام في الأذن الداخلية ، و يصاحبها فقدان في السمع في الأذن المصابة. – يصاحب المريض نوبات من الدوار و تستمر هذه النوبات لمدة بضع ثواني ، و قد تصل إلى عدة ساعات ، و كلما زاد الإلتهاب كلما امتد الدوار لأيام. – يتضح على المريض أنه أثناء نوبة الدوار ، أنه يكون على وعي كامل بما يدور حوله ، و لم يفقد انتباهه أو وعيه.
وقد أكد العلماء ما يفيد الحجر الصحي؛ فهذا حافظ المغرب ابن عبدالبر قال: "لا يحل لأحد أن يفر من أرض نزل فيها إذا كان من ساكنيها، ولا أن يقدم عليه إذا كان خارجًا عن الأرض التي نزل بها"؛ [التمهيد، لابن عبدالبر، (6/ 111)]، وفرقوا بين من يخرج لضرورة وغير ضرورة؛ حيث اتفقوا على أنه يجوز؛ كمن يخرج لعلاج الناس ومساعدتهم، ويمنع من هو مصدر أذًى للناس من مشاركة الناس في عباداتهم، وقد ذكر العلماء أن "المجذوم يُمنع من المساجد ومن الاختلاط بالناس، وهل يثبت لزوجته خيار فسخ النكاح؟ فيه خلاف، وقد أثبت مالك والشافعي الخيار، بخلاف الحنفية والتفصيل في كتب الفقه"؛ [الكوكب الوهاج، (22/ 338)]. وإضافة لما سلف في تأكيد مشروعية الحجر الصحي، ووجوب الامتثال له، ينبغي أن يتفطن لما حث عليه الشرع من وسائل الوقاية الأخرى من الأوبئة؛ كالطهارة والنظافة، والحرص على إسباغ الوضوء، وطهارة البدن والمكان، وهي أمور واجبة على المسلم كل يوم، تابعة لما يؤديه من فرائض وواجبات، وتكرار ذلك له دلالته الإيمانية والصحية.
الأسرة المغربية في زمن الحجر الصحي – منار الإسلام
وفي تقرير للباحث الأمريكي كريج كونسيدين نُشر في 21 مارس 2020، بمجلة "نيوزويك"، نقل فيه عن الدكتور أنتوني فوسي عالم المناعة، والدكتور سانجاي جوبتا المُراسل الطبي، قولهما: إن "التزام النظافة الصحية، والحجر الصحي، أو ممارسة العزل الاجتماعي عن الآخرين؛ أملاً في الحيلولة دون انتشار الأمراض المعدية، تُعد أكثر التدابير فاعلية لاحتواء تفشي وباء فيروس كورونا المستجد". وطرح كونسيدين، الذي صدر له مؤلفان تناول فيهما الإسلام، سؤالاً حاول الإجابة عنه، قائلاً: "هل تعلمون من الذي أوصى بالتزام النظافة والحجر الصحي الجديد في أثناء تفشي الأوبئة؟"، فأجاب قائلاً: "نبي الإسلام مُحمد، قبل 1400 عام". الحجر الصحي في الإسلامية. ورأى الكاتب أنه "على الرغم من أنَّ نبي الإسلام ليس بأي حال من الأحوال، خبيراً تقليدياً بالمسائل المتعلقة بالأمراض الفتاكة، فإنه كانت لديه نصيحة جيدة لمنع ومكافحة تطور الأوبئة مثل فيروس كورونا المستجد". ويقول أأيضا:" إن النبي محمد قد أوصى بعزل المصابين بالأمراض المُعدية عن الأصحاء، وحثَّ البشر على التزام عادات يومية للنظافة قادرة على حمايتهم من العدوى، مستعرضاً عدداً من الأحاديث النبوية المتعلقة بالنظافة". لقد كفلت الشريعة الإسلامية – حفظها االله – جملة من الأحكام الشرعية المتعلقة بالطهارة، ولها أثرها البالغ في الوقاية من الأمراض وحماية من يقوم ا من المسلمين من كثيرمن الأمراض التي قد تأتي في حالة عدم القيام بهذه الأعمال.
حكم “الحجر الصحي” في التشريع الإسلامي – Dr. Mohiaddin Alwaye
• ولا يمنع من تصرفات المعاوضات المالية كبيع وشراء وقرض وقراض ومساقاة وإجارة، إلا إن كان فيها محاباة. في تصرفات الولي أو الوصي:
• اتفق الفقهاء على أن الولي يتصرف وجوبًا في مال الصبي القاصر بالمصلحة وعدم الضرر، ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [الأنعام: 152]. • واتفقوا على أن الغني لا يأكل من مال اليتيم، وللفقير أن يأكل بالمعروف من غير إسراف، ﴿ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 6]. • ويستثمر ماله ويتَّجِر له في ماله حتى لا تأكله المؤن والصدقة. الحجر الصحي في الاسلام. • لا يبيع عقاره إلا عند الضرورة؛ كالخوف عليه من ظالم أو يكون ريعه قليلاً. • ولا يصح للولي أو الحاكم أن يشتري من مال الصغير والمجنون شيئًا لنفسه أو يبيعهما شيئًا من نفسه، أو يرتهن من مالهما لنفسه؛ لأنها مظنة التهمة إلا الأب؛ لوفور شفقته وسعيه في مصلحة ابنه. • قال الحنفية والمالكية والحنابلة [8]: يجوز للولي المالي الإذن للقاصر في التجارة إذا أنس منه الخبرة؛ لتدريبه على طرق المكاسب؛ لقوله - تعالى -: ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى ﴾ [النساء: 6]؛ أي: اختبِروهم لتعلموا رشدَهم.
خامسًا: الحجر على السفيه:
تعريفه: السفيه هو مَن يبذِّر ماله ويصرفه في غير موضعه الصحيح بما لا يتفق مع الحكمة والشرع. حكمه: جمهور العلماء على أنه يُحجَر على السفيه كما يحجر على الصبي والمجنون [6] ، وقال أبو حنيفة: لا يحجر على الحر العاقل البالغ بسبب السفه أو الدين والفسق أو الغفلة؛ لأن في سلب ولايته على ماله إهدارًا لآدميته وإلحاقه بالبهائم، وهو أشد ضررًا من التبذير [7]. ويُلاحظ أنه لا يَثبُتُ الحجر على السفيه إلا بقضاءِ القاضي، بخلاف الصغر والجنون والعته، كما أن رفع الحجر عنه لا بد له من الحكم؛ لأنه حجر ثبت بحكم، فلم يزُلْ إلا به. وليُّه: هو الأب أو وصيه بعده، أو الحاكم عند عدمهما إن كان محجورًا عليه صغيرًا واستُدِيم الحجر عليه لسفهه، وإن كان الحجر عليه بعد بلوغه لم ينظر في ماله إلا الحاكم. تصرفاته:
• لا تصح تبرعاته كالهبة والوقف؛ لأن التبرع ضرر محض، وليس السفيه من أهله حفاظًا لماله. • ولا تصح شركته ولا حوالته، ولا تصح تصرفاته من بيع وشراء بغير إذن وليِّه. الأسرة المغربية في زمن الحجر الصحي – منار الإسلام. • ويلتزم السفيه بواجباتِه الشرعية كنفقةِ زوجته وأولاده، وتجب عليه الفرائض الدينية المتعلقة بالأموال كالزكاة. • ويصح نكاحه بإذن وليه، وبغير إذنه إن احتاج إليه ويتقيد بمهر المثل.