إحداثيات: 51°20′26″N 0°46′07″W / 51. 340532°N 0. 7687°W
الأكاديمية ، 2006
الكلية الجديدة، أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية
أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية ( بالإنجليزية: Royal Military Academy Sandhurst) كلية عسكرية بريطانية عريقة تأسست عام 1802 وهي واحدة من العديد من الأكاديميات العسكرية في المملكة المتحدة وتعتبر مركز تدريب أساسي للضباط في الجيش البريطاني، تقع الكلية في بلدة ساندهيرست [الإنجليزية] باركشير ، بينما يقع مدخلها الرئيس في بلدة كامبرلي جنوب غرب لندن. أعلنت الكلية أن هدفها هو أن تكون مركز التميز القيادي الوطني، يتم تدريب جميع ضباط الجيش البريطاني في الأكاديمية، بما في ذلك ضباط الدخول المتأخر الذين كانوا ضباط صف سابقًا ، بالإضافة إلى رجال ونساء آخرين من الخارج. كلية ساندهيرست هي المكافئ لكلية بريتانيا البحرية الملكية و كلية كرانويل للقوات الجوية الملكية للجيش البريطاني. أكاديمية «ساندهيرست» العسكرية البريطانية تخرّج أبرز قادة العالم. مدة الدراسة في أكاديمية ساندهيرست 44 أسبوع أي أقل من سنة. [1] [2] [3]
قائمة خريجي أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية
(بالإنجليزية) الموقع الرسمي لأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية
أكاديمية &Laquo;ساندهيرست&Raquo; العسكرية البريطانية تخرّج أبرز قادة العالم
في شهر ايلول/سبتمبر وكانون ثاني/يناير وايار/مايو من كل عام ينضم اكثر من 270 طالبا لساندهيرست حيث يقسمون الى ثلاث مجموعات متساوية تضم كل واحدة 90 طالبا. ويخضع الطلاب لاصعب امتحانات فكرية وجسدية في حياتهم ويفشل حوالي 15 بالمائة من الطلاب في اكمال دراستهم. اضافة الى التمارين الجسدية المركزة دون استثناء للشيوخ او الامراء يدرس الطلاب العلاقات الدولية ومهارات التخاطب. بداية مسيرة يقوم خريجو كلية ساندهيرست العسكرية مثل الامير هاري وويليام بالعمل لمدة ثلاث سنوات كضباط في الجيش البريطاني وبعد ذلك يستمر البعض بالعمل كضباط لكن العديد منهم يبدأ مسارا مهنيا جديدا. وقد تستمر العلاقات الناشئة بين الطلاب اثناء وجودهم معا في الكلية طيلة حياتهم ولا تخفى المنافع الطويلة الاجل لهذه العلاقات بين ابناء العائلات المالكة والاخرين الذين لا يستبعد بروزهم في المستقبل. لكن الدخول الى كلية ساندهيرست ليس مضمونا اذ يخضع الدخول اليها الى امتحانات قبول صعبة من قبل هيئة اختبار الضباط الجيش صاحبة التاريخ العريق في تطبيق اشد قواعد التوظيف صرامة. توقيع:
التعديل الأخير تم بواسطة ذيبان; 02-12-09 الساعة 01:49 AM
02-12-09, 03:20 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مجلس الإدارة الرتبة: البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 539 الاقامة: بـريـدة - الحي الاخضر الجنس: ذكر المواضيع: 2042 الردود: 12058 جميع المشاركات: 14, 100 [ +] بمعدل: 2.
هناك الكثير من الطلبة يرغبون في الالتحاق بإحدى الأكاديميات العسكرية سواء قبل التخرج أو بعده ، وقد يرغب البعض بالبحث عن الأكاديميات العالمية للالتحاق بها لالتزامها بمعايير الانضباط والصرامة والجدية في التعليم ولأن هذه المدارس تخرج ضباطا من الجيش يستطيع مواجهة كل ما يمس أوطانهم للدفاع عنها بكل قوة ومهارة ، ومن هنا ، فقد وضعنا قائمة من أفضل المدارس العسكرية في العالم والتي تخرج منها أهم وأشهر ضباط الجيش الذين كان لهم دور كبير في حماية أوطانهم والدفاع عنها. افضل اكاديمية عسكرية عالمية:-
1.
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
وقول الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى [النجم: 19، 20]. عن أبي واقد الليثي قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة; فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط؟ فقال لهم رسول الله ﷺ: الله أكبر، إنها السنن. معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف: 138] لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه. الشيخ:
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
وقال ابن زيد: هي بيت بالطائف كانت تعبده ثقيف. { وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى (20)} { وَمَنَاة} قرأ ابن كثير بالمد والهمزة، وقرأ العامة بالقصر غير مهموز، لأن العرب سَمَّتْ زيد مناة وعبد مناة، ولم يسمع فيها المد. قال قتادة: هي لخزاعة كانت بقديد، قالت عائشة رضي الله عنها في الأنصار: كانوا يهلون لمناة، وكانت حذو قديد. تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى. قال ابن زيد: بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب. قال الضحاك: مناة صنم لهذيل وخزاعة يعبدها أهل مكة. وقال بعضهم: اللات والعزى ومناة: أصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونه فتح القدير ـ باب 1 ـ جزء 7: { أَفَرَءيْتُمُ اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى} لما قصّ الله سبحانه هذه الأقاصيص قال للمشركين ، موبخاً لهم ومقرّعاً { أَفَرَءيْتُمُ} أي: أخبروني عن الآلهة التي تعبدونها من دون الله هل لها قدرة توصف بها؟ وهل أوحت إليكم شيئًا ، كما أوحى الله إلى محمد ، أم هي جمادات لا تعقل ولا تنفع؟ ثم ذكر هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب ، وعظم اعتقادهم فيها. قال الواحدي وغيره: وكانوا يشتقون لها أسماء من أسماء الله تعالى ، فقالوا: من الله اللات ، ومن العزيز العزّى ، وهي تأنيث الأعزّ بمعنى العزيزة ، ومناة من منى الله الشيء: إذا قدّره.
معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى
6- أن التبرك بالأشجار والأحجار شرك. 7- قوله: قوله: "شجر" اسم جنس، فيشمل أي شجرة تكون، ومن حسنات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه لما رأى الناس ينتابون الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان أمر بقطعها. 8- قوله: "وحجر"، اسم جنس يشمل أي حجر كان حتى الصخرة التي في بيت المقدس، فلا يتبرك بها، وكذا الحجر الأسود لا يتبرك به، وإنما يتعبد الله بمسحه وتقبيله، اتباعاً للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وبذلك تحصل بركة الثواب. مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على أن عبادة المشركين لهذه الأوثان، إنما كانت لطلب النفع ودفع الضرر، فكل من تبرك بشجر أو قبر أو عبد غير ذلك، قاصدا بذلك جلب النفع أو دفع الضر، فقد شابههم ودخل في شركهم. ملاحظة:
قيل عن اللات: إنه رجل صالح كان يلت السويق للحاج، فلما مات عكفوا على قبره. وقيل: إنها صخرة منقوشة. والجمع المناقشة: أخي المسلم اختبر نفسك لبيان مدى استفادتك من المطوية. أ- اشرح الكلمات الآتية: أفرأيتم، اللات، العزى، مناة، الأخرى، ضيزى. ب- اشرح الآية شرحا إجماليا. ج- استخرج أربع فوائد من الآية مع ذكر المأخذ. د- وضح مناسبة الآية لباب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما.
والمقصود إنكار ما يعملونه عندها وأن اتخاذ الأشجار والأحجار للتبرك بها والتعلق بها وتعليق السيوف بها أو ندائها أو ما أشبه ذلك كله من أعمال الجاهلية من أعمال الشرك فلا يجوز التعلق بالأشجار ولا بالأحجار ولا بغيرها من المخلوقات ولا بالأموات وإنما الواجب التعلق بالله والاستغاثة بالله وسؤاله النصر جل وعلا. وكان المشركون يعبدون الأشجار والأحجار والأموات ومن هذا قول أبي سفيان يوم حد: اعل هبل، هبل صنم عند الكعبة، قال النبي ﷺ: قولوا: "اللهم أعلا وأجل"، فلما قال: لنا عزى ولا عزى لكم، قال النبي ﷺ، قولوا لهم: الله مولانا ولا مولى لكم. فالتعلق على الأشجار والأحجار من عمل المشركين ومن عبادة غير الله ومن عمل أهل الأوثان.