ثالثًا: الإجازات المرضية:
نصت المادة (66) من قانون العمل الصادر بالمرسوم السلطاني رقم (35/2003) وتعديلاته على أنه يحق للعامل إجازة مرضية لا تتجاوز في مجموعها عشرة أسابيع خلال السنة الواحدة سواء كانت منفصلة أو متصلة، ويحتسب أجر العامل عن هذه الإجازة كاملا عن الأسبوعين الأول والثاني و 75% من الأجر الشامل عن الأسبوعين الثالث والرابع و50% من الأجر الشامل عن الأسبوعين الخامس والسادس و 25% من الأجر الشامل عن الأسابيع من السابع إلى العاشر. كما يحق للعامل المريض أن يستفيد من رصيد إجازاته السنوية إلى جانب ما يستحقه من إجازات مرضية، ويجدر الإشارة هنا إلى أنه يتوجب على العامل إثبات مرضه بموجب شهادة طبية وفي حال عدم الأخذ بهذه الشهادة من قبل صاحب العمل يتم عرض النزاع على اللجنة الطبية للتأكد من صحة مرض العامل من عدمه. رابعًا: الإجازات الخاصة:
نصت المادة (67) من قانون العمل الصادر بالمرسوم السلطاني رقم (35/2003) وتعديلاته على أن العامل يستحق إجازات خاصة وبأجر شامل وحددت هذه الإجازات على سبيل الحصر بـ:
1-ثلاثة أيام في حالة زواجه ، ولا تعطى له أكثر من مرة طوال مدة خدمته. اجازة الزواج فى قانون العمل والاجازة التي يلتزم بها صاحب العمل – تريندات 2022. 2-ثلاثة أيام في حالة وفاة الابن أو الابنة أو الأم أو الأب أو الزوجة أو الجد أو الجدة أو الأخ أو الأخت.
اجازة الزواج فى قانون العمل والاجازة التي يلتزم بها صاحب العمل – تريندات 2022
إذا كان الموظف أو العامل في الشركة منذ ما يقرب من 10 سنوات ، فيحق له الحصول على إجازة تصل إلى 30 يومًا ، ويجب أن تكون الإجازة في هذه الحالة فقط ، بشرط ألا يكون هذا الشخص قد تزوج من قبل وليس لديه أي مخالفات في الكتاب. بعد سن الخمسين ، يمكن لأي شخص الحصول على إجازة زواج مدتها حوالي 50 يومًا ، كما يتوفر نفس العدد من الإجازات للأشخاص ذوي القدرات الخاصة والإعاقات. إجازة يلتزم بها صاحب العمل يفرض قانون العمل مجموعة من القوانين التي يجب على صاحب العمل الالتزام بها ، حتى يكون العمل ضمن النصاب القانوني لعمله ، لأنه إذا لم يلتزم بها يعرض نفسه للمساءلة القانونية ، فيقوم صاحب العمل بما يلي: التالي: – يلتزم صاحب العمل بأيام العطل الرسمية الخاصة لكل موظف ، مثل الإجازات ، مثل عيد الفطر وعيد الأضحى المبارك ، والعطلات الرسمية مثل إجازة الجمعة لأداء الشعائر الدينية ، السادس من أكتوبر. اجازة الزواج في مكتب العمل. الأعياد ، عيد العمال ، ثورة يونيو ، عيد الشرطة ، عيد الأم ، عيد المسيحيين ، رأس السنة وغيرها. من الأعياد مثل يوم الوقفة ووشم النسيم. هناك العديد من الإجازات التي يمكن للموظف أن يقوم فيها بعمله والحصول على الإجازة فيها ، ويمكن أن تكون الإجازة براتب العامل أو يمكن أن تكون بوقف الراتب ، ويكون ذلك براتب العامل في حال كان الإجازة لمدة يوم أو يومين ، أو تكون الإجازة بسبب الزواج ، مما يسمح له بأجر كبير ، وإن كان أقل من ذلك ، يصبح بلا مال.
هذه الفترات في قانون العمل ، حيث توجد مجموعة من قوانين العمل ، وسوف نتعرف على تلك التي تخص القطاع الخاص ، وهي كالتالي: – تكون إجازة مسموح بها لكل مواطن يعمل في القطاع الخاص ، ولكن هذه المدة قد تكون بدون أجر. يمكن إلغاء إجازتك من صاحب العمل في عدة حالات: – إذا لم يكن هناك بديل لك في العمل. إذا كان هناك الكثير من الضغط في العمل والآن لا يمكنك الزواج. إذا كان هناك تسليم لعمل معين ، فقد تم تكليفك به من قبل ولم تنفقه. إذا كانت هناك مشاكل بينك وبين صاحب العمل. يوافق صاحب العمل أو لا يوافق على الوظيفة وفقًا لك. إجازة لطلبة القطاع الخاص والعام يمكن أن يكون هناك توقيت محدد للطلاب لإجراء الامتحانات في وقت معين ، ويجب على الطالب الذهاب إلى مكان الامتحان وإجراء الاختبار ، وهو ما يكفله قانون العمل في القطاعين العام والخاص على النحو التالي: – تضمن المادة 99 من قانون العمل الجديد حق الطالب في أداء الامتحان أو الامتحانات في أي وقت وفي إجازة حتى انتهاء فترة الامتحان. يخبر الطالب الشخص المسؤول عن الامتحانات بأنه سيذهب إليها قبل الذهاب إليها لمدة تصل إلى 15 يومًا على الأقل ، حتى يتمكن صاحب العمل من إدارة شؤونه أثناء غياب الشخص الذي سيخوض الامتحانات.
