320. 00 AED
بناها الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان ، زايد الأول ،
ودخلها عام 1898…
ً كانت مصيفًا للشيخ ومركزا للحكم أثناء ذلك ،
ُنقش فيها البيتين الشهيرين:
فتح باب الخير في باب العلا حل فيه السعد بالعلياء المنيفة
ّ فتهاني العز ّ قالت أرخوا دار جد شاد زايد بن خليفة
القمة: یوسفى – برتقال – فلفل – برغموت
المركز: باتشولى – صندل – لافندر – فلفل
القاعدة: مسك ابیض – لبان – عنبر
In stock
إس ك يو 215/2845
الفئة: عطور
عطر الشيخ خليفه انستقرام
السعر 1200 درهم
ثلاثة اختيارات من العود الطبيعي
رقائق العود الكلمتان
الكودي موري
الكمبودي المعطر خمس تولات منوعه السعر 500 درهم.
عطر الشيخ خليفه واتفورد
سياسة
الإثنين 2018/5/7 09:23 ص بتوقيت أبوظبي
شكراً سيدي، الأرملة تقول شكراً، والثكلى تقول شكراً، والمطلقة تقول شكراً، والطفل، والشاب، والكهل، والموظف، والأرض بعشبها،
لغتنا المذهلة، أشواقنا الحارقة، كتابنا المفتوح على الأفق، أحلامنا المدهشة، آمالنا المتربعة عند حافة القلب، مطرنا النازل من سماوات تاريخنا المجيد، خليفة اليد الناصعة مثل جناح وردة أسطورية، مثل بتلة وردة تاريخية، مثل عطر البساتين يخضب وجداننا برفع الشأن، وسموق الأشجار وارفة الظل. خليفة الساكن في سويداء الأفئدة تعشقك الفيافي والنجود، وتبتهل لرؤياك غزلان الروح، وتمنحك كل الشوق والتوق، وأنت تشرق مثل خيوط الشمس على رموش التضاريس، وأنت تبرق على قمم الأحداق، وأنت تطرق أبواب القلوب بفيض من سخاء النفس السخية، وأنت مثل هاتف يأتي من السماء يوشوش في الأسماع مثل رفرفة الطير، مثل هفهفة النسيم، وأنت، أنت من نسل ذاك الشهم العظيم، زايد الذي زاد وزان في الوجود قافية الشعر ووزن القصيدة. شكراً سيدي لأنك أفرحت القلوب، وشرحت الصدور، وسكبت عذوبة سجيتك في أفنية البيوت، ليصبح عيد الناس موجة تتهلل ببياض الابتسامات على وجوه الصغار، مشرقين بفرحة المطر مطرك سيدي عطاء بلا حدود لشعب سمته الحب، وشيمته الولاء لقيادة أولاها الله أن تكون حصناً وحضنا لوطن شعبه مثل جذور النخل راسخة في المكان والزمان.
عطر الشيخ خليفه الاماراتيه Mp3
والعود طيب.. وخدمة التوصيل من سرعة وتغليف رائعة. أحمد علي حسن عسيري
2021-05-05
ماشاء الله تبارك الله نوعية وخدمة وذوق وسرعة في التوصيل ومصداقية في التعامل نشكركم على أختياركم وتميزكم في العطور شي من الأخر والله
عطر الشيخ خليفه وعمرو واكد
يستضيف برنامج "عطر الليل"، شاعرة البحرين د. الشيخة خلدية بنت محمد آل خليفة، وذلك في تمام الساعة الثامنة، وعلى مدى ساعتين من مساء يوم الأربعاء القادم الموافق 27/7/2011م، وسوف تتطرق حلقة البرنامج إلى عدة محاور حول مسيرة الشاعرة، ورأيها في أهم قضايا الشعرية في الساحة الخليجية حيث تعد الشاعرة أحد أهم شخصياتها ومبدعيها، فقد أثرت الشاعرة الساحة بمخرجاتها منذ الثمانينيات، ولا تزال بصماتها تضيئ عالم الشعر والأدب بالفكر والعطاء. الجدير بالذكر، أن البرنامج من إعداد وتقديم الشاعرة والإعلامية أصيلة السهيلي، ويبث عبر برنامج الشباب nile sat fm من خلال التردد رقم 11823، وعلى موقع إذاعة عمان التالي
وللراغبين في المشاركة في البرنامج بأي مداخلة، فإنه يمكنهم الاتصال بالبرنامج عبر الهاتف التالي: 0096824698171
كيف يمكنني التسجيل في المتجر دخون الإماراتية اونلاين؟
اضغط على رابط الدخول في أعلى يمين الصفحة. اضغط على " تسجّل دخون الاماراتية " في قسم العملاء الجدد. يرجى تعبئة كافة الحقول التي تحمل العلامة * بدقة. اضغط على أرسل. لقد تم تسجيل عضويتك بنجاح! عطر الشيخ خليفه وعمرو واكد. يمكنك الآن التسوق معنا. لم على تسجيل عضويتي في المتجر دخون الإماراتية؟كود خصم دخون الإماراتية
سوف تحصل على الكثير من الميزات عند تسجيلك في متجر دخون الاماراتية، وإذا كنت تملك عضوية ستحصل على كامل الصلاحيات أثناء تصفح الموقع. ولأسباب تتعلق بالأمان والسهولة، نطلب من زبائننا الكرام معلومات الحساب الخاص بهم قبل أن نمنحهم الصلاحية بالتسوق والدفع. إذا كنت غير مسجّل مع دخون الاماراتية، تستطيع أن تسجل معنا من رابط التسجيل. سياسة الاستبدال والاسترجاع – دخون الاماراتية
يتوفر متجر دخون الاماراتية على عدة شروط لإستبدال واسترجاع المنتجات بما يتوافق مع دليل حقوق المستهلك التي تنظمها وزارة التجارة والاستثمار بالمملكة العربية السعودية ، هاته الشروط تمكنك من استرجاع اي منتج يتم شراؤه من دخون الاماراتية شرط ان يكون المنتج تالف أو غير الذي تم طلبه خلال مدة تصل الى ١٥ يوم من تاريخ توصيل طلبيتك وذلك بشروط بسيطة ويكون ذلك بطريقتين:
1- عن طريق إعادة المبلغ الى نفس الحساب البنكي لصاحب الطلب
2- عن طريق إضافة قيمة مشتريات مجانية الى حسابكم على النظام.
