تسجيل دخول جامعة الملك عبدالعزيز
نسيت كلمة المرور ؟
النفاذ الوطني الموحد
يمكنك الدخول إلى حسابك الجامعي من خلال بوابة النفاذ الوطني الموحد
باستخدام بيانات الدخول الخاصة بك بمركز المعلومات الوطني
تسجيل دخول
المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز حضور
وقد أختتم الدكتور المزروعي حديثه بأن ما جاء في التقرير يعتبر توقعات مستقبلية قد تتغير بإذن الله تعالى مستقبلا سواء بالايجاب أو السلب. التوقع المناخي الفصلي لكمية الأمطار المتوقعة لشهر فبراير 2011م حسب نموذج المناخ التجريبي بجامعة الملك عبد العزيز ( KAU Climate Model) (ملليمتر/شهر).
المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز البلاك
ويجوز أن يتضمن قرار الموافقة على الإعارة تكليف المعار بالاسهام في بعض الاعمال الاكاديمية مثل التدريس أو الاشراف العلمي أو التدريب او غير ذلك على ألا تتحمل الجامعة أي نفقات نتيجة لذلك. ويجوز إعارة خدمات عضو هيئة التدريس ومن في حكمه بقرار من مجلس الجامعة بناء على توصية مجلسي القسم والكلية المختصين، كما يجوز لمجلس الجامعة إلغاء قرار الإعارة قبل انتهاء المدة.
المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز ابطالا
وفي الختام كرّم معالي رئيس الجامعة القائمين والمنظمين واللجان العاملة بالملتقى. ********
المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز الاقتصاد
من جانبه أفاد المشرف على مركز الإرشاد الجامعي الدكتور صلحي بن علي الفقيه أن الملتقى يهدف إلى تعزيز الترابط والاستقرار الأسري من خلال رفع الوعي بأهمية دور الأسرة في احتواء الأبناء، وتثقيف الأسر بأهمية الخدمات التي يُقدمها مركز الإرشاد الجامعي وبالتالي تشجيع الطلاب والطالبات على الاستفادة منها، وربط مركز الإرشاد بمؤسسات المجتمع ذات العلاقة لخدمة الأسرة وتعزيز دورها، والمساهمة في تحقيق رؤية المملكة 2030 فيما يخص الوصول إلى مجتمع حيوي. ********
آخر تحديث
3/23/2022 11:52:09 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
و يراعى عند النظر في نسبة السعودة في التخصصات النادرة اعتبار الوظائف الشاغرة في حكم المشغولة بغير السعوديين ولا يدخل في ذلك وظائف المعيدين والمحاضرين لانها مقصورة على السعوديين، كما يراعى ان تكون التخصصات الدقيقة في اطار التخصص العام وينظر لها بشكل شامل على مستوى الجامعة لغرض صرف هذا البدل. وأوصت اللجنة في هذا الصدد بصرف بدل الندرة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في التخصصات التي نسبة السعودة فيها 50% فأقل وفقاً للنسب التالية من الراتب الأساسي:
1 - 40% للتخصصات الهندسية والطبية والصحية والحاسوبية. 2 - 30% للتخصصات الإدارية والمالية والأنظمة. جامعة الملك عبدالعزيز - الجامعة تنظم ملتقى وكلاء الكليات للشؤون التعليمية. 3 - 25% لتخصصات اللغات والترجمة. 4- 25% لتخصصات العلوم الأساسية والتطبيقية. 5 - 25% لتخصصات القراءات والتربية الخاصة ورياض الأطفال. كما تصرف نسبة 20% من الراتب الأساسي للتخصصات النادرة لمن هم في حكم أعضاء هيئة التدريس السعوديين العاملين في الجامعات والكليات في المحافظات وفق الضوابط المحددة. على ان تقوم اللجنة بمراجعة البدل ونسبته ولمن يصرف والضوابط المحددة لصرفه والنظر في ما يلزم تقليصه كل ثلاث سنوات. ويستمر صرف البدل لعضو هيئة التدريس ومن في حكمه اثناء الاجازة الصيفية.
