كلنا واحنا صغار سمعنا ( ويل للمطففين) وشرحوها لنا على أنها البائع الذي يغش في الميزان ويعطي للناس أقل من حقهم! التطفيف مشتقه من الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته يعني مثلا ينقص البائع خمسين جراما فقط من كيلوا جرام... *هو شئ بسيط وقليل*... *لكن ربنا توعده بــــــــــسورة خاصة في القرآن! *
من هم *المطففين ؟*
( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون)
يعني الذين يأخذون حقَّهم من الناس كاملاً...
وإذا حصل العكس... ينقِصوا أو يُخسِئون حق غيرهم! الآية لا تنطبق على البائعين فقط!!! *المطفف*: زوج يريد من زوجته أن تعطيه حقه كاملا ولا يتهاون ولا يتغاضى في التقليل أو التقصير! وفي المقابل قد يظلمها ويُنقِصها حقَّها!! *المطفف*:
مدرس في نهاية كل شهر، يأخذ مرتَّبه كاملاً...
وفي الوقت ذاته، يهمل شرحه ولا يراعي ضميره في الشرح ولا في مواعيد الحضور والانصراف! شخص يريد من كل أقاربه أن يهتمّوا به ويسألون عنه...
وهو قاطع لرحمه! ما معنى ويل ومن هم المطففين في القرآن الكريم؟ - وصفة. هو كل شخص لا يتقي الله في أيّ عمل يعمله ويطلب حقه من الله كاملاً..
الآية تجعل كل عقل يفكر...
هل كلنا مراعي ضميره في عمله؟؟... في حياته؟؟... في علاقاتنا الاجتماعية؟؟... أو حتى في علاقاتنا المادية ؟؟
*(( ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون))*
*ثلاث آيات فقط!!!
هل تعرف من هم القوم المطففين - اقرا
كلنا واحنا صغار سمعنا ( ويل للمطففين) وشرحوهالنا على إنها البائع اللي يغش في الميزان ويعطي للناس أقل من حقهم! هل هذا فقط معنى المطففين ؟! ماذا يعني "مطفف" ؟! التطفيف مشتقه من الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته يعني مثلا ينقص البائع خمسين جراما فقط من كيلوا جرام... هو شئ بسيط وقليل... لكن ربنا توعده بـــسورة خاصة في القرآن! من هم المطففين ؟ ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) يعني الذين يأخذون حقَّهم من الناس كاملاً... وإذا حصل العكس... ينقِصوا أو يُخسِئون حق غيرهم! الآية لا تنطبق على البائعين فقط!!! المطفف: زوج يريد من زوجته أن تعطيه حقه كاملا ولا يتهاون ولا يتغاضى في التقليل أو التقصير! وفي المقابل قد يظلمها ويُنقِصها حقَّها!! المطفف: مدرس في نهاية كل شهر، يأخذ مرتَّبه كاملاً... وفي الوقت ذاته، يهمل شرحه ولا يراعي ضميره في الشرح ولا في مواعيد الحضور والانصراف! المطفف: شخص يريد من كل أقاربه أن يهتمّوا به ويسألون عنه... وهو قاطع لرحمه! المطفف: هو كل شخص لا يتقي الله في أيّ عمل يعمله ويطلب حقه من الله كاملاً.. الآية تجعل كل عقل يفكر... هل كلنا مراعي ضميره في عمله؟؟... في حياته؟؟... هل تعرف من هم القوم المطففين - اقرا. في علاقاتنا الاجتماعية؟؟... أو حتى في علاقاتنا المادية ؟؟ (( ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون)) ثلاث آيات فقط!!!
قال الراوي عن ابن مسعود: فأتيت البراء بن عازب، فقلت: ألا ترى ما قال ابن مسعود؟ قال: كذا وكذا، قال: صدق، أما سمعت الله يقول: {إِنّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}. إن دين الله عقيدة، وشريعة، وأخلاق، وعبادات، ومعاملات، وهو دين يشمل حياة الناس كلها. فالإسلام عقيدة في القلب، وعبادة في المسجد، ومعاملة في البيت وفي السوق.. الإسلام في المصنع، وفي المكتب، وفي المدرسة، وفي كل زاوية من زوايا الحياة..
هذا هو الإسلام الذي أرسل الله به رسله وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم.. فـ {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}. من هم المطففين صور. المصدر: الإسلام ويب - تفسير البغوي
من هم المطففين ؟ – نشوى _ غزل القلوب
تجعلنا نمعن التفكر في حياتنا العلمية والعملية قليلاً!!! *
من: تفسير ابن عثيمين
وأما الثاني: فهو تعرضهم لمقت الله وعذابه
كما فعل الله بمدين قوم شعيب حين أرسله إليهم، وكان التطفيف فاشيا فيهم، فدعاهم لعبادة الله وترك هذا العمل القبيح وقال: {وياقوم أفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (هود: 85)،
{فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}(العنكبوت:37.. وقد ذكر الله قصتهم في القرآن ليعتبر أولوا الأبصار، وإلا.. فـ {ما هي من الظالمين ببعيد}. من هم المطففين ؟ – نشوى _ غزل القلوب. وعقوبتان في الآخرة:
وكما عاقب الله المطففين بعقوبتين في الدنيا، كذلك عاقبهم في الآخرة بعقوبتين:
الأولى: ذكرها الله في أول سورة المطففين وهي قوله: {ويل للمطففين}.. والويل: هو العذاب الأليم، وقيل هو واد في قعر جهنم يسيل فيه صديد أهل النار. وقال بعض المفسرين: هو واد في جهنم، لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره، نعوذ بالله منه. والعقوبة الثانية: ذكرها ابن مسعود رضي الله عنه حين قال: "القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة.. ثم قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة ـ وإن قتل في سبيل الله ـ فيقال له: أدِ أمانتك، فيقول: أي ربي، كيف قد ذهبت الدنيا؟ قال: فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية، فينطلق به إلى الهاوية، وتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حتى يدركها، فيحملها على منكبيه، حتى إذا نظر أنه خارج زلت عن منكبيه فهوي يهوي في أثرها أبد الآبدين.. ثم قال: الصلاة أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة، وأشياء عدها، وأشد ذلك الودائع".
ما معنى ويل ومن هم المطففين في القرآن الكريم؟ - وصفة
قال تعالى: {والسماء رفعاها ووضع الميزان. ألا تطغوا في الميزان. وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان}
قال تعالى: {إِنّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}.
Vet Entessar
منذ 1 سنة
المطففين هم الذين يخسرون الميزان فإذا وزنوا لأنفسهم استوفوا الميزان وإذا وزنوا لغيرهم سرقوا في ميزانه. ووعدهم الله بوادٍ في جهنم يسمى وادي ويل فقال في سورةالمطففين (ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليومٍ عظيم) صدق الله العظيم. Om Loai
منذ 8 شهور
جاء المطففين في سوره المطففين من سور القران الكريم والمصحف فهو الذي يقوم بانقاص الوزن والكيل وقد اعد الله لهم عذابا شديدا حيث بدا السوره الكريمه بقوله "ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم أو وزنوهم ينقصون" لأن الله يطلع على كل شيء ويحاسب كل مخطئ ومطفف. Shaimaa S Deraz
منذ 7 شهور
قال الله تعالى "ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون"، والمطففين هم من يغشون في الميزان ويأخذون حق الناس بغير وجه حق، وهم من ينقصون المكيال ويقومون ببيع الأشياء بأقل من وزنها الحقيقي، فهم يخادعون الناس ولكن الله قد توعد لهم بالعذاب الشديد بالنار.
سورة الكافرون: من الوحي الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سورة الكافرون مكتوبة بسم الله الرحمن
الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
صدق الله العظيم سورة الكافرون فيديو تفسيرسورة الكافرون فيديو تفسير السعدي " قل يا أيها الكافرون "
قل -يا محمد - للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله
" لا أعبد ما تعبدون "
لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.
" ولا أنتم عابدون ما أعبد "
ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو المستحق وحده للعبادة.
" ولا أنا عابد ما عبدتم "
ولا أنا عابد مستقبلا ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة. ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد.
" لكم دينكم ولي دين "
لكم
دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره
لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو
تفسير علي بن إبراهيم، ج 2، ص 445. 2 ـ بناء على هذا التّفسير «ما» في الآيتين الثّانية والثّالثة موصولة، وفي الرابعة والخامسة مصدرية (ذكر هذا التّفسير أبو الفتوح الرازي ضمن ذكره لإحتمالات تفسير الآية ج 12، ص 192، وأشارإليه الطبرسي أيضاً). 3. بناء على هذا (عابد) وهو اسم فاعل يكون في الآية بمعنى الماضي أيضاً. لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو. 4. يجب الإلتفات إلى أن «ما الموصولة» وإن استعملت غالباً في غير ذوي العقول، تستعمل أيضاً في العاقل. وفي القرآن شواهد.
