ومصدر مسؤول كان ماني واهم وهق ناس في عناية!! عضو مميز تاريخ التسجيل: Jan 2012
06-12-2012, 04:05 PM
# 5 عضو مميز
المشاركات: 2, 333
رد: لو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير (اين انت يامصدر مسئول) اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنبر
كل كاتب له توصيات جيده وتوصيات فاشلة...
ومصدر مسؤول كان ماني واهم وهق ناس في عناية!!
اعراب لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
وقيل إن أهل مكة لما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة أنزل الله تعالى الآية وهذه الآية ومعناه: أنا لا أدعي علم الغيب حتى أخبركم عن وقت قيام الساعة وذلك لما طالبوه بالإخبار عن الغيوب فذكر أن قدرته قاصرة عن علم الغيب. فإن قلت: قد أخبر صلى الله عليه وسلم عن المغيبات وقد جاءت أحاديث في الصحيح بذلك وهو من أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم فكيف الجمع بينه وبين قوله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير؟ قلت: يحتمل أن يكون قاله صلى الله عليه وسلم على سبيل التواضع والأدب والمعنى لا أعلم الغيب إلا أن يطلعني الله عليه ويقدره لي.
قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
32
آية (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) بين نفي العلم المستقل ونفي العلم بالغيب مطلقاً
2014-05-12
0
2180
السؤال: يقول بعض المفسّرين ـ ومنهم العلامة الطباطبائي ـ أنّ قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضرّاً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسّني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) (الأعراف: 188)، ينفي العلم بالغيب مستقلاً، ولا ينفي العلم بالغيب بتعليمٍ من الله تعالى، فما هو تعليقكم؟ (نزار، لبنان). الجواب: العلم بالغيب في الجملة من الأمور اليقينيّة التي تشهد بها النصوص الدينية وتتحدّث عنها الدراسات الأخرى أيضاً، إلا أنّ النزاع في أنّ مقتضى القاعدة هو علم المعصوم مثلاً بالغيب إلا ما خرج بالدليل أم لا؟ فمن يذهب إلى أنّ ذلك هو مقتضى الدليل العام والقاعدة فهو يثبت للمعصوم العلم بكلّ غيب، إلا ما ثبت عدم علمه به كغيب الغيوب وما اختصّ الله تعالى بعلمه، وأمّا من يقول بأنّ ناتج القاعدة والدليل العام لا يعطي العلم بالغيب فإنّه يرى أنّ المعصوم لا يعلم الغيب إلا ما ثبت فيه علمه بالغيب، كأن يدلّ دليل خاصّ على علمه بما سيكون أو على علمه بأعمال العباد أو غير ذلك.
و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
أما الغيب المطلق فهو لله رب العالمين. (وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)
يخبر الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو كان يعلم الغيب لعمل بحسب ما يأتي ولاستعد لكل شيء استعداد من يعلم قدر ما يستعد له، وهذا لفظ عام في كل شيء، لكن بعض الناس خصص هذا ، فقال ابن جريج ومجاهد: لو كنت أعلم أجلي لاستكثرت من العمل الصالح. وقالت فرقة: أوقات النصر لتوخيتها، وحكى مكي عن ابن عباس أن معنى لو كنت أعلم السنة المجدبة لأعددت لها من المخصبة. وقال القاضي أبو محمد: وألفاظ الآية تعم هذا وغيره، ذكره ابن عطية في تفسيره. وقال الرازي: اعلم أن القوم لما طالبوه بالإخبار عن الغيوب وطالبوه بإعطاء الأموال الكثيرة والدولة العظيمة ذكر أن قدرته قاصرة وعلمه قليل، وبين أن كل من كان عبدا كان كذلك والقدرة الكاملة والعلم المحيط ليسا إلا لله تعالى، فالعبد كيف يحصل له هذه القدرة، وهذا العلم ؟ والتقدير: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من تحصيل الخير، ولاحترزت عن الشر حتى صرت بحيث لا يمسني سوء. آية (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) بين نفي العلم المستقل ونفي العلم بالغيب مطلقاً |. ولما لم يكن الأمر كذلك ظهر أن علم الغيب غير حاصل عندي، ولما بيّن بما سبق أنه لا يقدر إلا على ما أقدره الله عليه، ولا يعلم إلا ما أعطاه الله العلم به.
قل لو كنت اعلم الغيب
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (188).
