"ثم يقول" ثم تدل على الترتيب والتراخي، وهو الملائم لحال من أراد النوم، فكان يضطجع أولا على شقه الأيمن، ويضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم يقول الذكر بعد ذلك ولا يشترط أن يقول الإنسان هذا الذكر مباشرة عقب الاضطجاع لأن "ثم" تدل على التراخي، فلو تكلم الإنسان مع زوجته ثم قال الذكر بعد ذلك فلا بأس. شرح وترجمة حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يرقد، وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - موسوعة الأحاديث النبوية. "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" احفظني من العذاب يوم البعث، ولفظ "قني" يشمل الوقاية من الله تفضلا وإحسانًا، وتوفيق العبد لفعل ما يوجب الجنة والنجاة من العذاب؛ لأن العموم هو الأصل ولا يصار للتخصيص إلا لدليل، واللفظ يستوعب المعنيين. وقوله "عذابك" يعم كل ألوان عذاب ذلك اليوم، ويدخل فيه عذاب النار دخولًا أوليًّا، وهذا اليوم سماه الله -تعالى- بيوم القارعة والصاخة والطامة والقيامة، مما يدل على هوله وشدته فكان المناسب دعاء الله -تعالى- النجاة من عذاب هذا اليوم، وقوله "عذابك" أضاف العذاب إلى الله -تعالى- ليدل على هوله وشدته وعظمته، وأيضًا فيه معنى التفويض إذ الرب -سبحانه- هو المتصرف في العبيد، وفي هذا العذاب تصرف المالك المسيطر، واللفظ يشمل المعنيين. وانظر إلى المناسبة اللطيفة بين النوم الذي هو أخو الموت أو الموتة الصغرى والبعث الذي يعقب الموت، فالحديث فيه مناسبة لطيفة دقيقة تجمع بين الشيء وتابعه، وهذا من جلال وجمال ألفاظ النبي -صلى الله عليه وسلم-.
شرح وترجمة حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يرقد، وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - موسوعة الأحاديث النبوية
لكن هل ورد أن النبي ﷺ كان يستقبل القبلة إذا نام؟
الجواب: لا، لم يصح عن النبي ﷺ في ذلك شيء، فهل يقال: إن هذا من الآداب؟
الجواب: لا، بعض الناس يظن من آداب النوم أن تستقبل القبلة وأنت نائم، وهذا لا أصل له، لكن ينام على شقه الأيمن. يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك وفي الرواية الأخرى يقوله ثلاثًا، وكل ذلك ثابت صحيح. إذن يكون هذا من الأذكار التي تقال عند النوم. وجاء من حديث أيضًا البراء ، حيث ذكر أنهم كانوا يحبون أن يكونوا عن يمين رسول الله -ﷺ حينما ينفتل من صلاته، وأنه سمعه يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك [12] ، يعني: بعد الصلاة أيضًا، فيكون ذلك مما يقال عند النوم، ويقال بعد الصلاة. اللهم قنِي عذابك يوم تبعث عبادك 🤎" - YouTube. وهذا آخر الكلام على الأذكار، ثم يأتي بعد ذلك كتاب الدعوات. والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الدعوات، باب التعوذ والقراءة عند المنام برقم (6319). أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات برقم (5017). أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب فضل من بات على الوضوء برقم (247) ومسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع برقم (2710). أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله -عز وجل-: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْه} [الحجر:51-52] برقم (3372) ومسلم في الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلةـ وفي الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم برقم (151).
اللهم قنِي عذابك يوم تبعث عبادك 🤎&Quot; - Youtube
١٤٦٤ - وعن حذيفة - رضي الله عنه: أنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ، وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ قِني عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ». الدرر السنية. رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن». ورواه أَبُو داود؛ (١) من رواية حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وفيهِ أنه كَانَ يقوله ثلاث مراتٍ. (١) أخرجه: الترمذي (٣٣٩٨) عن حذيفة، وقال: «حديث حسن صحيح». وأخرجه: أبو داود (٥٠٤٥) عن حفصة.
