:: المنتديات النسائية:: مطبخ حواء 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة بسمة الدنيا مشرفة المنتديات الأدبية عدد المساهمات: 210 نقاط: 456 تاريخ التسجيل: 13/11/2011 موضوع: كيكة اوص بس اللذييييييذه الأحد 13 نوفمبر - 6:22 مررررررررررحبا بالجميع عااااد معليش المطبخ وتوابعه خلوه علي كيكة اوص بس المقادير: 1 خليط كيك بيتي كروكر شوكلاتة 1 قشطة 1 ظرف دريم ويب 1/2 كوب حليب سايل 3 م. ك كاكاو باودر 1 م.
كيكة آوُصْ بًسْ ≪ ~ من تطبيقي
مجتمع رجيم /
المعجنات و الحلويات كتبت:
قمر ونجوم
- [frame="15 95"] [frame="15 10"]
اليوم جبت لكم كيكة اوص بس يقولون اسمها على اسم العضوة لي كتبتها المقادير: 1 خليط كيك بيتي كروكر شوكلاتة
1 قشطة
1 ظرف دريم ويب
1/2 كوب حليب سايل
3 م. ك كاكاو باودر
1 م. ك نسكافية الطريقة: * نسوي الكيك زي ماهو مجود بالكرتون بصينيه تشيز كيك صغيره
عشان تطلع الحشوه عريضه اطعم بعدين اذا خلصت حددي الكيكه بالسكين بعدين فرغي اللي بالوسط بالملعقه
و خلي القاعده تصير مو عريضه
* نجيب الكيك الي فضيناه ونخلط معه باقي المقادير بالخلاط
* الخليط بيكون ثقيل فلا ترتاعون نصبه بوسط الكييك ونرش بوجه جلاكسي مبشور او فلك
* نخليه بالفريزر على الاقل اربع ساعات الين مايجمد بعدين يقدم
لان حلاته باارد.. و هذي صورتها ان شاء الله تعجبكم [/frame] [/frame] كتبت:
°o. كيكة آوُصْ بًسْ < ~ من تطبيقي. OجوليO. o°
- مشكووووورة ياقمر ع الوصفة المشهيــــــــة ^^
سلمت يداكـ ياحلوة وصفة رائعة
تسلم الايادي
ياقمرة كتبت:
أم عمر و توتة
- وصفة لذيييذة..
تسلمى حبيبتى.. كتبت:
الجوهرة الغالية
- تسلمى يل حبيبتى مواضيع مميزة قد تهمك
طريقة كيكة اوص بس | المرسال
المقادير: 1 خليط كيك بيتي كروكر شوكلاتة 1 قشطة 1 ظرف دريم ويب 1/2 كوب حليب سايل 3 م. ك كاكاو باودر 1 م. ك نسكافية الطريقة: نسوي الكيك مثل ماهو مجود بالكرتون بصينيه تشيز كيك صغيره عشان تطلع الحشوه عريضه اطعم بعدين اذا خلصت حددي الكيكه بالسكين بعدين فرغي اللي بالوسط بالملعقه و خلي القاعده تصير مو عريضه * نجيب الكيك الي فضيناه ونخلط معه باقي المقادير بالخلاط * الخليط بيكون ثقيل فلا تخافون نصبه بوسط الكيك ونرش بوجه جلاكسي مبشور او فليك * نخليه بالثلاجة على الاقل اربع ساعات الين مايجمد بعدين يقدم. طريقة كيكة اوص بس | المرسال. * ما حطيت النسكافيه
تضاف علب القشطة مع القهوة سريعة الذوبان والكاكاو. يضاف الكيك المفتت ناعمًا إلى الخليط ويخلط حتى يتجانس ويصبح ناعمًا. يوضع الخليط الناتج في كيس الحلواني، ثم يوزع في أكواب صغيرة. توضع الأكواب في الثلاجة حتى يتماسك الخليط وتتمازج النكهات. يزين بالشوكولاتة المبروشة أو بشرائح الفراولة. طريقة كيكة أوص بس بالفانيلا
أربع حبات جبن كيري. كيكة جاهزة بنكهة الفانيلا. علبة قشطة. ظرف بودرة دريم ويب. نصف كوب من الحليب. عشر حبات من الفراولة. طريقة التحضير
تحدد الكيكة بالسكين وذلك بإزالة الوسط فتبقى الأطراف والقاعدة، وتفتت الكيكة وتوضع جانبًا. يخفق الحليب مع الدريم ويب لمدة ثلاث دقائق حتى ينتفخ الخليط، ثم تضاف القشطة وجبن الكيري وتخلط لمدة دقيقتين، ثم يضاف الكيك المفتت ويخلط حتى تمتزج تمامًا. يصب الخليط داخل القاعدة المفرغة، ثم توضع بالثلاجة لمدة ست ساعات على الأقل أو لمدة ليلة كاملة. تزين الكيكة بالفراولة المقطعة لشرائح، وتقدم باردة.
