قل للمليحة في الخمار الاسود - ناظم الغزالي - YouTube
قل للمليحة في الخمار الاسود كلمات
قل للمليحة في الخمار الأسود
ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد؟
قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه
حتى وقفـت له بباب المسجـد
فسـلبتِ منه دينــه ويقـيـنــــه
وتركتـهِ في حــيرة لا يهتــدي
رُدّي عليه صلاتـه وصيــامــه
لا تقـتـليـه بحـق دين محمــــد
قصة القصيدة وشاعرها: • قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد ؟ • في العصر الأموي الأول، عاش ( أبى سعيد عثمان بن سعيد الدارمى) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز ، وكان يتشبب ( يتغزل) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة. وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً، الذي أتى إلى المدينة من أجل التجارة ويحمل من ضمن تجارته (خُمُر عراقية) ـ ومفردها خِمار. وهو ما تغطى به المرأة رأسها، فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخُمُر ما عدى اللون الأسود، فشكا التاجر لصديقه الشاعر (الدارمي) عن عدم بيعه اللون الأسود ، ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة.
قل للمليحة في الخمار الاسودي
و قد استغرق تأليف الكتاب زهاء خمسين عامًا. و وإليكم أصل الحكاية حيث يروي الأصفهاني في كتابه الأغاني. أن تاجرا من الكوفة قدم المدينة للتجارة؛ وكانت بضاعتها عبارة عن خمر (جمع خمار) فباعها كلها. إلا السود منها لم تقبل عليها النسوة للونها الأسود فساء حال تجارته. و كان لهذا التاجر صديق يدعى الدارمي و الدارمي هذا هو مكي سكن المدينة و كان شاعرا و له حظ من الغناء ثم تنسك و ماعاد ينشد شعرا. شكى التاجر للدارمي ما آل إليه حال تجارته فقال له الدارمي: لا تقلق سأبيعها لك. ثم أنشد قائلا: قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه حتى وقفت له بباب المسجد ردي عليه صلاته و صيامه لا تفتنيه بحق دين محمد. فانتشرت الأبيات بسرعة و أقبلت النسوة على الخمر السود حتى بيعت كلها. و ربح التاجر و عاد الدرامي لتنسكه و عبادته. ( انتهينا من كتاب الأغاني) لقد استطاع الدارمي هذا ودون دراية منه، التأصيل لعلم الماركينتنغ أو التسويق، والذي تصرف عليه الملايين من الدولارات بأيامنا هذه، و قد استعمل لهذا أكثر وسيلة رائجة بتلكم الأيام، ألا و هي الشعر. هذا العلم القادر على إقناعك باقتناء بضاعة لست بحاجة إليها، و ربما كنت غير راغب بها أصلا.
وإذا سألتك سؤالاً فأجب عليَّ ولا تزد شيئاً، وإذا انصرفتُ ذكّر العطار بالعقد. وفي اليوم الرابع مر الخليفة على الرجل، ونزل عن فرسه وسلّم عليه وقال له: لم أرك من مدة؟ فقال الرجل: سأمر عليك قريباً. فلما انصرف الخليفة نادى العطار الرجل، وقال له: صف لي العقد الذي تتحدث عنه. فوصفه الرجل، فقام العطار وفتش دكانه وأحضر العقد. فأخذه الرجل وذهب إلى الخليفة فأحضر العطار وعاقبه على خيانته. أبو تمام والمعتصم
دخل الشاعر أبو تمام على الخليفة المعتصم، وقال له قصيدة يمتدحه فيها، وشبهه في أحد أبياتها بعمر بن معد يكرب في الشجاعة، وحاتم الطائي في الكرم، وإياس بن معاوية في الذكاء، وهؤلاء يضرب بهم المثل في هذه الصفات. فقال:
إقدام عمرٍ في سماحة حاتمٍ
في حلم أحنف في ذكاء إياس
فأراد بعض الحاضرين أن يوقع بين المعتصم وأبي تمام فقالوا: لقد شبّهت أمير المؤمنين بصعاليك العرب. فقال أبو تمام:
لا تنكروا ضربي له مَن دونه مثلاً شروداً في الندى والباس
فالله قد ضرب الأقل لنوره مثلاً من المشكاة والنبراس
فأسكتهم أبو تمام بذكائه، فقد وضّح لهم أن تشبيهه للمعتصم لا ينقص من قدره، فالله عز وجل قد شبّه نوره بنور مصباح في مشكاة. نؤجر ويأثمون
خرج إبراهيم النخعي وسليمان الأعمش يمشيان معاً في طرقات الكوفة.