الدرر السنية
Finally, there is subtle connection between sleep (minor death) and resurrection (as a post-death event), which calls for thinking about the logic and beauty of the Prophet's words. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
قالتْ: ثُمَّ يقولُ: "اللَّهُمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَبْعَثُ عبادَكَ"، أي: أَدْعوك يا ربِّ أنْ تَحْميَني وتُبْعِدَني عن عذابِ الآخِرةِ يومَ تَبْعَثُ النَّاسَ يومَ القيامةِ، "ثلاثَ مِرارٍ"، أي: يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الدُّعاءَ ثلاثَ مَرَّاتٍ، وهذا تَوكيدٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للطَّلب مِن اللهِ تعالى، وفي صحيحِ البُخاريِّ مِن رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مِن عادتِه إذا دَعا دعا ثلاثًا، وإذا سأَل سأَل ثلاثًا؛ وذلك لِما في التَّكرارِ مِن إجابةِ الدُّعاءِ. ومِثْلُ هذه الأدعيةِ في حَقِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما هي مِنْ بابِ التَّعليمِ لأُمَّتِه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عصَمَه الله تعالى ممَّا يَستوجِبُ العذابَ. وفي الحديثِ: بيانُ بَعضِ هَدْيِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عندَ النومِ
وبقيادة المايسترو أمير عبدالمجيد شهدت الليلة الغنائية للفنان خالد عبدالرحمن مجموعة من الأعمال التي يعود إطلاقها لفترة التسعينات الميلادية، ما أدى لتألق الكورال في توزيع الميداليات التي تم تقديمها كواحدة من مفاجآت الحفلة بمشاركة قرابة 50 عازفًا وموسيقيًّا على مسرح أبوبكر سالم. وترنم خالد عبد الرحمن بمجموعة من أغانيه الفريدة، من بينها: غريبة، وشلون ماغليك، إذا قسا وقتك، العطا، فراق، وغيرها من المقطوعات التي امتزج فيها القديم بالجديد، في ألحان متنوعة أثرت مسامع الحضور طيلة وقت الحفلة. وكرم أحمد المحمادي نائب الرئيس التنفيذي للتسويق والتواصل في الهيئة العامة للترفيه، الفنان خالد عبد الرحمن، بآلة عود مطلية بالذهب صنعت خصيصًا للفنان القدير تكريمًا له على تاريخه الفني في الأغنية السعودية.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الوطنية
جاء ذلك بعد أن توجه رئيس...
خالد عبدالرحمن لأول مرة بطلاً لعمل درامي.. وهذه تفاصيله
أكد الفنان خالد عبدالرحمن مشاركته كممثل في المسلسل الروائي "ضرب الرمل"، والذي سيعرض خلال شهر رمضان القادم عبر قناة sbc.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية
حقق مقطع فيديو جمع بين الفنان السعودي خالد عبد الرحمن ، والفنانة الإماراتية أحلام الشامسي، والفنان السعودي عبد المجيد عبدالله، انتشارًا واسعًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، خلال لقائهما، الخميس 27 ديسمبر/كانون الأول 2022، في حفل توزيع Joy Awards ضمن فعاليات الهيئة العامة للترفيه., لفت لقاء الفنان خالد عبد الرحمن بالفنانة الإماراتية أحلام على هامش حفل Joy awards بالرياض الأنظار. حيث ظهر خالد عبد الرحمن في فيديو متداول من الحفل وهو يعاتب أحلام على موقف حدث بينهما منذ 25 عاما في حضور الفنان عبد المجيد عبد الله والفنان ناصر القصبي. بدر بن عبدالمحسن: سوق عكاظ لن يكون مميزاً فقط ... بل حدثاً عالمياً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وعاتب خالد عبد الرحمن أحلام لعدم حضورهما عزيمة أخوانه فيما أكدت له أحلام أنها اتصلت به ولكنه لم يرد على اتصالها قائلة: "والله دقيت وأنت ما رديت، والله اتصلت بس ما رديت علي". فيما دخل الفنان عبد المجيد عبد الله على خط حديثهما قائلا بمزاح: "كان في البر في البر". فيما تدخل الفنان عبد المجيد عبد الله، الذي كان يقف خلفهما، وقال ردًا على حديث أحلام بأنها هاتفت خالد عبد الرحمن ولم يرد عليها قائلًا: "كان في البر.. في البر". في إشارة إلى هواية خالد عبد الرحمن المفضّلة وهي الصيد في الصحراء.