فالمراد به كثرة الصلاة، والسجود يطلق على الصلاة لأنه ركن فيها وما كان ركنا في العبادة صح أن يعبر به عنها، ولهذا قال الله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. وقال تعالى: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِين. والمراد بذلك كل الصلاة. انتهى. وإنما قيدنا ذلك بصلاة التطوع لأن الفرض لا بُد لكل أحدٍ منه، فلكي ينال العبد الفضيلة الواردة في الحديث، فعليه أن يجتهد في صلاة التطوع. قال الصنعاني في سبل السلام: حمل المصنف -أي الحافظ في بلوغ المرام- السجود على الصلاة نفلاً فجعل الحديث دليلاً على التطوع، وكأنه صرفه عن الحقيقة كون السجود بغير صلاة غير مرغب فيه على انفراده، والسجود وإن كان يصدق على الفرض، لكن الإتيان بالفرائض لا بد منه لكل مسلم، وإنما أرشده صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم إلى شيء يختص به ينال به ما طلبه. انتهى. ما معنى حديث أعني على نفسك بكثرة السجود ؟ الشيخ عبدالعزيز الطريفي - YouTube. فإذا اجتهد العبدُ في صلاة التطوع من الرواتب، وصلاة الضحى، وقيام الليل، وسنة الوضوء، وغيرها. رُجي له أن ينال هذه الفضيلة، وهي مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وبقدر الاجتهاد في فعلها، والحرص على الإكثار منها يقوى رجاء العبد في تحصيل هذا الخير، نسأل الله أن يجعلنا وإياك من أهله.
فأعني على نفسك بكثرة السجود
من فوائد الحديث:
1- السجود غايته التواضع لله، والعبودية له، وتمكين أَعَزِّ عضو في الإنسان وأرفعه، وهو وجهه من أدنى الأشياء، وأخسِّها وهو التراب، والأرض المَدُوسِةِ بالأرجل والنعال، وأصله في اللغة: الميل [2]. 2- الحث على كثرة السجود والترغيب فيه. 3- فيه دليل لمن يقول تكثير السجود أفضل من إطالة القيام [3] ، وذهبت طائفة أخرى إلى أن طول القيام أفضل، مُتمسكين بقوله صلى الله عليه وسلم: "أفضلُ الصلاةِ طُولُ القُنوتِ" ؛ رواه مسلم والترمذي من حديث جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما، وفسروا القنوت بالقيام؛ كما قال تعالى: ﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]، ذكر هذه المسألة والخلاف فيها الترمذي، والصحيح من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُطَوِّل في قيام صلاة الليل، وداوم على ذلك إلى حين موته، فدل على أن طول القيام أفضل [4]. حديث: أعني على نفسك بكثرة السجود. 4- يحتمل أن يقال: إن ما ذُكِر في الفقرة السابقة يرجع إلى حال المصلي، فرُبَّ مُصَلٍّ يحصل له في حال القيام من الحضور والتدبر والخشوع ما لا يحصل له في السجود، وربَّ مُصَلٍّ يحصل له في السجود من ذلك ما لا يحصل له في القيام، فيكون الأفضل له هذه الحال التي حصل له فيها ذلك المعنى الذي هو روح الصلاة [5].