قصة تغريدة اليسا لكم دينكم ولي دين - موقع محتويات
تفسير سورة الكافرون وسبب نزول هذه السورة
حديث عن فضل سورة الكافرون
للقرآن الكريم فضل ولقراءة القرآن ثواب وحسنات لكل حرف قرأه المسلم منه، ولقد خص الله تعالى عدد من السور بأفضال معينة. لقد وردت عدة أحاديث تبين لنا فضل سورة الكافرون، حيث خص الله تعالى هذه السورة بعدة أفضال. لكم دينكم ولي دين تفسير. مما ورد في فضل سورة الكافرون أنها من المستحب أن يتم قراءتها في أول ركعة من سُنة الفجر. ومنهم الحديث الذي رواه الصحابي عبد الله بن عباس أن رسول الله قال إن سورة إذا زلزلت تعدل نصف القرآن، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن. من المُستحب أيضًا أن يتم قراءة سورة الكافرون قبل النوم لأنها تحتوي على براءة من الشرك.
لكم دينكم ولي دين
قال الإمام السعدي في تفسير سورة الإخلاص: " قل هو الله أحد " قل يا محمد: هو الله المتفرد بالألوهية لا يشاركه أحد فيها. " الله الصمد " الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب. " لم يلد ولم يولد " ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة. " ولم يكن له كفوا أحد " ولم يكن له كفوا أحد, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدس. #أبو_الهيثم #تدبر
18
0
841
والمشركون يعبدون غير الله، عبادة لم يأذن بها الله؛ ولهذا قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾كما قال تعالى: ﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴾وقال: ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ﴾وقال البخاري يقال ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ ﴾الكفر، ﴿وَلِيَ دِينِ ﴾الإسلام. وذكر سيد قطب في ظلال القرآن: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ نفي بعد نفي، وجزم بعد جزم، وتوكيد بعد توكيد، بكل أساليب النفي، والجزم، والتوكيد…
﴿قُلْ﴾.. لكم دينكم ولي دين. فهو الأمر الإلهي الحاسم، الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمر الله وحده، ليس لمحمد فيه شيء، إنما هو الله الآمر الذي لا مرد لأمره، الحاكم الذي لا رادّ لحكمه. ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.. ناداهم بحقيقتهم، ووصفهم بصفتهم… إنهم ليسوا على دين، وليسوا بمؤمنين، وإنما هم كافرون، فلا التقاء إذاً بينك وبينهم في طريق..
وهكذا يوحي مطلع السورة، وافتتاح الخطاب، بحقيقة الانفصال، الذي لا يرجى معه اتصال!
وأول خطوة في الطريق هو تميز الداعية وشعوره بالانعزال التام عن الجاهلية: تصوراً، ومنهجاً، وعملاً. الانعزال الذي لا يسمح بالالتقاء في منتصف الطريق…
لا ترقيع، ولا أنصاف حلول، ولا التقاء في منتصف الطريق، مهما تزيّت الجاهلية بزي الإسلام، أو ادّعت هذا العنوان. وتميز هذه الصورة في شعور الداعية هو حجر الأساس. شعوره بأنه شيء آخر غير هؤلاء، لهم دينهم، وله دينه. لهم طريقهم، وله طريقه، ولا يملك أن يسايرهم خطوة واحدة في طريقهم. ووظيفته أن يسيرهم في طريقه هو، بلا مداهنة، ولا نزول عن قليل في دينه أو كثير! وإلا فهي البراءة الكاملة، والمفاصلة التامة، والحسم الصريح.. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة، وهذه المفاصلة، وهذا الحسم.. ما أحوجهم إلى الشعور بأنهم ينشئون الإسلام من جديد… إنما هي الدعوة إلى الإسلام، كالدعوة إليه أول ما كان، الدعوة بين الجاهلية، والتميز الكامل عن الجاهلية.. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.. وهذا هو ديني: التوحيد الخالص الذي يتلقى تصوراته وقيمه، وعقيدته وشريعته.. كلها من الله.. دون شريك.. كلها.. في كل نواحي الحياة والسلوك. وبغير هذه المفاصلة، سيبقى الغبش، وتبقى المداهنة، ويبقى اللبس، ويبقى الترقيع… والدعوة إلى الإسلام لا تقوم على هذه الأسس المدخولة، الواهنة، الضعيفة، إنها لا تقوم إلا على الحسم، والصراحة، والشجاعة، والوضوح… وهذا هو طريق الدعوة الأول: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