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكيه
لم أعرض عليها أن نترافق للسرير لأسباب نفسية تتعلق بطقوسي فيما يتعلق بالجنس، أي: أمن المكان ونظافته. فكرت أين سأذهب معها؟ وأين سأكون على راحتي، أنا لا أحب ممارسة الجنس إلا في بيتي، حتى علاقاتي وخياناتي الزوجية قمت بها في غرفتي، خليل.. أنت رجل وتدرك أن الجنس والخوف لا يجتمعان، في المرات التي حاولت فيها ممارسة الجنس في أماكن أخرى غير بيتي، فشلت فشلًا ذريعًا، لكن يبدو أن الأمر يتعلق بتجاربي الأولى مع الفنادق الرخيصة، وما حدث بها من فضائح. لا أريد الخوض في الماضي الآن، سأعود إلى حكايتي مع سلمى وأوضح أن السبب الأول في تفضيلي المشي على الجنس هو عدم توفر مكان آمن، زوجتي لن تذهب للمبيت عند أمها كما يحدث مرتين في الأسبوع، هذا لن يحدث إلا بعد يومين، وعليَّ الانتظار إذن، والحفاظ على علاقة جيدة مع سلمى. لا أستطيع الجزم بأن سلمى بائعة هوى، أخبرتني أنها تعمل سكرتيرة في شركة، وأنها تدرس في الجامعة المفتوحة، ضحكت وهي تخبرني عن دراستها، أبديت تعجبي، حينها قطبت حاجبيها واعتبرت أنني أستهزئ بها. لم أذهب للعمل في ذاك اليوم، أنا موظف حكومة ولديّ فائض من الإجازات. سأستفيد من كل تلك الإجازات في نزهات مثيرة مع سلمى أعيد فيها اكتشاف القاهرة من جديد.. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية. تجولنا في شوارع وسط البلد، وأمسكت سلمى بذراعي ونحن نعبر الشارع، وفي كل مرة كنا نضحك كثيرًا.
تستضيف المدينة المنورة معرضاً فريداً من نوعه، يحكي قصة حياة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وذلك بدعم من الهيئة العامة للترفيه ضمن فعاليات «موسم رمضان»، في الفترة ما بين 12 و19 رمضان 1440هـ الموافق 17-24 مايو 2019م، بجوار أسواق العالية. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الوطنية. المعرض يأخذ زوّاره في جولة تفاعلية في فيلم قصير عن حياة الصحابي الجليل، حيث يعيشون تجربة مميّزة عبر استخدام نظارات الواقع الافتراضي (VR) وتفاصيل معركة بدر لمدة عشرين دقيقة، حيث يمكنهم دخول المعركة ومعايشة لحظاتها الحرجة، ومشاهدة عرض الهولوغرام. كما يمكن للزوار المشاركة في مسابقة «الواقع من الخيال» عبر استقاء معلومات وحقائق حول الفيلم والقصة الحقيقية من شاشات تفاعلية منتشرة في الفعالية والفوز بجوائز قيمة. ومن الأنشطة المصاحبة للمعرض إتاحة خوض تجربة الأذان الأولى في تاريخ الإسلام التي خاضها بلال عبر كشك تم تصميمه لذلك، كما يمكن للأطفال ممارسة ألعاب متنوّعة منها سباق الأحصنة وهي تجربة مستوحاة من طفولة بلال بن رباح، كذلك لعبة الأسهم التي تجسّد الشجاعة من خلال تعلّم الرماية وخوض تجربة لا تنسى، إضافة إلى ركن خاص بالأعمال الفنية حيث يمارس الأطفال من خلاله تركيب الدمى وصناعة السيوف والأقنعة وأعمال فنية أخرى مستوحاة من فيلم بلال، كما يمكنهم تعلّم مهارات القتال بالسيوف ولبس أقنعة المحاربين، والاستماع إلى العديد من القصص يقصّها عليهم الحكواتي ويتفاعل معه الأطفال.