وأكد ولي العهد في المقابلة التي أجراها الإعلامي عبدالله المديفر، أن البطالة كانت قبل الرؤية تبلغ 14% ونستهدف خفضها لـ 11% العام الحالي، ثم مواصلة خفضها للمعدل الطبيعي ما بين 7% إلى 4%، موضحا أن مستهدفات قطاع السياحة تشمل 3 ملايين وظيفة جديدة حتى 2030. وفيما يتصل بمستوى التعليم في المملكة، اعتبر ولي العهد أن التعليم في السعودية اليوم ليس سيئا، و"الرؤية تستهدف أن يكون لدينا 3 جامعات من أهم 200 جامعة في العالم" مبيناً أن مصادر التعليم أصبحت مفتوحة والتركيز سيكون في خطط التطوير على المهارات. وفي الشأن الصحي، قال الأمير محمد بن سلمان إن برنامج التحول في القطاع الصحي سيحدث تغييرا كبيرا بمستوى الخدمات. مقابله ولي العهد مع cbs كامله. واعتبر أن الرياض خططت بشكل جيد من الملك سلمان وهي من أفضل المدن بالبنى التحتية، مقارنة مع المدن العالمية التي يزيد عدد سكانها على 5 ملايين نسمة، مؤكداً أن التركيز لن يكون على الرياض وحدها ولكن على مختلف مدن المملكة. وبشأن مبادرة السعودية الخضراء والشرق الأوسط الأخضر، قال الأمير محمد بن سلمان إن الغطاء النباتي في السعودية ارتفع خلال السنوات الأربع الماضية بنسبة 40%، موضحا أن الاهتمام بالبيئة له أثر مباشر على السياحة واستقطاب رؤوس الأموال.
مقابله ولي العهد مع Cbs كامله
وأكدوا أنه تظل جماعة الإخوان الإرهابية واحدة من أهم المهددات لأمن واستقرار المنطقة بالنظر إلى تاريخها وإرثها الفكري الأسود الذي أنتج العديد من المنظمات الإرهابية كالقاعدة وداعش، وإرهابيين بخطورة أسامة بن لادن وأيمن الظواهري، والمملكة ملتزمة بمواصلة مسؤولياتها في الحرب ضد الإرهاب وردع المتطرفين وأشاروا إلى أن تأكيد سمو ولي العهد على أن مجلس التعاون الخليجي هو عبارة عن "دولة واحدة" يعكس إيمانه العميق بما يجمع بين دوله الست قيادات وحكومات وشعوبًا، انطلاقًا من أمنهم الجماعي المشترك ومواجهتهم ذات المخاطر وذات التحديات والفرص الاقتصادية ما يجعل من المجلس ووحدته وتماسكه ضمانًا لاستقرار المنطقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مقابلة ولي العهد السعودي
علق عضو مجلس الشورى الدكتور إبراهيم النحاس، على تصريح المحلل السياسي الروسي ألكسندر نازاروف، الذي قال فيه إن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان يمسك حاليا بمفتاح سحري لأبواب النظام العالمي الجديد. وقال النحاس، خلال مقابلة ببرنامج "الرياض"، المذاع على قناة "الإخبارية":" في ذلك إشارة مهمة لمكانة المملكة في السياسة الدولية وعمقها التاريخي". وأوضح:"مجدداً وفي الفترة الأخيرة توجيهات القيادة السعودية سواء الملك سلمان بن عبدالعزيز-حفظه الله- فيما يتعلق من استراتيجية، أو بقيادة سمو ولي العهد بالانفتاح على العالم الآخر بتطوير المملكة بشكل أو بآخر أو القدرة على اتخاذ القرارات التي تخدم الأمن و السلم والاستقرار سواء الإقليمي والدولي وخدمة المصالح السعودية بشكل أكبر". مقابلة ولي العهد السعودي. وأبان:"في هذه الإشارة مهمة جداً أن تقرأها واشنطن بأن تدرك مثل هذا البعد عن هذه المنطقة، وإشارة إلى المملكة بأنها فعلا قادرة". ولفت:"بالتحليل الاستراتيجي وبتحليل الإمكانيات تستطيع المملكة تكليف أمريكا كثيرا إذا توجهت لروسيا والصين ورسمت استراتيجية مستقبلية لبناء تحالفات قد تكلف الولايات المتحدة الأمريكية الوحدية القطبية، وقد تكون هناك قطبيات أخرى على حساب أمريكا".
كانت المقابلة الأخيرة لولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان لافتة للأنظار داخل المملكة وخارجها، شَغلت المقابلة وسائل الإعلام السعودية والعالمية لعدة أيام، فقد نشرت وكالة بولمبيرغ لوحدها خلال أيام أكثر من عشرين قصة خبرية عن المقابلة، أما منصات التواصل الاجتماعي فقد ضجت بتفاعل غير مسبوق مع الحدث الإعلامي الأبرز في شهر طالما كانت اهتمامات الجمهور فيه مختلفة. استهل ولي العهد مقابلته بالحديث عن الشأن السعودي وعن السعودية قبل النفط وبعده، ليصل إلى عصر الرؤية السعودية 2030 التي تحدث عنها بإسهاب وبذاكرة حادة ساعدته على ذكر الأرقام عشرات المرات دون الرجوع إلى مذكرة، ثم عرج على العلاقات الإقليمية والدولية وعلاقة المملكة بالعالم وانفتاحها على كل دول المنطقة بمن فيهم إيران والحوثيون الذين بات عليهم أن يخرجوا من الجلباب الإيراني أكثر من أي وقت مضى. الجزء الأول | مقابلة ولي عهد السعودية محمد بن سلمان مع مجلة اتلانتك الاميركية كما ترجمت من المجلة - YouTube. وحول الهوية السعودية، أكد ولي العهد أنها قوية بما يكفي للانفتاح على العالم بمختلف ثقافاته، وأعتقد أن شكل وطبيعة ظهور ولي العهد ابتداء بالزي وانتهاء بالخطاب الديني المميز أكدت ذلك. صدى المقابلة تردد سريعا حول العالم فور انتهائها، الجمهور السعودي كان طبعا في المقدمة، حيث احتفى بها على جميع وسائط الإعلام وتصدرت أحاديثه لأيام، قادة العالم وحكوماتهم بدأوا تباعا بالتفاعل مع اللقاء، غرد ولي عهد أبو ظبي الشيخ محمد بن زايد مشيدا بالرؤية السعودية ثم تتالت مواقف كل دول الخليج، لكن تعليق بلدين بحجم الصين وروسيا على المقابلة يبقى له وقع خاص.
وكره عقبة أن يتأخر عن طعامه من أشراف قريش أحد فأسلم ونطق بالشهادتين ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل من طعامه ، فعاتبه خليله أمية بن خلف ، أو أبي بن خلف وكان غائبا. فقال عقبة: رأيت عظيما ألا يحضر طعامي رجل من أشراف قريش. فقال له خليله: لا أرضى حتى ترجع وتبصق في وجهه وتطأ عنقه وتقول كيت وكيت. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفرقان - الآية 27. ففعل عدو الله ما أمره به خليله; فأنزل الله عز وجل: ويوم يعض الظالم على يديه. قال الضحاك: لما بصق عقبة في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع بصاقه في وجهه وشوى وجهه وشفتيه ، حتى أثر في وجهه وأحرق خديه ، فلم يزل أثر ذلك في وجهه حتى قتل. وعضه يديه: فعل النادم الحزين لأجل طاعته خليله. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول في الدنيا ، يعني طريقا إلى الجنة
ويوم يعض الظالم على يديه | تلاوة مرئية بنبرة حزينة | القارئ شريف مصطفى - Youtube
2019-07-17, 11:40 AM #1 ويوم يعض الظالم على يديه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي من المشهور عند علماء التفسير أن الظالم الذي نزلت فيه هذه الآية ، هو عقبة بن أبي معيط ، وأن فلاناً الذي أضله عن الذكر أمية بن خلف ، أو أخوه أبي بن خلف ، وذكر بعضهم أن في قراءة بعض الصحابة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 27. ليتني لم أتخذ أبياً خليلاً ، وهو على تقدير ثبوته من قبيل التفسير ، لا القراءة ، وعلى كل حال فالعبرة بعموم الألفاظ ، لا بخصوص الأسباب ، فكل ظالم أطاع خليله في الكفر ، حتى مات على ذلك يجري له مثل ما جرى لابن أبي معيط. وما ذكره جل وعلا في هذه الآيات الكريمة جاء موضحاً في غيرها. فقوله: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظالم على يَدَيْهِ} كناية عن شدة الندم والحسرة ، لأن النادم ندماً شديداً ، يعض على يديه ، وندم الكافر يوم القيامة وحسرته الذي دلت عليه هذه الآية ، جاء موضحاً في آيات أخر ، كقوله تعالى في سورة يونس: { وَأَسَرُّواْ الندامة لَمَّا رَأَوُاْ العذاب وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بالقسط وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} [ يونس: 54] الآية. وقوله تعالى في سورة سبأ { وَأَسَرُّواْ الندامة لَمَّا رَأَوُاْ العذاب وَجَعَلْنَا الأغلال في أَعْنَاقِ الذين كَفَرُواْ} [ سبأ: 33] الآية: وقوله تعالى: { قَالُواْ ياحسرتنا على مَا فَرَّطْنَا فِيهَا} [ الأنعام: 31] الآية.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 27