50
عضو مميز تاريخ التسجيل: Oct 2012
املك في عنايه سعر 53. 50
فواضح من سياق النزول أنّ أهل مكة كان سؤالهم اقتراحاً مادياً يرتبط بالمعيشة والرفاه حسب مشتهيات الغرائز للرغد والبطر ، وعلم الغيب لايستخدم لمثل هذا ، ولا يوظف في مثل هذه الاغراض ، وليس من هدف إرسال الرسول هو نعيم الماديات بل الغرض هو هداية البشر إلى السعادة الأخروية ، ونجاتهم من الشقاء الأبدي. هذا غرض الرسالة في الدرجة الأولى ، فالباري تعالى لم يطلع نبيه على الغيب لكي يستجيب للمقترحات المادية والمشتهيات الغرائزية بل لينذر الناس من عذاب الآخرة إن عصوا ، ويبشرهم بالجنة إن اطاعوا ، فتبين أنّ الآية ليست في سياق نفي اطلاع الرسول على تعليم الله تعالى له من علم الغيب ، وإنّما هي في صدد نفي توظيف علم الغيب للمنافع والمضار المادية الدنيوية ، ألا ترى أنّ النذارة والبشارة بتفاصيل عالم البرزخ والآخرة ، وصفات البارئ ، والقرآن كلها من علم الغيب ، ولكن من علم الغيب الذي يهدف للهداية والسعادة الأخروية ، ويسوق نظام الحياة الدنيوية للخلاص الأخروي ، لا للخلود في الدنيا. ونظير هذه الآيات بقية الآيات التي يتوهم أنّ ظاهرها نفي اطلاع الرسول على ما علمه البارئ من علم الغيب ، ولكن المراد منها هو ما ذكرناه في هذه الآية.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى
فيلم الاباء الصغار يوتيوب
الآباء الصغار
أفيش الفيلم
المخرج
دريد لحام
الإنتاج
السينما السورية
البطولة
حنان ترك
تاريخ الصدور
2006
اللغة الأصلية
العربية
تعديل
الآباء الصغار فيلم سوري بطولة دريد لحام وحنان ترك وبالاشتراك مع سلمى المصري ومن إخراج دريد لحام، قصة وسيناريو وحوار دريد لحام أيضا. تم تصويره في العام 2006. تدور أحداث الفيلم حول مجموعة من الأطفال الذين يحاولون تحقيق حلم والدتهم المتوفاة في أن يكمل والدهم دراسته في الحقوق، لتحسين أوضاعه المادية ومكانته الاجتماعية. ويعمل أولاده في أعمال مختلفة إلى ينجحوا في تدبير جزء كبير من المصروفات الدراسية ويتعرف الاطفال على الباحثة جارتهم الجديدة والتي يظنون ان والدهم يحبها وتدور أحداث الفيلم. الشخصيات
دريد لحام: بدور الأب (ودود عبد الرحمن) (أبو جابر). حنان ترك: بدور الباحنة عن الآثار (امل عبد الله). سلمى المصري: بدور الأم (رضية). مشاهده فيلم الاباء الصغار. الأطفال
نور جابر: بدور الأبنة الكبرى (نورا). بدر القيسي: بدور الأبن الأكبر (جابر). براء طرقجي: بدور الأبن الأصغر (معن). لولوة القادري: بدور الأبنة الصغرى (غزل). - أفلام سورية - سينما
مراجع
هذه بذرة مقالة عن فيلم تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
مشاهده فيلم الاباء الصغار
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
(ودود عبدالرحمن) أب لأربعة أطفال و يعمل في الشرطة، تحلم زوجته بأن يستكمل دراسته الجامعية حتى يترقى، و بالفعل يلتحق الأب بالجامعة، و عندما ينهي السنة الثالثة، تموت الأم و يضطر الأب... اقرأ المزيد لترك الجامعة و العمل كسائق تاكسي بالإضافة إلى عمله الأساسي، و يقرر اﻷبناء تأجير إحدى غرف المنزل للمصرية (أمل) لزيادة الدخل.
يقوم الأولاد بممارسة عدة أعمال دون علم والدهم بذلك، كما أنهم يقومون بعرض غرفة من غرف المنزل للإيجار وبالفعل تذهب حنان ترك إلى سوريا لتلتقي هذه الأسرة وهؤلاء الأطفال وتقرر أن تستأجر الغرفة المعروضة للإيجار مقابل مبلغ مادي جيد، يتفاجأ الأب بذلك ولكنه يتقبل الوضع بعد ذلك ويبدأ في التعرف على الفنانة حنان ترك والتي جسدت شخصية الباحثة المصرية أمل، أما الأطفال الأربعة يقومون بالعمل. جابر يعمل في غسيل السيارات في إحدى محطات البنزين، والابن الأصغر معن يقوم ببيع الورود أما الفتاتان تعملان في تفريط البازلاء لجارهم صاحب محل البقالة، كل ذلك يتم دون علم الأب لأنهم يحاولون جمع المال لوالدهم حتى يتفوق في دراسته ويصبح محامي فاضل، أما الباحثة أمل التي تستأجر الغرفة تتعامل بكثرة مع الوالد ومن هنا يظن الأطفال أن والدهم قد وقع في حبها في حين يحاول جابر وهو الابن الأكبر التقرب من أمل ومحاولة التصريح لها بحبه الطفولي لها، وتتوالى الأحداث في إطار تشويقي درامي اجتماعي حتى يعلم والدهم بما فعلوه من أجله ويقوم بتكريمهم قبل تكريمه نفسه ويطلق عليهم اسم الفيلم الآباء الصغار.