أما المذهب الثاني، فيرى أن قوله تعالى: { والراسخون في العلم} معطوف على قوله: { وما يعلم تأويله إلا الله} وعلى هذا يكون تفسير الآية: أن الراسخين في العلم يعلمون تفسير المتشابه من القرآن. وقد قال ابن عباس رضي
الله عنهما: أنا من الراسخين في العلم، الذين يعلمون تأويله. ولقد صدق رضي
الله عنه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له، فقال: ( اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل) رواه أحمد. قال مجاهد: عرضت المصحف على ابن عباس من أوله إلى آخره، أقفه عند كل آية، وأسأله عنها. وقد تواترت النقول عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه تكلم في جميع معاني القرآن، ولم يقل عن آية إنها من المتشابه الذي لا يعلم أحد تأويله إلا الله. وقد صحح الإمام النووي هذا القول، مستدلاً على صحته، بأنه يبعد أن يخاطب سبحانه عباده بما لا سبيل لأحد من الخلق إلى معرفته. والحق،
فإنه لا يوجد تعارض بين هذين المذهبين، والتوفيق بينهما أمر ممكن ومتيسر،
وذلك إذا علمنا المقصود من لفظ ( التأويل) الوارد في قوله تعالى: { وما يعلم تأويله إلا الله}. وبالرجوع إلى معنى ( التأويل) يتبين لنا أن هذا اللفظ يُطلق على معنيين:
الأول: ( التأويل) بمعنى التفسير، فتأويل الكلام تفسيره، وتوضيح معناه.
- والراسخون في العلم يقولون
- والراسخون في العلم
- والراسخون في العلم يقولون آمنا به
- والراسخون في العلم يقولون آمنا
- كوفي شمال الرياض الخضراء
والراسخون في العلم يقولون
...
صفحات أخرى من الفصل: آية ألست بربّكم
قوله تعالى: (... والراسخون في العلم... )
قال السيّد:
وهم الراسخون في العلم، الّذين قال: (والراسخون في العلم يقولون آمنّا به)(1). فقال في الهامش:
أخرج ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق، قال: نحن قوم فرض اللّه عزّ وجلّ طاعتنا، ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون، قال اللّه تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم اللّه من فضله). وأخرجه الشيخ في التهذيب، بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً(2). فقيل:
تخصيص الآيات وقصرها على بعض من تتناوله بمدلولها، من غير دليل صحيح يدل على ذلك، من التفسير المذموم الذي يجب أن ينأى المسلمون بالقرآن الكريم عنه، بل هو نوع من أنواع التحريف الذي وقع فيه أهل الكتاب، الذين نهينا أن نكون مثلهم أو نشابههم في أعمالهم. أقول:
هذا التخصيص وغيره ممّا ورد به الخبر الصحيح، ليس تحريفاً ولا يشمله النهي، وعلماؤنا لا يرتكبون التحريف، ولا يشابهون أهل الكتاب في شيء من أباطيلهم. بل الذي وجدناه أن أئمّة هذا القائل كثيراً ما يحاولون تخصيص الآيات الكريمة وقصرها على أشخاص معيَّنين، من غير دليل صحيح يدلّ على ذلك، كقول غير واحد منهم في الآية: (وسيجنّبها الأتقى) أنها نزلت في أبي بكر(3) فشابهوا أهل التحريف في نوع من أنواعه، بل لقد وجدنا أكابر أئمّتهم من الصحابة يقولون بتحريف القرآن الكريم، بمعنى نقصانه، الذي هو أقبح أنواع التحريف، ومن شاء فليرجع إلى مظانّ ذلك(4).
والراسخون في العلم
المعنى الثاني: أنّ الواو في قوله تعالى: ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ.. ﴾ (9)، واوٌ عاطفة، وذلك يقتضي أنَّ الرَّاسخين في العلم يعلمون بتأويل الكتاب، وعليه يكون قوله تعالى: ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا.. ﴾ (10)، في موقع الحال أي أنَّ الرَّاسخين في العلم يعلمون تأويل الكتاب حال كونهم يقولون آمنَّا بِهِ كُلٌّ مِن عِند ربّنا، أي أنّ كلمة ﴿يَقُولُونَ﴾ فعلٌ مضارعٌ والفاعل هو الضَّمير أعني الواو ومرجعه الرَّاسخون، والجملة من الفِعل والفاعل في موقع الحال للاسم المعطوف وهو ﴿الرَّاسِخُونَ﴾. المتعيّن من المعنيين:
والمعنى الثَّاني هو المُستظهَر من الرّوايات المتصدَّية لتفسير الآية المباركة، وعليه لا بدَّ من ترجيحِه على المعنى الأول وإنْ كان محتملاً، نظراً لكون الأئمة من أهل البيت (ﻉ) هم ورثة الكِتاب بمقتضى الأدلَّة القطعيَّة فما يَثبُتُ عنهم من تفسير يكون هو المتعيَّن دون غيره. فمِمَّا ورد عنهم (ﻉ) ما رواه الكُليني في الكافي بسنده عن أحد الصَّادقَين (ع) في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ (11)، قال: "فرسولُ الله (ص) أفضلُ الرَّاسخين في العلم، وقد علَّمه اللهُ عزّ وجلّ جميع ما أُنزل من التَّنزيل والتَّأويل، وما كان الله ليُنزل عليه شيئاً لم يعلِّمه تأويلَه، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كلَّه... "(12).
والراسخون في العلم يقولون آمنا به
وتأويل الصفات هو الحقيقة التي انفرد الله تعالى بعلمها، وهو الكيف المجهول، فالاستواء معلوم يعلم معناه، ويفسر ويترجم بلغة أخرى، وهو من التأويل الذي يعلمه الراسخون في العلم، وأما كيفية ذلك الاستواء فهو التأويل الذي لا يعلمه إلا الله تعالى].
والراسخون في العلم يقولون آمنا
ويستطيع متَّبع المتشابهات أن يحكم بالجنة لأصحاب الديانات الأخرى ممن كفروا بالإسلام مستدلاً بقول الله تعالى (إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) متعامياً عن معنى الآية وهو (من آمن منهم برسوله قبل بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- ومات على إيمانه) ، ويترك هذا الملبِّس مئات الآيات والأحاديث التي تحكم بالنار لكل من لم يتبع دين محمد -صلى الله عليه وسلم-، وكثير من الليبراليين يستدل بها على صحة دين الكفار!.
اهـ. والله أعلم.
أما
الذين ذهبوا إلى أنه يمكن للعلماء العلم بالتأويل، فإنهم يقصدون بذلك
التأويل بالمعنى الأول، أي: معنى التفسير، وهذا أيضاً لا يختلف فيه اثنان. ويمكن
أن نمثِّل لهذا بمثال يزيد الأمر وضوحاً وجلاءً، فنقول: إن صفة العلم التي
وَصَفَ الله بها نفسه، وكذلك باقي الصفات، يمكن للعلماء تأويلها، بمعنى
تفسيرها، أما تأويلها بمعنى معرفة حقيقة هذه الصفة، أو معرفة حقيقة باقي
صفاته سبحانه، فهذا ما لا سبيل لأحدٍ إليه، كما سنبين ذلك لاحقًا.
23 [مكة]
دينا نقل عفش شمال الرياض أحياء شمال الرياض
17:01:33 2021. 11. 10 [مكة]
للبيع كراسي كوفي شوب
05:14:13 2022. 14 [مكة]
جدة
للبيع معدات أجهزة كوفي شوب كلها جديده ماستخدمت مطلوب 25000الف
13:36:53 2021. 07 [مكة]
جهاز كاشير متكامل سوبر ماركت مطاعم كوفي شوب
11:25:20 2022. 09 [مكة]
عرض كاشير مطعم كاشير كوفي شوب و المطاعم
05:07:40 2022. 25 [مكة]
عازل حراري و نانو سيراميك للمباني و كوفي شوب و جميع انواع السيارات
07:49:31 2022. 13 [مكة]
عرض كاشير كوفي شوب مطاعم تموينات
11:24:17 2022. شمال الرياض ~ رجال ~ كوفي شوب - حلول البطالة Unemployment Solutions. 03 [مكة]
كاشير تموينات كاشير مطعم كاشير كوفي شوب بوابه موقف بوابات جهاز بصمه
09:16:48 2022. 01. 08 [مكة]
أبهــــا
كراسي كوفي شوب بسعر الجملة قماش او جلد تفصيل
18:14:13 2022. 03 [مكة]
300 ريال سعودي
7
كراسي كوفي شوب تفصيل بسعر الجمله 300 الحبه
18:14:35 2022. 03 [مكة]
جهاز كاشير مطعم تموينات كوفي شوب بوفية عصائر بقالة
06:31:06 2022. 21 [مكة]
3, 680 ريال سعودي
كوفي شوب H. A☕️CAFFE جدة _حي السنابل
04:57:41 2022. 22 [مكة]
160, 000 ريال سعودي
كاشير مطاعم كاشير كوفي شوب كاشير تاتش كاشير
11:17:25 2022. 03 [مكة]
كاشير كامل بالبرنامج للمطاعم كافيه كوفي شوب مهلية عصائر
18:31:32 2022.
كوفي شمال الرياض الخضراء
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. تنفيذ مطاعم كوفي شوب ديكورات تصميم وتنفيذ ديكور كوفي شوب
14:11:26 2022. 04. 09 [مكة]
الرياض
02:35:04 2022. 03. 05 [مكة]
تنفيذ المطاعم كوفي شوب ديكورات تصميم وتنفيذ ديكور كوفي شوب
09:49:15 2022. 24 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
تنفيذ مطاعم كوفي شوب ديكورات- تصميم وتنفيذ ديكور كوفي شوب
11:45:31 2022. كوفي شمال الرياض المالية. 05 [مكة]
100, 000 ريال سعودي
02:38:43 2022. 05 [مكة]
09:49:06 2022. 24 [مكة]
200, 000 ريال سعودي
03:24:05 2022. 13 [مكة]
دينا نقل عفش شمال الرياض ان كنت تسكن شمال الرياض فنحن نوفر لكم دينا نقل عفش شمال الرياض، فهي من أفضل السيارات الموجودة في الرياض ولدينا مجموعه كبيرة من السيارات المجهزة لنقل الاثاث
20:45:45 2022. 23 [مكة]
دينا نقل عفش شمال الرياض دينا نقل عفش شمال الرياض نوفر لك خدمة نقل عفش بالرياض وتوفيراسرع دينات نقل عفش بالرياض وباحجام مختلفه ومجهزه باحدث الموديلات. نقل اثاث الرياض لنقل اثاث بالرياض نو
12:45:45 2022. 23 [مكة]
700 ريال سعودي
1
نقل عفش بجميع أحياء الرياض خدمات نقل العفش والاثاث والاجهزة والمعدات في سيارات نقل مجهزة مع افضل العمال والنجارين لفك وتركيب الاثاث باحترافية دينا نقل عفش شمال الرياض دينا نقل عفش شمال الري
23:45:45 2022.