سيعضُّ المُسيءُ على يديه حين يُأمر به إلى النار، وقبل ذلك يَرى مقعده من الجنة لو كان قد عمل صالحًا، لتأكل الحسرة والندم قلبه مرة أخرى من حجم الشقاء الذي سيلاقيه في النار، ويتمنى لو أنه قدَّم عملًا صالحًا في حياته ليفوز بذلك المكان الرائع الذي أعد له هو في الجنة، ولكن هيهات، فإن أمنياته تأتي متأخرة وبعد فوات الأوان، فعن أبي هريرة - رضى الله عنه - ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يدخل أحد الجنة إلا أُري مقعده من النار لو أساء، ليزداد شكرًا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن، ليكون عليه حسرة" [6]. أهل الجنة يدخلهم الله تعالى إليها وأعمارهم ثلاث وثلاثون سنة، قمة الشباب، وقمة النشاط، طلعتهم بهية ووجوههم كالقمر، على أحسن ما يكون من الجمال، فعن معاذ بن جبل - رضى الله عنه - ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا مكحلين، أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة" [7] ، فحين يرى الخاسرون من أهل النار حال أهل الجنة وهم متنعمون، وينظرون لحالهم وهم محترقون متفحمون، يندمون على كل شيء، وسيعضون على أيديهم، ويتمنون لو أنهم ما اتخذوا فلانًا وفلانًا قدوات، واقتصروا على اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفرقان - الآية 27
«أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ» قال تعالى في سورة الغاشية: (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ، وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ). انظر... ويوم يعض الظالم على يديه كناية عن. كيف اجتمعت الإبل في هذه الدلالة مع السماء والجبال والأرض؟ ثم كيف تقدمت على هذه المخلوقات الكبرى الدالة بعظمتها على عظمة خالقها؟ يرى العلماء أن الإبل أفضل دواب العرب وأكثرها نفعاً، فهي في غاية القوة والشدة، وهي مع ذلك تنقاد مع الطفل الضعيف، وينيخها ليضع عليها أحمالها، ثم تقوم بما تحمله مما تنوء به العصبة أولو القوة، وتصبر على الجوع والعطش الأيام المعدودة، وتبلغ في سفرها المسافات الطويلة، وترعى كل نبت في البراري، فخلقها عجيب، وأمرها غريب، وسبحان الله الحكيم العليم. يقول الزركشي في البرهان: فإنه يقال: ما وجه الجمع بين الإبل والسماء والجبال والأرض في هذه الآية؟ والجواب: أنه جمع بينها على مجرى الإلف والعادة بالنسبة إلى أهل الوبر، فإن كل انتفاعهم في معايشهم من الإبل، فتكون عنايتهم مصروفة إليها، ولا يحصل إلا بأن ترعى وتشرب، وذلك بنزول المطر، وهو سبب تقلب وجوههم في السماء، ثم لا بد لهم من مأوى يؤويهم، وحصن يتحصنون به، ولا شيء في ذلك كالجبال، ثم لا غنى لهم لتعذر طول مكثهم في منزل عن التنقل من أرض إلى سواها، فإذا نظر البدوي في خياله وجد صورة هذه الأشياء حاضرة فيه على الترتيب المذكور.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/8/2017 ميلادي - 29/11/1438 هجري
الزيارات: 119315
ندم الظالمين
﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ ﴾
﴿ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا * الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا * وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ [الفرقان: 25 - 29]. المناسبة بين المقطع وسابقه:
لما أجيبوا عن أسئلتهم المستحيلة النابعة عن طغيانهم وكبرهم وعتوهم، كان الاستطراد لبيان أحداث تقع يوم القيامة، وكيف يتبرأ الطغاة بعضهم من بعض، وهم يعضون أصابع الندم على فوات مصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي جاءهم بالحق. المعنى الإجمالي للمقطع:
بعد بيان سنة الله في إرسال الرسل وأن إرسالهم نوع من الابتلاء للبشر، فلا بد من استعمال ملكة الإدراك التي وهبها الله سبحانه وتعالى لعباده في معرفة الحق والصواب، وقد زود المرسلون بالبينات التي تقيم الحجة على العباد، بالإضافة إلى العقل الراجح والصفات الخلقية السامية والسيرة المطهرة والسلوك المستقيم حيث تتمثل فيهم الكمالات البشرية في أبهى صورها.