قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ (٣٢) صدق الله العظيم. التفسير: عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قال الله تعالى: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله﴾ ، فأمّا الذين سبقوا فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا، وأمّا الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر، ثمّ هم الذين تلافاهم برحمته، فهم الذين يقولون: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إنّ ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب﴾. ﴿والذي أوحينا إليك من الكتاب﴾ يعني القرآن الكريم الذي أنزله الله على قلب النبي الكريم، وهذا القول هو اتفاق المفسرين فالقرآن هو كتاب الله الخالد، الجامع لكل الكتب. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا – e3arabi – إي عربي. ﴿ثم أورثنا﴾ من الوراثة، والإرث: انتقال الشيء من أشخاص إلى أشخاص وجاء ( ثم) والسبب لأنّ إيتاء الأمم الماضية كان قبل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا – E3Arabi – إي عربي
وقيل: الظالم الذي يحب نفسه ، والمقتصد الذي يحب دينه ، والسابق الذي يحب ربه. وقيل: الظالم الذي ينتصف ولا ينصف ، والمقتصد الذي ينتصف وينصف ، والسابق الذي ينصف ولا ينتصف. وقالت عائشة رضي الله عنها: السابق الذي أسلم قبل الهجرة ، والمقتصد من أسلم بعد الهجرة ، والظالم من لم يسلم إلا بالسيف; وهم كلهم مغفور لهم. قلت: ذكر هذه الأقوال وزيادة عليها الثعلبي في تفسيره. وبالجملة فهم طرفان وواسطة ، وهو المقتصد الملازم للقصد وهو ترك الميل; ومنه قول جابر بن حني التغلبي: نعاطي الملوك السلم ما قصدوا لنا وليس علينا قتلهم بمحرم أي نعاطيهم الصلح ما ركبوا بنا القصد ، أي ما لم يجوروا ، وليس قتلهم بمحرم علينا إن جاروا; فلذلك كان المقتصد منزلة بين المنزلتين ، فهو فوق الظالم لنفسه ودون السابق بالخيرات. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. ذلك هو الفضل الكبير يعني إتياننا الكتاب لهم. وقيل: ذلك الاصطفاء مع علمنا بعيوبهم هو الفضل الكبير. الثالثة: وتكلم الناس في تقديم الظالم على المقتصد والسابق فقيل: التقدير في الذكر لا يقتضي تشريفا; كقوله تعالى: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة. وقيل: قدم الظالم لكثرة الفاسقين منهم وغلبتهم وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم ، والسابقين أقل من القليل; ذكره الزمخشري ولم يذكره غيره.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا "- الجزء رقم20
السيد الحسيني
عضو ذهبي
التعديل الأخير تم بواسطة السيد الحسيني; الساعة 17-05-2014, 08:58 PM. [ الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ]
{ نهج البلاغة}
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآيات (29- 30): {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)}. الإعراب: (ممّا) متعلّق ب (أنفقوا)، والعائد محذوف أي رزقناهم إيّاه (سرّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه.. جملة: (إنّ الذين... يرجون... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يتلون.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (أقاموا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (أنفقوا... وجملة: (رزقناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا "- الجزء رقم20. وجملة: (يرجون... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (لن تبور.. ) في محلّ نصب نعت لتجارة. (30) اللام للتعليل- أو لام العاقبة- (يوفّيهم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (يزيدهم) مضارع منصوب معطوف على (يوفّيهم)، (من فضله) متعلّق ب (يزيدهم).... والمصدر المؤوّل (أن يوفّيهم.. ) في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف أي فعلوا ذلك ليوفّيهم.. أو متعلّق ب (يرجون) إذا كانت اللام لام العاقبة. وجملة: (يوفّيهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن عوف قال: قال الحسن: الظالم لنفسه المنافق.
Atheer humod
منذ 9 أشهر
قام بالشراء
وتم تقييمه
محمد الحربي
حبيت
Nawaf Majed
منذ سنة
ممتاز
فلوريست Florist
محطات متجرك المفضل لاكسسوارات المنزل واكثر
مغذيات نباتية
الأكثر مبيعاً
محطة الهوايات
مزايا المتجر
شحن مجاني
للطلبات الاكثر من 299 ريال
الدفع الالكتروني
خصم 5%
نخدمك واتساب كل وقت
0553318022
آراء العملاء
المتجر جميل واسعاره حلوه بس نقصه تزدون اشياء جديه مثل مستلزمات الطفل اللعاب بس لا تدخلون ملابس والاسعار تكون رخيصه مو غاليه
ابو عمر الهذلي
رائع جداً انصح فيه. وميزتهم سرعة التوصيل واحترام العميل. انصح فيه
المتحر ممممتاز بصراحة طلبت اغراضي ثاني يوم واصلة مغلفة خدمة جميلة واغراض متنوعة اخذت توزيعات واسعار اجمل بالتوفيق
منتجات روعة وجودتها عاليه بالذات الفواحات تجنن اشكالها ومبتكرة - انصحكم فيه 💜
كل شي حلو فيه
سلطانه الحربي
الرياض
الشحن سريع ومرته التغليف ومنتجات جداً جميله
ممتاز
سعيد القحطاني
تثليث
رائعه هذا المتجر المفضل
أم عبدالله صالح
عنيزة
المتجر روعه متنوع اسعار حلوه جوده المنتجات ممتازه شكرًا لكم من القلب 🥰🥰🥰🥰🥰
جداً ممتاز …بكل شي …. كرت منزل مبارك - Renazs Cookies. الله يوفقكم 👏🏻🌹
كرت منزل مبارك - Renazs Cookies
لولوه خليفه
الرياض
شكرا لكم
جوهرة عبدالله
متعاون
بندر ابراهيم
Razan Alharbi
كل شي رائع من تنسيق وتوصيل وخدمة ولا اروع
تعليقي البسيط على سرعة نفاذ المنتجات وخصوصا التغريسات
Ohoud Alsubaie
الخرمة
شهادتي فيكم مجروحة ي فلوريست مبدعين دايم وابببببببدا💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
خلود خالد
جباار وسريعين
دينا العنقري
متجر اكثر من رائع، تنسيقات جميله و تعامل اجمل 👌🏻💗
شهد الصقعبي
التنسيقات أنيقة جدًا
Maram M
كل شي جميل وانيق والمعروف لا يُعرف
ولكن ياليت يُنظر بسعر التوصيل كثير بعض الشي
Shaden Sa
دقة و إتقان
ما شاء الله منزل مبارك فتح الله لكم فيه أبواب الخير ووفق أبناءكم للبر وأعانكم على حسن العبادة والذكر. قطاعة منزل و ختم منزل مبارك ٩٤٥ الكمية. Untitled Arabian Decor Morrocan Decor Moroccan Living Room
Desertrose وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين المؤمنون ٢٩ Islamic Phrases Words Quotes Islam Facts