قل للمليحة في الخمار الأسود قصيدة
فقال إبراهيم: إن الناس إذا رأونا قالوا أعور وأعمش، فقال سليمان: وما عليك أن يأثموا ونؤجر. قال إبراهيم: وما عليك أن نسلم ويسلموا خير من أن نؤجر ويأثمون فتفرقا عن بعض. ذكاء طفل
حكى الأصمعي عن ذكاء الأعراب وحضور بديهتهم التي تتجلى حتى في صبيانهم، فقال: قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب: أيسرك أن يكون لك مئة ألف درهم وأنك أحمق؟ فقال الغلام: لا والله. قال الأصمعي: ولم؟ قال الغلام: أخاف أن يجني عليّ حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى عليَّ حمقي. [email protected]
فلما تيقن (الدارمي) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد، فمنذ ذلك التاريخ حتى وقتنا الحاضر والنساء يرتدين أغطية الرأس السوداء. ولم يقتصر هذا على نساء المدينة وحدهن بل قلدهن جميع النساء في العالمين العربي والإسلامي وهكذا يكون أول إعلان تجارى في العالم أجمع قد انطلق من المدينة المنورة. واخذها بعض الشعراء المعاصرين فأضاف لها كل الألوان كالبرتقالي والبني والرمادي والبنفسجي وأضاف الدول كالاماراتي والكويتي والقطري وكذلك بعض المدن كالنجدي والحجازي... • #مقتبس
الأربعاء, 2022 أبريل 27 ذا صن: شروق الشمس 06:29, غروب 20:20. الطقس في بوزاي لمدة أسبوع. القمر: طلوع القمر 05:09, الغروب القمر 16:42, المرحلة القمر: تراجع القمر المجال المغنطيسي الأرضي: هادئ مؤشر الأشعة فوق البنفسجية: 7, 3 (برتقالي)
يوجد خطر إذا تم التعرض إلى أشعة الشمس بشكل مباشر. إلبس نظارة شمسية, واستخدم واقي عن الشمس, تأكد من لبس ملابس تُغطي كامل الجسد, وإحرص على لبس قبعة. أحرص على الجلوس في الأماكن المُظللة. قلل من التعرض إلى أشعة الشمس من الساعة 11:00 صباحاً إلى الساعة 4:00 مساءً, خصوصاً في فصل الصيف.
كم درجة الحرارة في الدمام الان يشكرون عليه
ru
أحوال الطقس
متوقع اليوم +26.. +37 °C ، دون هطول، نسيم معتدل. غداً: +26.. +36 °C ، مطر خفيف، نسيم معتدل.
★ ★ ★ ★ ★
الأحساء في المرتبة الثانية بـ48.. ثم القيصومة وحفر الباطن بـ46
كشف المركز الوطني للأرصاد عن مدن المملكة الأعلى حرارة لهذا اليوم، حيث جاءت الدمام في المقدمة بـ50. 5، ثم الأحساء 48. وقال المركز: سجلت القيصومة وحفر الباطن 46، وسجلت رفحاء 44. جدير بالذكر أن موقع مطار الملك فهد في مدينة الدمام السعودية ، جاء بالمركز الثاني في القائمة، التي نشرها موقع "إلدورادو ويذر" المختص بالأحوال الجوية للمدن التي سجلت أعلى درجات حرارة، الاثنين، حيث تم تسجيل درجة حرارة بلغت 49. 8 درجات. جريدة الرياض | غدا موجة حارة على الوسطى والشرقية.. والدمام سجلت اليوم 50 درجة. ويشهد العالم هذا الصيف أحوالاً جوية شديدة التقلب، بين هطول غزير للأمطار وصولها إلى حد الفيضانات في بعض الدول، وبين ارتفاع كبير في درجة الحرارة، التي وصلت إلى أعلى معدلاتها في عدد من المدن حول العالم، من بينها 13 مدينة عربية، جاءت من ضمنها الدمام. وأشار موقع "إلدورادو ويذر" المختص بالأحوال الجوية، إلى أن الصدارة كانت لمدينة الجهراء الكويتية التي سجلت اليوم درجة حرارة وصلت إلى 49. 9 درجات، إلى جانب 7 مدن كويتية أخرى كانت من بين 15 مدينة هي الأعلى حرارة. كما وجد العراق نفسه في القائمة بـ4 مدن، تتصدرها البصرة، حيث وصلت درجة الحرارة إلى 49.