ولد جلال الدين الرومي في منطقة بلخ في خراسان والتي تعرف في عصرنا الحالي باسم أفغانستان، ولقد كان مولده في يوم السادس من شهر ربيع الأول من العام ستمائة وأربعة للهجرة، والذي يوافق الثلاثين من شهر سبتمبر لعام ألف ومئتين وسبعة للميلاد، لكن يذهب البعض إلى أنه ولد في بلدة صغيرة تدعى واخش في طاجيكستان حاليًا. آنذاك كانت مدينة بلخ تتبع الإمبراطورية الخوارزمية الخرسانية ولقد كانت أسرة جلال الدين الرومي قد حظيت بمصاهرة البيت الحاكم في خوارزم، فكانت والدته هي مؤمنة خاتون ابنة خوارزم شاه علاء الدين محمد وكان والدها هو بهاء الدين ولد الذي لقب باسم سلطان العارفين، وذلك لما كان يتمتع به من معرفة واسعة وعلم بالقانون والدين والتصوف. كتب عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي - مكتبة نور. حياة جلال الدين الرومي
عندما وصل المغول إلى خراسان هاجرت عائلة جلال الدين هربًا من بطش المغول إلى مدينة نيسابور، وهناك التقى جلال الدين الشاب بالشاعر الصوفي فريد الدين العطار والذي أهداه ديوانه الشعري الذي كان يحمل اسم أسرار نامه، ولقد كان هذا الديوان تأثيرًا عميقًا في نفس جلال الدين وهو الذي جعله يتعمق أكثر في بحر الشعر والروحانيات والصوفية أيضًا. سافر جلال الدين مرة أخرى مع أسرته وارتحل حتى بلغوا الشام ومنها وصلوا إلى مكة المكرمة راغبين في الحج، ثم واصلوا السير حتى وصلوا إلى الأناضول وفي نهاية المطاف استقر وعائلته في كارامان لمدة سبع سنوات ثم ماتت والدته، ولقد تزوج جلال الدين بجوهرة خاتون وأنجب منها طفلان هما سلطان ولد وعلاء الدين شلبي.
جلال الدين الرومي.. الشاعر صاحب الطريقة المولوية | قل ودل
قواعد العشق الأربعون هي الرواية الأكثر قراءة في تركيا والعالم، نشرت لأول مرة في أمريكا عام 2010 ثم في تركيا بنفس العام وباللغتين الانجليزية والتركية ثم تمت ترجمتها إلى أكثر من 30 لغة. تتحدث الرواية عن مفهوم العشق، وقد أزاحت أليف شفق الغموض عن التصوف، حيث صنعت نموذجًا رائعًا لشخصية المتصوف "شمس التبريزي"، من خلال صناعة مواقف تبرز حكمته وجماله الداخلي؛ فالصوفي لا يكره أحد، بل يحب الجميع، حتى من يكرهه، ويتعاطف مع الحاقدين لأنه يراهم بعيدين عن الله ولم يجدوا الطريق إليه. جلال الدين الرومي.. الشاعر صاحب الطريقة المولوية | قل ودل. تدور أحداث رواية قواعد العشق الأربعون في قرنين متباعدين (القرن الثالث عشر) حيث يلتقي جلال الدين الرومي بشخص يصبح توأم روحه وهو شمس التبريزي. وشق آخر في القرن (الحادي والعشرين) وتحديدا في عام 2008، حيث "إيلا" وعائلتها وعلاقتها السيئة بزوجها الخائن ويتشابه الزمنين في وجود أجواء الحرب والخوف والصراعات الدينية والدنيوية، ليظهر الهدف السامي للرواية وهو: أن الله قريب جدا وعشقه ليس حكرا لأحد دون الآخر، وأن الجهاد الواجب هو جهاد النفس، للتخلص من الأنا. قواعد العشق الأربعون من علاقة "إيلا" بالصوفي "الزهار" الذي يرفض أن تخون زوجها معه بالرغم من خيانته لها، إلى الحب الإلهي بين جلال الدين الرومي وشمس التبريزي، نذهب في رحلة جوهرية للكشف عن أسرار التصوف، لنعلم أن الله يعلم ما في قلوبنا من حب وإيمان وما دون ذلك.
كتب عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي - مكتبة نور
ليبريس: 64197
سناك: w60c516m
SUDOC: 026878844
TDVİA: mevlana-celaleddin-i-rumi
تروڤ: 864814
ULAN: 500337998
VIAF: 98930150
وورلدكات: lccn-n81059876
جلال الدين الرومى - ويكيبيديا
استمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول: مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي. ـ القلب جوهر، والقول عرَض، القول زائل والقلب هو الغرض. ـ النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون. إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية. 6ـ أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر. أيهما أصدق في الطاعة؟ من أطاع الملك في الغيب أم من أطاعه في الحضور؟. ـ بدون الإيمان بالغيب تغلق على نفسك كوة الدار. بغير هذا الحُب، لا تكن. جلال الدين الرومى - ويكيبيديا. ـ دافعان راسخان: واحدٌ أن أحتسي زمناً طويلاً وأفرِطُ الآخرُ أن لا أفيقَ على باكرٍ في التو. ربما تكون الأذنان هما القطنتين اللتين تحجبانك عن السمع!. ـ على المرء أن ينفذ إلى قلبه بنور العقل ويرى واقعه لا أن يكون عبدًا للنقل. ـ عيوننا ما تراك، لكنّ عُذراً لنا: فالعيونُ ترى مَظهراً لا حقيقة. ـ فالعاشق لا يعرف اليأس أبداً، وللقلب المغرم كل الأشياء ممكنة. ـ قلتُ: أشتهي وصلك قال: ثمن الوصال ما هو إلا روحك فهتف قلبي: ربح البيع إذن!. ـ كان قميص يوسف بشرى الوصال حين ألقي على يعقوب. ـ كم هم سعداء أولئك الذين يتخلصون من الأغلال التي ترسخ بها حياتهم. ـ لا تجزع من جرحك، وإلا فكيف للنور أن يتسلل إلى باطنك. ـ لا تحاول الاختباء بداخل غضب الجلاء لا يمكن ان يختبئ.
صدر له: في الشعر: "تردني لغتي إليّ" 2004، نشر خاص. و"تفسّر أعضاءها للوقت" 2010 دار صفصافة بالقاهرة، وفي المسرح: "العصفور" 2006، دائرة الثقافة بالشارقة. و"72 ساعة عفو" 2015. و"مولانا المقدم" 2016 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، وفي أدب الرحلة: "خطوة باتساع الأزرق" 2006 عن المكتبة الوطنية بالجزائر ودارة السويدي بأبوظبي، و"الكتابة كمعادل للحياة" 2015 عن وزارة الثقافة بدولة الإمارت، وفي النقد الثقافي: ثلاثة أجزاء من سلسلة "واحد مصري"، ودار صفصافة بالقاهرة و"شجرة، وطن، دين" 2017 عن دار بتّانة بالقاهرة. و"اقتل الزومبي" 2019 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.
تتنقل الرواية بين أحداث تسجيلية الطابع، تهتم بتوصيف الأماكن توصيفا حسيا تفصيليا، وترصد تجليات هذه الأماكن على البشر وتواريخها، وبين أحداث متخيلة بين حيزي الحلم والواقع، مفرقا بين (الواقعي) و(الحقيقي)، من خلال سياحة أدبية يحقق فيها الكاتب كثيرا من سمات أدب الرحلة. وفي خطابها الثقافي، تحاول الرواية رصد المنجز الحضاري الإسلامي الحقيقي، وموقعها من خريطة الحضارة العالمية، محاولة صنع حالة من التصالح مع الحضارات والأديان السابقة، مسجلا اعتراضه على الممارسات التي قامت على نفي الآخر، أو طمس علاماته على الأرض، وأثره في التاريخ، مستعينا في ذلك بالحديث عن نموذج الإسلام العثماني، وما لحق بـ(كنيسة آيا صوفيا)، والتي تحولت فيما بعد إلى مسجد، ثم إلى متحف في عام 1935م، وكذلك الإضاءة على نموذج الإسلام ومنتجاته الحضارية في الشام. الرواية صدرت مؤخرا عن دار الشروق، لمؤلفها زليد علاء الدين، وهو شاعر وكاتب وإعلامي مصري، وُلد عام 1973م، ونال عدة جوائز، منها: جائزة ساويرس لأفضل نص مسرحي عن مسرحية "72 ساعة عفو" 2015، وجائزة الشارقة للإبداع العربي عن مسرحية "العصفور" 2007، وفي القصة القصيرة حصل على جائزتي أدب الحرب المصرية/أخبار الأدب 1996، واتحاد كتاب وأدباء الإمارات 1997.