شاركتنا السيدة عذراء (معلمة): لدي عدة حالات اعتقد فيها اعتقاد كبير جدا منها العطس المتكرر،
وكسر الاناء، وصوت الغراب، ورفة العين، عندما تحصل معي هذه الحالة اتشاءم كثيرا واعيش في حالة من القلق حتى يحصل ما اعتقد في نفسي، لا اعلم ان كان صحيحا لكن هذا ما وجدته عند عائلتي. السيدة مها تشير بحديثها أن هذه الاختلاجات مهمة وقد تكون علامة لشيء ما وتقول: لذا انا لا استهين بهذه الاختلاجات ابدا. وبينما رفضت هذه العادات وركزت على دفع الصدقة والاعتماد على الله في الحياة (وعسى ان تكرهوا شيئا فهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم)، وعندما ترف العين امسح بتربة سيدي ومولاي الامام الحسين عليه السلام، مع دفع الصدقة. علم الاختلاج - ويكيبيديا. هكذا كان رأي الشابة حنين. الشاب علاء يوسف: توقفني امي كثيرا عندما تعلم ان اخي عطس وانا عند الباب، في داخلي ارفض هذه الافكار لكن مجاراةً لوضع امي اقف، وحتى اصدقائي تحصل معهم هذه الامور ولكن من باب الاحترام نقف، لأن الامر لا يقف عند عطسة او رفة او شيء اخر ويمكننا ان نغض الامر بالتوكل. ومع القاعدة كل ما يصدر من الامام فهو خير، فلابأس بمعرفة هذه الامور ودفع الصدقة والتوكل على الله حتى نكون في مأمن من الحوادث والشر كفاكم الله عنه.
- علم الاختلاج - ويكيبيديا
- هل صيغة "زوّارات القبور" تعني الكثرة فقط؟
- حديث «لَعَنَ رَسُولُ اللَّه زَوّارات الْقُبُور».
علم الاختلاج - ويكيبيديا
المصدر/ كتاب كشكول البحراني - الجزء الثاني _ ص 108-111/ الموضوع/ عجائب الملكوت
السبابة اليمنى حديث سوء يسمعه، السبابة اليسرى يبشر بنصر، خنصر اليمنى يأتيه رزق، خنصر اليسرى، فرح وقوة. اليد اليمنى، يصيبه خير، اليد اليسرى، يأتيه غائب، الكف اليمنى، فرح وسرور...
اختلاجات الجسم في العلم الحديث
بعدما عرفنا اختلاجات الجسم في العلم الاسلامي بينما ينقل لنا الوقت الذي حدد فيه الطب الحديث أسباب رفة العين، وحصرها في وجود بعض الأمراض، أو الشد العضلي للجفن، أو الإجهاد والإرهاق، وينطبق الشيء نفسه على طنين الأذن والنتيجة نفسها كما هي للعين، فطنين اليمنى يعني أن هناك شخصا ما ذكرك بالخير في مجلس عامر بالرجال، أو حتى في خلوة، فيشعر صاحبها بنداء الحبيب له، وأنه على باله دائما، فترتاح نفسه حتى إذا ما التقيا راجع هو ذاك الطنين في اليوم الفلاني. ويأتي الطب ليفسر ذلك الطنين بالتهابات الأذن، أو ارتفاع ضغط الدم، والتعرض الطويل للضوضاء، لكن هذا التشخيص لا تعترف به الجدات اللاتي تعودن تفسيره بالخير والشر على مدى عصور خلت، مع إيمانهن القديم بأن العالم المحيط بهن تسكنه أرواح شريرة لا تعد ولا تحصى. ما هو سبب رفة العين
رفة العين هي الحركة اللاإرادية التي تصيب جفن العين في لحظات معينة، قد تنتهي بعد دقائق، وقد تستمر لفترة طويلة، مما يسبب الإزعاج؛ حيث يشعر الشخص بشدٍّ في منطقة الجفن بين الحين والآخر، غير أنّ هذه الحركة غير مؤلمة ولكنها تسبب التوتر للشخص الذي يعاني منها.
هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube
هل صيغة "زوّارات القبور" تعني الكثرة فقط؟
(6)
هذه الروايات ترخّص الزّيارة بالعموم و لا تخصّصها بالرّجال. 5- رواية تعليم النبيّ (ص) عائشة ما ينبغي القول عند زيارة القبور(ذكر الزّيارة)؛... قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ.... (7)
6- رواية تقرير النبي (ص) نفس زيارة إمرأة تبكي عند قبر، و توصيتها بالتقوى و الصبر
عند المصيبة. (8)
يعلّم النّبي (ص) في هذه الروايتين كيفيّة الزّيارة للنساء، بتعليم السّلام علي اهل
القبور و بالامر بالتقوي و الصّبر. 7- رواية زيارة السيّدة فاطمة الزهراء بنت رسول اللَّه (ص) قبر عمّها حمزة في كلّ
جمعة أو أقلّ من ذلك. (9)
8- رواية زيارة عائشة قبر أخيها؛ أخرج الترمذي في سننه. حديث «لَعَنَ رَسُولُ اللَّه زَوّارات الْقُبُور».. (10)
وهذه الرواياتان تخبران عن زيارة بنت النبي (ص) و زوجته (ص) قبر قريبهما من العمّ و
الاخ. ثانياً: إنّ كثيراً من العلماء يعتبرون هذا النهي نهي تنزيه و كراهة، و قد جاءت
الكراهة لأسباب خاصّة بذلك الزمان، يشير إليها صاحب كتاب «مفتاح الحاجة في شرح صحيح
ابن ماجة» فيقول: «اختلفوا في الكراهة هل هي كراهة تحريم أو تنزيه؟ ذهب الأكثر إلى
الجواز إذا أمِنَت الفتنة». (11)
يقول شارح صحيح الترمذي الحافظ ابن العربي (المتوفّى سنة 543 ه): «الصحيح أنّ
النبيّ (ص) سمح للرجال والنساء بزيارة القبور، و الّذي يقول بالكراهة فإنّما هو
بسبب جزعهنّ عند القبر و قلّة صبرهنّ، أو لعدم رعايتهنّ للحجاب».
حديث «لَعَنَ رَسُولُ اللَّه زَوّارات الْقُبُور».
واختلف العلماء في النساء هل دخلن في هذا أم لا؟ على قولين لأهل العلم: والصواب أنهن لم يدخلن في الرخصة، بل ينهين عن زيارة القبور؛ لأنه ورد عنه ﷺ من عدة طرق: أنه لعن زائرات القبور ، وفي لفظ: زوارات القبور ، من حديث أبي هريرة ، ومن حديث ابن عباس ، ومن حديث حسان بن ثابت ، وفيها لعن زائرات القبور.
يتجاهل بعض رجال الدين -للأسف- اختلاف علماء المسلمين حول مسألة زيارة النساء للقبور، إذ يرى بعض العلماء جواز ذلك، واستدلوا بحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- بقوله «مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- بامرأة تبكي عند قبر، فقال: اتّق الله واصبري، فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتت باب النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقول ابن حجر: «وموضع الدلالة منه أنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة». إضافة إلى ما سبق، فقد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- كما روى ابن أبي مليكة أنه رآها زارت قبر أخيها عبدالرحمن، فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: «نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها»، وقد روي عن النبي أنه قال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها»، زاد الترمذي «فإنها تذكر الآخرة». ثم قال الترمذي بعد رواية الحديث «وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخّص النبي -صلى الله عليه وسلم- بزيارة القبور، فلما رخّص دخل في رخصته الرجال والنساء».