حديث: أعني على نفسك بكثرة السجود
- كُنْتُ أبِيتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأتَيْتُهُ بوَضُوئِهِ وحَاجَتِهِ فَقالَ لِي: سَلْ فَقُلتُ: أسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ في الجَنَّةِ. قالَ: أوْ غيرَ ذلكَ قُلتُ: هو ذَاكَ. قالَ: فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ. الراوي:
ربيعة بن كعب الأسلمي
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
489
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
كان الصَّحابةُ حَريصِينَ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، والتَّعرُّفِ على مَعالي الأمورِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ وتُبعِدُ عنِ النَّارِ، وكانوا مِن حُبِّهم له يسأَلونه مُرافقتَه في الجنَّةِ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ ربيعةُ بنُ كعبٍ الأَسْلميُّ رضِي اللهُ عنه: كنتُ أَبِيتُ، أي: مِن اللَّيلِ، مع رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأتَيْتُه بوَضوئِه وحاجتِه"، أي: أحضَرتُ له الماءَ الَّذي يتوضَّأُ به، وما يحتاجُ إليه في أمرِ الطَّهارةِ وغيرِها. أعني على نفسك بكثرة السجود - موقع مقالات إسلام ويب. فقال لي النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "سَلْ"، أي: اطلُبْ منِّي حاجتَك، أو ما تُريدُه. فقلتُ: "أسأَلُك مرافقتَك في الجنَّةِ، أي: أكون قريبًا منك ومصاحِبًا لك، قال: "أوَ غيرَ ذلك؟! "، أي: هل تطلُبُ طلبًا غيرَ ذلك، مِن أمورِ الدُّنيا أو الآخرةِ؛ وذلك تأكيدًا وتَثبيتًا لطَلبِه، أو لعلَّ مراجعةَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم له في طَلبِه؛ ليتأكَّدَ مِن إصرارِه عليه.
ما معنى حديث أعني على نفسك بكثرة السجود ؟ الشيخ عبدالعزيز الطريفي - Youtube
فقوله ( أعني على نفسك): فيه دلالة على أن الإنسان لا يستطيع أن ينال فضل الآخرة إلا بالجهد والكبت لنفسه عن فضول الشهوات والمنهيات ، كما في قوله تعالى: ( وأمَّا من خاف مقام ربِّه ونهى النَّفس عن الهوى) (النازعات:40)، ولذا لا يستطيع المرء أن ينال الجنة ولا أن ينال أعظم درجاتها ، وأعلى منازلها إلا إذا كان مالكاً لنفسه الأمارة بالسوء. وقوله: ( بكثرة السجود): أي صلاة النوافل ، وعبَّر بالسجود، لأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها، وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن، وأيضا لأنَّ العبد أقرب ما يكون إلى الله وهو ساجد، وهو موافق لقول الله تعالى: ( واسجد واقترب) (العلق:19). والخلاصة أن مرافقة المصطفى صلى الله عليه و سلم في الجنة من الدرجات العالية التي لا مطمع في الوصول إليها إلا بحضور الزلفى عند الله في الدنيا بكثرة السجود، وهذا أحد الأعمال وليس كلها، التي يحصل بها العبد على مرافقته صلى الله عليه وسلم في الجنة.
أعني على نفسك بكثرة السجود - موقع مقالات إسلام ويب
الفائدة الثانية: دل الحديث على استحباب شكر الإنسان لمن يقدم له خدمة أو عملًا؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم أحب أن يكافئ ربيعة على خدمته له؛ فلذلك خيره فيما يريد، وقد جاء في حديث الأشعث بن قيس الكندي وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يشكر اللهَ مَن لا يشكر الناسَ))؛ رواه أحمد [2] ، فالإحسان للمحسن وشكره من محاسن الأخلاق التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، وجحود ذلك وإهماله من مساوئ الأخلاق التي ينبغي أن يترفع عنها المؤمن.
** والصحابي -رضي الله عنه- لم يطلب مجرد دخول الجنة، بل طلب مرافقة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، وهذه مسألة غير عادية، فمراتب النبيين وعباد الله المكرمين شيء عال، فقال له -صلى الله عليه وسلم-: (أو غير ذلك؟) اسأل مالاً أعطيك، اسأل منصباً أوليك، قال: هو ذاك، فتمسك الرجل بوعد رسول الله.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.