رانى موخرجى
( بالبنغالى: রাণী মুখার্জী)
معلومات شخصيه
الميلاد
21 مارس 1978 (44 سنة) [1] [2]
مومباى
مواطنه
الهند
الزوج
اديتيا شوبرا (2014–)
عدد الاولاد
1
الحياه العمليه
المهنه
ممثله [3] ، وموديل ، وممثلة افلام
بداية فترة العمل
1996
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
رانى موخرجى ممثله و موديل و ممثله افلام من الهند. افلام راني موخرجي الرومانسيه. المحتويات
1 حياتها
2 الدراسه
3 اعمال
4 جوايز
5 لينكات برانيه
6 مصادر
حياتها [ تعديل]
رانى موخرجى من مواليد يوم 21 مارس سنة 1978 فى مومباى. الدراسه [ تعديل]
درست فى Mithibai College و SNDT Women's University. اعمال [ تعديل]
الحته دى من الصفحه دى فاضيه, ساعد ف كتابتها.
- افلام راني موخرجي كاملة مترجمة
- كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - YouTube
- {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}
- القران الكريم |وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
- الباحث القرآني
افلام راني موخرجي كاملة مترجمة
الفيلم يوجه العديد من الرسائل المتعلقة بحوادث الاغتصاب، خاصة في القرى النائية من الهند، لذلك كانت الأحداث تدور في ولاية أوتار باراديش، التي تعتبر الأشهر في عالم الجرائم، وتحديداً جرائم الاغتصاب، حيث تُجبر الضحية على الصمت، وإلا ستكون هي المذنبة في نظر المجتمع، بالإضافة إلى أن عائلتها ستتعرض للخطر إذا ما صرحت بما حدث لها. واستخدم مخرج العمل جوبي بوتران نفس الموسيقى التصويرية المستخدمة في الجزء الأول، للاحتفاظ برابط سلسلة "مارداني"، ولكن جاءت أغنية الفيلم "أنثيم" بتوزيع جديد، يمزج بين المانترا الهندية، والأغنية الأصلية التي عُرضت في الجزء الأول. ورغم تشابه التصوير والإضاءة بشكل عام مع الجزء الأول، إلا أن المخرج استخدم العديد من المؤثرات الضوئية الخافتة، لتتماشى مع قضية الفيلم، بالإضافة إلى مشاهد المجرم، التي كانت محاطة دوماً بغموض نابع من زوايا التصوير، عكس الجزء الأول الذي كانت تدور أحداثه حول جريمة اختطاف فتيات من قبل عصابة معروفة الهوية. عاجل تفاصيل اغتيال القبطى رانى رافت ب22 رصاصة. مخرج العمل جوبي بوتران، حاول بشكل كبير أن يقدم نسخة مختلفة عن الجزء الأول، لكن طبيعة الفيلم جعلت الفيلمين متشابهين إلى حد كبير، سواء من خلال زوايا التصوير والإضاءة، وحتى أداء راني موخرجي.
على الرغم من أن موخرجي ولدت لعائلة موخرجي-سامارث التي لها باع طويل في صناعة السينما، و كان والديها و أقاربها أعضاء في صناعة السينما الهندية، هي لم تكن تطمح لإمتهان هذا العمل. ولدت راني موخرجي في مدينة كلكتا في ولاية البنغال الغربي في الهند. كانت بدايتها في التمثيل عام 1996 من خلال فيلم (Raja Ki Aayegi Baraat) ووصفوها النقاد بأنها قصيرة ومتينة وذات صوت مبحوح ولن يتعاون أحد معها في الأعمال السينمائية القادمة. في عام 1998 وبينما ابنة عمها كاجول تتشاطر البطولة مع شاروخان في فيلم للمخرج كاران جوهر. وكان البحث عن فتاة لتجسد دور تينا في فيلم (Kuch Kuch Hota Hai), وبعد ترشيحها من كاجول وشاروخان حققت راني نجاحا رائعا وحصلت على جائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم (Kuch Kuch Hota Hai) وتوالى النجاح بعدها في عدة أفلام حققت أفضل المبيعات في شباك التذاكر مثل (Paheli) عام 2005, وفيلم (Kabhi Alvida Naa Kehna) مع أشهر نجوم بوليود عام 2006 و (Black). افلام راني موخرجي كامله مترجمه. راني موخرجي من مواليد 21 مارس 1978 في كلكتا بالهند. ممثلة هندية من أشهر ممثلي "بوليوود" رفيعي المستوى، وتمثل أدوارها السينمائية خروجا عن الشكل التقليدي للمرأة في السينما الهندية.
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون أجمعون ، وكذلك أهل السماوات إلا من شاء الله ، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم; فإن الرب - تعالى وتقدس - لا يموت ، بل هو الحي الذي لا يموت أبدا. قال قتادة: أنبأ بما خلق ، ثم أنبأ أن ذلك كله كان. وفي الدعاء المأثور: يا حي ، يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا أنت ، برحمتك نستغيث ، أصلح لنا شأننا كله ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، ولا إلى أحد من خلقك. وقال الشعبي: إذا قرأت ( كل من عليها فان) ، فلا تسكت حتى تقرأ: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام). الباحث القرآني. وهذه الآية كقوله تعالى: ( كل شيء هالك إلا وجهه) [ القصص: 88] ، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ( ذو الجلال والإكرام) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يطاع فلا يخالف ، كقوله: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [ الكهف: 28] ، وكقوله إخبارا عن المتصدقين: ( إنما نطعمكم لوجه الله) [ الإنسان: 9] قال ابن عباس: ( ذو الجلال والإكرام) ذو العظمة والكبرياء. ولما أخبر عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة ، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة ، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - Youtube
محاسن التأويل 17/6156 والله أعلم.