إن الخوض في أعراض المؤمنين ذنب عظيم وإثم جسيم، من أجل ذلك فقد توعد الله سبحانه وتعالى الذين يرمون المحصنات الغافلات بالفاحشة باللعنة في الدنيا والآخرة، وأعد لهم عذاباً أليماً وذلك بإقامة حد القذف عليهم في الدنيا، ويوم القيامة يعذبهم في النار بعد أن تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يفعلونه من الخبث والفواحش وإشاعتها بين أوساط المؤمنين الطاهرين. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة النور
تفسير قوله تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة... )
تفسير قوله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيدهم وأرجلهم بما كانوا يعملون... التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري. )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
الآيات التي بين أيدينا تقول: إن الذين يرمون المحصنات العفيفات الطاهرات بفاحشة الزنا أو يرمون الرجال بفاحشة الزنا، فليس هناك فرق بين المحصنات والمحصنين، وكذلك بفاحشة اللواط، فهي أبشع من فاحشة الزنا. والغافلات: الطاهرات التي ما يخطر ببالها زنا ولا فاحشة، وهذا يوجد في المؤمنات إلى الآن، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس، قال: ألا وقول الزور.. ألا وشهادة الزور، ثم قال: وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنات الغافلات).
ما معنى المحصنات الغافلات - أجيب
ذات صلة حديث السبع الموبقات ما هن السبع الموبقات
المعنى الأول: المحصنات العفيفات
قال العلماء في تعريف مصطلح المحصنات في سياق ما جاءت به الآيات القرآنية الكريمة، بأنّهن الحرائر العفيفات، ومن الآيات القرآنية التي وردت فيها لفظة المحصنات بهذا المعنى قوله -تعالى-: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ) ، [١] وقد وُصفت المرأة المحصنة بذلك؛ لأنّها حفظت عرضها وصانته من الوقوع في أمر قد نهى الله -تعالى- عنه. [٢]
المعنى الثاني: المحصنات من سبق لهن الزواج
جاء في القرآن الكريم موضع يوضح معنى ثانٍ لكلمة المحصنات، وهي مَن سبق بها الزواج، وقد جاءت هذه اللّفظة هنا في سياق بيان حد الزنا للمحصنين سواء من الرجال والنساء. [٣] وقد جاءت في الآية الكريمة التالية؛ قال -تعالى-: (فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وقد شدد النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن القذف. حتى لو كان المقذوف مملوكا جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " من قذف مملوكه وهو بريء جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ". وأنه من باب الخوض و الاستطالة في الأعراض قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا) فقد سماه الله أذي وبهتان وذنب عظيم مادام كان ذلك بغير حق. فقد روي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ( إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ). و لا يقف الأمر عند هذا الحد بل يصبح القاذف مفلسا فقد روي مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " أتدرون من المفلس ؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
فلهذا مجتمعنا الإسلامي لا تسمع فيه كلمة زنا أبداً؛ لأن هذه الكلمة من أخبث الكلام؛ لما تجره من بلاء وفساد، وحسبنا أن من قال: فلان زنى، أو فلانة زنت إما أن يأتي بأربعة شهود، ومستحيل أن يأتي بهم، أو يكشف ظهره ليجلد ثمانين جلدة، وتسقط عدالته بيننا، ولا نلتفت إليه؛ لأنه أصبح خسيساً هابطاً. وهذا حتى ما يجرؤ مؤمن ولا مؤمنة أن يقول الفاحشة وينطق بها. ثم قال تعالى: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ [النور:25] الثابت عليهم، ويجزيهم به. فقوله: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ [النور:25]، أي: الجزاء الكامل الثابت. وَيَعْلَمُونَ [النور:25] عندها أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [النور:25]. هذا يوم القيامة، فيعلمون أنه الحق الذي لا إله غيره البين الواضح، وأنه الحق أيضاً الموجود الثابت، لم يسبقه وجود ولا عدم، بل هو الذي أوجد الوجود والعدم. ثم قال تعالى هنا: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ [النور:26]. وقد قلت لكم في هذه الآية وجهان مشرقان: الوجه الأول: الخبيثات من الكلمات -وهي: الرمي بالفاحشة- للخبيثين من الرجال، والخبيثات من الكلمات للخبيثات من النساء، وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ [النور:26].