وفي المحور الثاني تحت عنوان العلاقات الأسرية قدمت أربع ورش عمل ودورات تدريبية، الأولى تحت عنوان الطريق إلى الأسرة السعيدة قدمتها أ. نهى بكري محاضر بقسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة، والثانية تحت عنوان "أنماط التعلق ودورها في العلاقات" قدمها الدكتور صلحي بن علي الفقيه أستاذ مساعد بكلية الطب استشاري الأمراض النفسية للأطفال والمراهقين. واختتم اليوم الأول للملتقى بدورة تدريبية بعنوان إدارة المشاعر داخل الأسرة قدمها الدكتور جهز المطيري رئيس قسم علم النفس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة، ودورة بعنوان "أثر الذكاء العاطفي على جودة العلاقات الأسرية" قدمها الدكتور يعن الله القرني من كلية الدراسات العليا التربوية. المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز حضور. وأوضح عميد شؤون الطلاب الدكتور مسعود بن محمد القحطاني أنه انطلاقًا من رؤية المملكة العربية السعودية 2030 والتي تسعى للوصول إلى "مجتمع حيوي يوفر حياة كريمة وسعيدة، مجتمع راسخ الجذور، متين البنيان، يستند إلى قيم الإسلام المعتدل والانتماء للوطن والاعتزاز بالثقافة الإسلامية والتراث السعودي"، جاءت فكرة برنامج ملتقى الأسرة السعيدة. وبين "القحطاني" أن الملتقى يسعى لتعزيز العلاقات الأسرية، وخلق مزيداً من المساحات المشتركة بين الأجيال الآباء والأبناء، وتوعية أفرادها بأهمية الخدمات التي تقدمها مؤسسات الدولة العامة منها والخاصة، لدعم دورها ووظائفها لتمكينها من تهيئة الأبناء ليكونوا مواطنين صالحين أسوياء قادرين على خدمة دينهم ووطنهم.
غزل في العيد😍 - YouTube
الغزل بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا الذوق
العام هو الذي أشاع الغزل في المرأة
العربية الشريفة، وأخذ عمر يستغله ويبعد في استغلاله لا في فتيات مكة ونسائها، بل
في فتيات العرب جميعًا ونسائهم ممن يحججن إلى مكة وتقع عينه عليهن، وكأنما كانت
عينه "عدسة" مكة في هذا العصر، فلا تمر امرأة إلا وتهب عين عمر، فيسجل
صورتها، ومن هنا كنا نقرأ في شعره أخبارًا وقصصًا عن جميلات الحواج، مثل فاطمة بنت
محمد بن الأشعث الكندية، وزوجة أبي الأسود الدؤلي، وليلى بنت الحارث البكرية،
ورملة بنت عبد الله الخزاعية وغيرهن الكثير...
الأحوص شاعر المدينة
هو عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم الأنصاري. من بني ضبيعة، لقب بالأحوص لضيق في
عينه، شاعر إسلامي أموي هجّاء، صافي الديباجة، من طبقة جميل بن معمر، وكان معاصرًا
لجرير والفرزدق. وهو من سكان المدينة، وفد على الوليد بن عبد الملك في الشام
فأكرمه ثم بلغه عنه ما ساءه من سيرته فردّه إلى المدينة وأمر بجلده فجلد ونفي إلى
دهلك (وهي جزيرة بين اليمن والحبشة) كان بنو أمية ينفون إليها من يسخطون عليه. الغزل بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم. فبقي
بها إلى ما بعد وفاة عمر بن عبد العزيز وأطلقه يزيد بن عبد الملك، فقدم دمشق ومات
بها، وكان حماد الراوية يقدمه في النسيب على شعراء زمنه.
جريدة الرياض | أمسية شعرية بجمعية الثقافة والفنون في الطائف
غزل الشباب بالفتيات
admin
17 مارس، 2013
0
202
أرحم دائماً هؤلاء الشباب الذين يكتبون غزلاً وكلاماً ناعماً ويعتقدون أننا نصدق كلامهم «اللي يقولونه لكل وحده»..
مساكين هؤلاء الشعراء يتعبون ويسهرون من غير نتيجة.. مساكين لأنهم ما زالوا يظنون أننا في عصر الجاهلية نصدق ونتذوق الشعر. قبل أيام قرأت نصاً شعرياً كأنه موجَّه لي، يقول صاحبه الشاعر عبدالعظيم فنجان:
يـُقلقني أنكِ امرأة ويقلقني أنني رجلٌ. يـٌقلقني أن الحبَّ لا يستطيع أن يصهرنا أكثر من أن تكوني الخيط وأن أكون الشمع، أو أن تكوني الشمع وأنا الخيط. جريدة الرياض | أمسية شعرية بجمعية الثقافة والفنون في الطائف. آه، الشِّـعر هو الخلاص عندما يذيبنا كالشعلة في النار،
فلنصرخ إذن: إن لم تجمعنا الحياة معا، فليجمعنا الشِّـعرُ..! هذا كلامه.. صحيح أنه جميل، ولكنه يبدو حبراً على ورق..! الزبدة:
يبدو أن كل حياتنا الغرامية تحولت من حقيقة واقعة إلى حياة خيالية تكتب على الورق وتلتقي في دواوين الشعر ودفاتر النثر.
الثقافة العامة: • الغزل فى العصر الأموي: خصائصه وأهم شعرائه
يلقى هذا الكتاب الضوء على شعراء الطائف فى العصرين الجاهلي والاسلامي مقدما دراسة مستقلة لكل شاعر تكشف عن مدى ارتباطه ببيئته وترصد الفوارق التى تميزه عن غيره موضحا تجلى اثر البيئة فى شعر الطائفين بمستويات مختلفة فشعر كل امة قطعة من حياتها يقتطعه الشعراء مما ينتابها ويلم بها من حوادث الدهر وعوادى الزمان. التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
في دراستنا
للقصيدة العربية التقليدية في العصر الجاهلي، نجد التركيز على مقدمتها وهي في
عمومها: غزل إن كانت وصفا لطلل أو لطيف أو نسيب، ولا تكاد تخلو مطولة من غزل، نراه
في مقدمتها أو في ثتاياها، ولكنه لم يكن غرضًا مقصودًا لذاته، بل كان غرضًا من ضمن
أغراضها المتعددة. نراه عفيفًا عند بعض الشعراء كعنترة العبسي، كما نراه فاضحًا
إباحيًا عند آخرين كامرئ القيس. الثقافة العامة: • الغزل فى العصر الأموي: خصائصه وأهم شعرائه. حافظ
الشعراء على هذه الصورة في شعرهم التقليدي من العصر الجاهلي إلى العصر الحديث. وعلى سبيل التمثيل لا الحصر، نراه في قصائد لشعراء في صدر الإسلام كقصيدة كعب بن
زهير في مدح الرسول والتي مطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول
ونراه في عصر بني أمية عند الفرزدق والأخطل وجرير وغيرهم. يقول جرير في مطلع إحدى مطولاته:
لمن الديار كأنها لم تحلل بين الكناس وبين طلح الأعزل
مرورًا بالشعر العباسي والأندلسي إلى عصرنا هذا، نجد الشعراء
المحافظين على عامود القصيدة التقليدية ملتزمين بالمقدمة الطللية في مطولاتهم
كالبارودي وشوقي وغيرهم. لكن شعر الغزل تطور منذ
عصر بني أمية وأصبحت له صورة أخرى لم تكن من المطولات، إنما كانت في أكثرها
مقطوعات، ولم تكن غرضًا ضمن أغراض أخرى بل أصبح فنا قائما بذاته، لا يقال لينشد،
وإنما ليغنى.
شعراء الغزل الإباحي
ولكن شعراء الغزل الإباحي
الفاضح هم الجمهور الأكبر، وهم الذين ذاع صيتهم وانتشرت أخبارهم، وعلى رأسهم عمر
بن أبي ربيعة والأحوص، والعرجي. ولا يسعنا إلا التعرض لبعض الشعراء الامويين الذين برعوا فى
فن الغزل وفى مقدمتهم عمر بن ابى ربيعة... هذا الشاعر الخطير الذى يعد
من أشهر الشعراء فى التاريخ العربي. عمر بن أبي ربيعة
نسب عمر وعشيرته وأهله
هو عمر بن
أبي ربيعة المغيرة، ويغلب عليه أن ينسب إلى جده. فيقال ابن أبي ربيعة، وكنيته
المشهورة أبو الخطاب، وهو ينحدر من عشيرة مهمة في مكة، وهي عشيرة بني مخزوم، والتي
كانت أحد البطون العشرة التي تؤلف قريش البطاح، وكان صوتها مسموعًا بين هذه البطون
وفي مجلس شيوخها. وما زال نجم المخزوميين يصعد أواخر العصر الجاهلي حتى أصبحت
لهم شهرة مدوية في الجزيرة العربية، وخاصة هذا الفرع الذي نجم منه عمر، وكان آباؤه
وأعمامه يعدون من سادة قريش الأولين، ومنهم هشام بن المغيرة والوليد بن المغيرة،
وجده الذي كان بطلاً من أبطال قريش. وكما تقدم المخزوميون بالشجاعة تقدموا أيضاً بالكرم وبذل
المال، فقد كانوا من تجار مكة الميسورين. غزل في الطايف الرئيسية. وفي هذه الأسرة يلمع اسم عبد الله بن أبي
ربيعة، وكان تاجرًا موسرًا، وكانت مكة تسميه "العدل" لأنها كانت تكسو
الكعبة في الجاهلية بأجمعها من أموالها سنة، ويكسوها هو من ماله سنة، فأرادوا أنه
وحده عدل لهم جميعًا، وكان اسمه بحيراً، فلما أسلم عام الفتح سماه رسول الله صلى
الله عليه وسلم عبد الله.