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}
الجمعة 06 يناير 2017 الموت حق وهذه سنة الله في خلقه، ولكن فقدان الأحبة وأصحاب السير الحسنة والأخلاق له تأثير كبير على النفس، ونحن افتقدنا الصديق والزميل والجار الاستاذ عبدالعزيز بن عبدالمحسن العامر الذي توفي يوم الأحد 26-3-1438هـ وصلي عليه بعد صلاة العصر في مسجد الراجحي بالرياض، نعم الموت حق، والنفس المطمئنة ترجع إلى ربها راضية مرضية مطمئنة، لكننا ونحن نودع في هذه الحياة العزيز الغالي صاحب الصفات الحسنة. إن الموت حق وكلنا سائرون في هذا الدرب ولكن خير البشر منا من تبقى ذكراه خالدة بأفعاله وأعماله الصالحة الخيرة وهكذا كان الاستاذ عبالعزيز العامر - طيب الله ثراه-. {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}. فالحديث عن خصال ومحاسن ومزايا فقيدنا الراحل العزيز الغالي تحتاج إلى صفحات كثيرة لذكرها، ولكن نكتفي ببعض منها لأفعاله وأعماله الخيرة النبيلة التي تذكر فتشكر فإن ذلك هو الدليل الدافع له لحبه للعمل الصالح والمكانة التي كان يتمتع بها طوال حياته -رحمه الله رحمة واسعة... لقد شهد لهذا الإنسان البعيدون قبل القريبين بالمواقف الإنسانية النبيلة التي خلفها وراءه.. أقول: إننا فقدنا رجلاً عطوفًا شفوقًا، وفقدنا إنسانًا قلّ أن يجود الزمان بمثله.. إنني مهما قلت وكتبت فلن أوفيه حقه، إنه رمز للوفاء وحبيب مقرب من الجميع وعاشق لأعمال الطاعة.
القران الكريم |وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن ٢٧] أي: يبقى الله عز وجل ذو الوجه الكريم. وكان بعض السلف إذا قرأ هاتين الآيتين وصل بَعْضَهما ببعض، قال: ليتبين بذلك كمال الخالق ونقص المخلوق؛ لأن المخلوق فانٍ والرب باقٍ، وهذه ملاحظة جيدة أن تصل فتقول: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ وهذا هو محط الحمد والثناء على الله عز وجل، أن تفنى الخلائق إلا الله عز وجل. وقوله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ فيه إثبات الوجه لله سبحانه وتعالى، ولكنه وجه لا يُشبه أوجه المخلوقين؛ لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى ١١]؛ يعني أنت تُؤمن بأن لله وجهًا، لكن يجب أن تؤمن بأنه لا يماثل أوجه المخلوقين بأي حالٍ من الأحوال؛ لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - YouTube. ولما ظن أهل التعطيل أن إثبات الوجه يستلزم التمثيل أنكروا أن يكون لله وجهًا، وقالوا: المراد بقوله: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ أي ثوابه، أو أن كلمة ﴿وَجْهُ﴾ زائدة، وأن المعنى: (وَيَبْقَى ربك) ولكنهم ضلوا سواء السبيل، خرجوا عن ظاهر القرآن وحرَّفوه، وخرجوا عن طريق السلف الصالح، ونحن نقول: إن لله وجهًا -لإثباته في هذه الآية- لا يُماثِل أوجه المخلوقين لنفي المماثلة في قوله: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ وبذلك نسلم، ونُجري النصوص على ظاهرها المراد بها.
الباحث القرآني
تفكّرْ في السؤالِ وتمعَّنْ جيدًا واخترْ وِجهتَكَ.. قبلَ الختامِ وتذكَّرْ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما في البُخاري ( إنَّمَا الأعمالُ بالخواتيمِ) ~.. رـآِق ليّ وآثَر بنَفْسيّ.. ~
فالجبال تدك، والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون، والحيوانات تموت، ما يبقى شيء، إلا الله جل في علاه. وقال السعدي: {ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} أي: ذو العظمة والكبرياء والمجد، الذي يعظم ويبجل ويجل لأجله، والإكرام الذي هو سعة الفضل والجود، والداعي لأن يكرم أولياءه وخواص خلقه بأنواع الإكرام، الذي يكرمه أولياؤه ويجلونه، ويعظمونه ويحبونه، وينيبون إليه ويعبدونه، وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله: ألِظُّوا بـ " يَا ذا الجَلاَلِ والإكْرامِ ". رواه الترمذي ، ومعناه: الزَمُوا هذِهِ الدَّعْوَةَ وأكْثِرُوا مِنْهَا وداوموا عليها. وفي صحيح مسلم عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ». قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ – وَهُوَ أحَدُ رواة الحديث – كَيْفَ الاِسْتِغْفَارُ قَالَ: تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ « يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ».